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翻译下面的句子 (1)骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 (2)蚓无爪牙之...

翻译下面的句子

(1)骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

(4)好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

(5)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

 

(1)骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。(2) 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。(3) (一方面)不通晓句读,(一方面)不能解决疑惑,有的向老师学习,有的却不向老师学习。小的方面倒要学习,大的方面反而放弃不学,我没有看出那种人是明智的。(4) 喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受世俗的限制,向我学习。(5) 知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此而已。 【解析】试题分析:翻译以直译为主,要求准确、通顺。结合语句所在语境,整体把握大意,注意关键词的落实翻译,另外要关注是否有特殊语法现象,比如活用,通假,特殊句式等。该题第二句中“蚓无爪牙之利,筋骨之强”是定语后置句,“上”“下”是名词活用作状语。第三句中“句读之不知,惑之不解”是宾语前置句,“小学”是古今异义词。第四句中“不拘于时”“学于余”分别是介词结构后置句和被动句,都要特别留意。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。  
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下列说法中有误的一项(    )

A. 《劝学》的作者是荀子,他是先秦儒家学派的代表人物之一。《劝学》一文的中心论点是“学不可以已”。

B. 《师说》的作者是韩愈,字退之,自谓郡望昌黎,故称韩昌黎。文章第一段揭示全文总话题,起句便说“古之学者必有师"。

C. 食指,原名郭路生,生于1 948年。“文革"期间开始写诗,代表作品有《面朝大海,春暖花开》《这是四点零八分的北京》等。

D. 《师说》中的“六艺”,即六经,指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

 

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下列各句的句式与例句相同的一项(    )

例句:道之所存,师之所存也

A. 青,取之于蓝而青于蓝

B. 輮以为轮

C. 微斯人,吾谁与归

D. 假舟楫者,非能水也

 

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下列句中加点词的意义和用法相同的一项(    )

A. 师道之不传也久矣  非蛇蟮之穴无可寄托者    B. 积土成山,风雨兴焉    或师焉,或不焉

C. 臂非加长也,而见者远   惑而不从师    D. 于其身也,则耻师焉   冰,水为之而寒于水

 

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下列句中加点字解释不正确的一项是  (    )

A. 学不可以       已:停止          金就则利    砺:磨砺

B. 江河         绝:横渡          金石可      镂:雕刻

C. 六艺经皆通习之                   传:解释六经的著作

   作《师说》以                  贻:赠送

D. 位卑则足羞,官盛则近             谀:阿谀奉承

 

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下列词语中,没有错别字的一项是(    )

A. 僵死             书藉              不计其数             望洋兴叹

B. 斑澜             拜谒              兼收并蓄             和言悦色

C. 松弛             峥嵘              瑕不掩瑜             计日程功

D. 遒劲             悲怆              顾名思意             省吃减用

 

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