下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是
①《猩球崛起》是一部充满人文情怀的电影，不同的是，主角换成了猩猩，演员安迪瑟金斯将大猩猩凯撒内心的丰富情感展示得淋漓尽致，层次分明。
②尽管面对人们的种种鄙视与愤怒指斥，翰•凯奇的这首惊世骇俗的作品还是深深影响了20世纪后半期的美国艺术。
③《金陵十二钗》中贝尔送学生离开时热泪盈眶的画面令人回味，那时他想的是什么？玉墨的安危，战争的残酷，还是自己设身处地感受到的凄凉？
④2012年的黎巴嫩，面对邻国的压力、政府的失误，即使有真主党的支持，也不足以阻止巴沙尔黯然下台，巴沙尔•阿萨德在台上的日子已经指日可待了。
⑤因篡改体检结果致使宋江明未被录用的赵波、吉新瑞等人在被调查期间，订立攻守同盟，隐瞒事实真相，毁灭证据，给社会造成了恶劣的影响。
⑥当然，并非所有的道德都要以法规之，但当一种美德被解构，致使满城风雨，引发公序良俗混乱，借助法律推动美德弘扬、让正义复位，无疑是—种正确的路径选择。
A. ①②⑤ B. ①②⑥ C. ②③⑤ D. ③④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中用神话传说表现蜀道开辟之难和来历之神奇的句子是 ______，______。
（2）吴均在《与朱元思书》的中说让自己乘坐的小船“从流飘荡，任意东西”，苏轼在《赤壁赋》中则说“_____，_____”，二者内容相似，但表达上前者更简（3）杜甫在《秋兴八首》中见菊开而生思乡之情的句子是:_____，_____。
阅读下面这首宋词，完成小题。
柳梢青
杨无咎
茅舍疏篱。半飘残雪，斜卧低枝。可更相宜，烟笼修竹，月在寒溪。
宁宁伫立移时。判瘦损、无妨为伊。谁赋才情，画成幽思，写入新诗。
【注】宁宁：神情专注貌。
1.对这首词的理解和分析，不恰当的两项是
A. “茅舍疏篱”句，写出梅花生长的环境，与王安石《梅花》中“墙角数枝梅，凌寒独自开”梅的生长环境相似：高洁自爱，远离尘世。
B. “半飘残雪，斜卧低枝”这两句，采用比拟的手法从正面刻画梅花形象。上句以雪为喻写梅花之洁白晶莹，下句刻绘梅树姿态之飘逸。
C. “可更相宜”三句，紧承首句，再度刻画梅花周围的环境，白云缭绕、修竹萧萧、皓月高悬、溪流潺潺，画面显得更富有清幽、高雅意境。
D. 下片词人转向刻写自己，用“宁宁”“迁时”刻画自己在梅花树前驻足观赏、凝思的神情。一位在梅树前伫足凝思的词人形象跃然纸上。
E. 这首词熔描写、抒情、议论于一炉，寄意深远，表达出希望能让梅花的飘逸神韵、高洁品性时刻与己相伴的愿望，读来令人回味无穷。
2.本词刻画了一个怎样的人物形象？
阅读下面的文言文，完成小题。
钟羽正，字叔廉，益都人.万历八年进士.除滑县知县。甫弱冠，多惠政，征授礼科给事中。疏言朝讲不宜辍，张鲸不宜赦，不报。
迁工科左给事中，出视宣府边务，哈剌慎老把都诸部挟增市赏二十七万有奇，羽正建议裁之。兵部左侍郎许守谦先抚宣府，以贿闻，羽正劾去之。又劾罢副总兵张充实等，而悉置诸侵 盗军资者于理。
二十年正月，偕同官李献可等请皇长子出阁豫教，帝怒，谪献可官。羽正以己实主议，谙与同谪，竟斥为民。杜门读书，士大夫往来其地，率辞不见.林居几三十年，光宗立，起太仆少卿。未至，进本寺卿。
天启二年，吏部将用为左副都御史，羽正辞曰：“冯公从吾佥院已久吾后入先之是长竞也西台何地可以是风有位乎?”乃受佥都御史而让从吾为副。甫入署，即言:“方从哲无谋鲜断， 似倭似欺，宜免其官秩，使为法受过，沈纮结内援，招权鄉，宜遄决其去群小多不悦。熊廷弼、王化费之狱，众议纷呶。羽正言：“向者开原、铁岭之罪不明，致失辽阳；辽阳之罪不明，致失广宁。朝廷疆土，堪几番败坏!”由是二人皆坐大辟。会朱童蒙以讲学击邹元标及从 吾，羽正言书院之设，实为京师首善劝，不当议禁，因自劾顷之，代从吾为左副都御史，俄改户部右侍郎，督仓场。
明年春，拜工部尚书。故事，奄人冬衣隔岁一给.是夏六月，群奄千余人请预给，蜂拥入署，碎公座，殴掾吏，肆骂而去。盖忌羽正者嗾奄使发难也。羽正疏闻，因求罢。诏司礼太监杖谪群奄，而谕羽正出视事。羽正求去益坚，因言：“今帑藏殚虚，九边壮士日夜荷戈寝甲，弗获一饱；庆陵工卒负重乘高，暴炎风赤日中，求佣钱不得；而独内官请乞，朝至夕从。此辈闻之，其谁不含愤？臣奉职不称，义当罢黜。”复三疏自引归。
逾年，逆党霍维华追理三案，言羽正委身门户，遂削夺。崇祯初，复官。久之，卒。赠太子太保。
(节选自《明史》卷二百四十一，列传第一百二十九，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句.正确的-项是
A. 冯公从吾佥院已久/吾后入先之是长/竞也/西台何地/可以是风有位乎
B. 冯公从吾佥院已久/吾后入/先之是长竞也/西台何地可以/是风有位乎
C. 冯公从吾佥院已久/吾后入先之/是长竞也/西台何地/可以是风有位乎
D. 冯么从吾佥脘已久/吾后入先之是长/竞也西台/何地可以/是风有位乎
2.下列各组句子中，对加点词的意义解释有误的一项是
A. “弱冠”古代男子15岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱” 。《脏阁序》有“等终军之弱冠”句。
B. “神”为年号纪年法，年号纪年从汉武帝起开始有年号。明清以前，一位帝王往往有多个年号，更换新神号纪年称为“改元”；明清时期，一般为一帝一元。
C. “钟”就是自请辞去官职，类似的还有“乞骸骨”，意谓使骸骨得鋪故乡。它不同于“致仕”，“致仕”指交还官职，即退休，是古代官员正常退休的称呼。
D. “乞休”周代设置，为辅佐国君的官。与“太师” “太傅”合称“三公”。汉代沿袭周代官制，又设“太子太师” “太子太傅” “太子太保”，合称《东宫三师”。
3.下列对原文有关内容的理解与分析，正确的一项是
A. 钟羽正年轻有为，担任滑县知县时多有惠政，很快就被提拨为礼科给事中；初为朝官就上疏大胆直言并引起了皇帝的注意。
B. 因“请皇子出阁豫教”一事而触怒皇帝后，钟羽正回到民间，闭门读书，不与士大夫交往，隐居近三十年才重被起用。
C. 钟羽正忧国忧民，面对朝中群小劣迹，他敢于直言正言，因而遭到奸人的嫉恨与排挤，他只好“子劾乞修”。
D. 朝中太监受人指使而借故闹事，时任工部尚书的钟羽正，刚正不阿，无私无畏，果断处置，使闹事者受到了应有的惩罚。
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)羽正以己实主议，请与同谪，竟斥为民。
(2)此辈闻之，其谁不含愤？臣奉职不称，义当罢黜。
阅读下面的文字，完成小题。
迎春
王鼎钧
①感恩节后，圣诞节前，自然美东地区总要降雪。事先，西北风跑来开路，把千林黄叶收拾干净，把千家万户的大衣从衣箱里抖出来，把老公寓的暖气锅炉修好，把汽车换上雪胎，也拂乱了异国游子的千虑万念，注入了一腔冬愁。
②我已三十多年没见过平地上的雪景，当大雪压下来时，我是忧郁之中的兴奋，而兴奋终于压倒忧郁，来此后见到的第一场雪不大，地面浅如敷粉，恰可把人迹印上石板路。第二场雪十分壮观，雪花如帘如幕在窗外深垂，整天整夜不曾撤除，夜色中雪帘的反光射入玻璃窗，在室内墙上跳动，使那幅“美国双语教学分布图”突出墙面。如果我是二十岁，我愿意凭窗而坐，从柔和而神秘的微光里看少女的红唇。但我五十五岁，梦游症已治而愈，斗室内一无所有，只有一缕诗魂若隐若现，渐淡渐远。
③第一天，起身看静止的雪。不，是静止的大地，静止的世界，看雪神新绘的世界地图，看它简化一切线条，遮住一切颜色的大手笔。由此到地平，不知千里万里，极东极西，只有风 起雪飞，茫茫如烟如雾.在故乡，人们说雪是上天给小麦送来的棉被，在这里，雪简直就是天神给大地缝制的新制服。地天相连，苍茫一片。记得来美时曾在云絮中飞行，记得云层如新犁过的春亩，记得子空在我脚下，而我确信那是万里积雪。而现在，在高楼公寓中看雪，却疑那都是云，此身漂浮太空，太空无边无际无始无终，一失足即是永远的降落，降落降落降落，在空气摩擦中一身的原子分子七零八落。
④但是在我的视界内有一架铁塔，孤零零的铁塔，顶天立地的铁塔，全身彼挂着硬冰，临风呼啸，屹立不摇。雪只能替它涂上颜色，不能抹掉它的形状。这样的建构必定是在坚固的地面上经营根基，深深地，紧紧地抓住大地，它好像是大地竖立的一个信物，誓言世上所右的不 只是冰雪，宣称雪外有物比雪更真实也更永久。
⑤雪地上裸立的铁塔使我想起一棵树.一棵百年大树。传说中有这么一棵树，在一家酒店门外，在大雪中挺立，行人走到树下就可以闻到酒香，就不会冻死，我们曾拼命找这棵树，我，跟那些在风雪中佝偻而前的伙伴。那是在千山万水之外，另一个冰雪世界。那也是浩浩荡荡的大雪，混混沌沌的大雪，没有方向，没有距离，而我们一直行走。我们须眉皆冰，自己也奇怪自己还能走下去，走，只是为了一个传说：站着不走就要化成冰柱。一线狼藉的脚印，风过处 立即被掩没，如同我们根本没有移动位置，只在原地踏步，不论脚印多深。如果我们倒下，也会消失，不论我们的躯干有多大。如果我们站住，凝固，也是一样，不问那血肉化成的冰柱多高。可是，据说，那棵百年大树永不被雪埋没，那家酒店也是，永远放溢着酒香。我们一直走，一直找到那香冽的酒气。
⑥这样的卞雪下过几场，到三月，风就从一把利刃变成一片擦脸的软纸了。树在迫害快要结束时才露出受害的样子，挣扎向上，疏枝萧条，青里泛红，这是生命的讯息。天边密林里， 树以它们自己才能听得见的声音喧哗呼号。春树年年绿绿，寻常见惯，只是那股气势，使我觉得随时足以酿成意外。林边林梢有鸟，各种各类。鸟是树的喉舌，黎明即起，朗读新生代的宣言》天复一天.
⑦天复一天，直到枝头结出小苞来，红红的，鼓故的，如初生的腊梅，外面也裏着一层蜡衣。这时，气象台仍然不断警告还要降雪，但是葆蕾不顾一切地涨大，这年的最后一场雪真地下起来，它仍然凌厉。但是攻不破靖封的小小堡垒，树叶在襁褓里生长，等待，紧紧卷成一团。然后，有一天，在艳阳高照下，蜡衣突然炸开，嫩叶欣欣伸展，转眼间，满枝新叶布置下满眼春景。我在树下呆望良久，这些树这么性急！这么勇敢！春尚未至，先伸出头来迎接，争先恐后，抢着在盛夏之前长好一树浓荫。
⑧然后，任凭那些树述说雪的掌故。
(选自《风雪阴晴：王鼎韵散文精品选》，有删改）
1.下面对这篇散文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A. 文章第①段对西北风的描写.采用拟人手法，描写降雪之前林木的变化、人们所做的准备工作.生动体现了作者对冬雪到来的期待。
B. 文中“但我五+五岁” 一句，恰当地描绘出了作者此时的心态：虽然年岁已大，年青时的梦想不再.但是面对冬雪，诗情依旧活跃。
C. 文章第③段中作者由眼前静止的雪想到了故乡的雪，想到了来美国时在飞机上所见的云，以云写雪，以雪写云，虚实结合，想像丰富。
D. “春树年年绿绿，寻常见惯，只是那股气势，使我觉得随时足以酿成意外”句，借春树表达生命总有让人意想不到的新变化的感悟。
E. 文末“然后，任凭那些树述说雪的拿故”一句，韵味深长，它不仅使读者感受他对诗情渐远的遗憾，也让人体会到他对生命的感悟。
2.文中的“树”蕴含着怎样的寓意？请结合全文具体分析。
3.文中说铁塔“好像是大地竖立的一个信物，誓言世上所有的不只是冰雪，宣称雪外有物比雪更真实也更永久”，联系现实.谈谈你对这句话的理解。
阅读下面的文字，完成小题。
苏东坡
林语堂
我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。他保持天真淳朴，终身不渝，政治上的勾心斗角与利害谋算，和他的人品是格格不入的；他的诗词文章，或一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛激烈，正如他所说的“春鸟秋虫之声”；也来尝不可比做他的诗句：“猿吟鹤咬本 无意，不知下有行人行。”他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会 招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
一千年来，为什么中国历代都有那么多人热爱这位大诗人？那就是，苏东坡自有迷人的魔力，他主要的魔力，是熠熠闪烁的天才所具有的魔力，这等天才常常会引起妻子或极其厚爱他的人为他忧心焦虑，抑或为了使他免于奢人的加害而劝阻他、保护他^他身上显然有一股道德 的力量，非人力所能扼制，这股力量，由他孤咏落地开始，即强而有力在他身上运行，直到死 亡封闭上他的嘴，打断了他的谈笑才停止。他挥动如椽之笔，如同儿戏一般，他能狂妄怪癖，也能庄重严肃，能轻松玩笑，也能郑重庄严，从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒，有顺从的忍受，他享受宴饮，享受美酒，总是热诚而友善。他自称生性急躁，遇有不惬心意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快”。一次，他厌恶某诗人 之诗，就直说那“正是东京学究饮私酒，食瘦死牛肉，醉饱后所发者也”。他开起玩笑来，不 分敌友。有一次，在朝廷盛典中，在众大臣之前，他向一位道学家汗玩笑，用一个文词将他刺 痛，他后来不得不承担此事的后果。可是，别人所不能了解的是，苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人，他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，所以，苏东坡并非才不如人，因而也从不恨人。
他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢、绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情，慷慨厚道，虽不积存一文 钱，但自己却觉得富比王侯，他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言， 过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动 笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世破俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人溫和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎 尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹.处此乱世*他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇 后都是他的真挚友人，但苏东坡竟还是屡遭貶降，曾受逮捕，忍辱苟活。
有一次，苏东坡对他弟弟子由说了儿句话，话说得最好、描写他自己也恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。
苏东坡一生的经历，根本是他本性的自然流露。在玄学上，他是个佛教徒，他知道生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在礙壳之中的形式，但是他却不肯接受 人生是重担、是苦难的说法一一他认为那不尽然。至于他自己本人，是享受人生的每一刻时光. 在玄学方面，他是印度教的思想，但是在气质上，他却是道地的中国人的气质。从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。 他的肉体虽然会死，他的揞神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？
(节选自林语堂《苏东坡传》，有删改）
1.文章第五段引用苏东坡对子由所说话的作用是什么？请结合文意予以分析。
2.下列对文章的有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. 文章首段“一提起苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”是因为苏东坡的天真 淳朴、热诚、诙谐而让人感到亲切；他的才学、智力、嫉恶如仇、保民抗暴令人敬佩。
B. 受佛家否定人生、儒家正视人生和道家简化人生的影响.苏东坡产生了混合的人生观， 这集中体现在一些矛盾做法中，如“骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明"等。
C. 文末“则可成为天空的星、地上的河”，比喻苏东坡的思想对后人所产生的持续不断的启示和指导作用。
D. 文中作者综合运用了排比' 比喻' 拟人、对比等手法，从不同角度对苏东坡的思想' 才华和影响作了中肯的评价。
E. 作者在文中既表达了他对苏东坡的敬佩和赞美之情，又对造成苏东坡“屡遭贬降’，“忍 辱苟活”的社会提出严厉批评。
3.作者曾说苏东坡“具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚”，这种说法是否恰当？结合全文谈谈你的看法。
