阅读下面的文字，完成小题。
请把我埋得浅一些
二战时期，在一座纳粹集中营里关押着很多妇女和儿童。他们遭受着纳粹无情的折磨和杀害，人数在不断减少。
有一个天真活泼的小女孩，和她的母亲一起被关押在集中营里。一天，她的母亲和一些妇女被纳粹士兵带走了，从此，再也没有回到她的身边。人们知道，她们肯定是被杀害了。因为每天都有人被杀害，死亡的阴影笼罩着每一个人。人们谁也不知道自己是否能活。小女孩不断哭泣着询问她母亲去哪儿了，人们编着各种谎话来哄她。到后来，实在不能回答时，就对小女孩说，你的妈妈去寻找你的爸爸去了，不久就会回来的。小女孩相信了，她不再哭泣和询问，而是唱起妈妈教给她的许多儿歌，一首接一首地唱着，像轻风一样在阴沉的集中营吹拂。她还不时爬上囚室的小窗，向外张望着，希望看到妈妈从远处走来。
小女孩没有等到妈妈回来，就在一天清晨，纳粹士兵用刺刀驱赶着，将她和数万名犹太人逼上刑场。刑场上早就挖了很大的深坑，他们将一起被活活埋葬在这里。人们沉默着，死亡是如此真实地逼近着每一个生命。面对死亡，人们在恐惧中发不出任何声音。
人们一个接一个地被纳粹士兵残酷地推下深坑。当一个纳粹士兵走到小女孩跟前，伸手要将她推进深坑中去的时候，小女孩睁大眼睛对纳粹士兵说：“刽子手叔叔，请你把我埋得浅一点好吗？要不，等我的妈妈来找我的时候，就找不到了。”纳粹士兵伸出的手僵在了那里，刑场上顿时响起一片抽泣声，接着是一阵愤怒的呼喊。
人们最后谁也没能逃出纳粹的魔掌。但小女孩纯真无邪的话语却撞痛了人们的心，让人们在死亡之前找回了人性的尊严和力量。
暴力真的能摧毁一切？不，在天真无邪的爱和人性面前，暴力让暴力者看到了自己的丑恶和渺小。刽子手们在这颗爱的童心面前颤抖着，因为他们也看到了自己的结局。
（摘自《做人与处世》2001年第7期）
1.第4段“纳粹士兵伸出的手僵在了那里”一句中的“僵”是否能换成其他词，为什么？
2.第5段中“但小女孩纯真无邪的话语却撞痛了人们的心，让人们在死亡之前找回了人性尊严和力量”，在这句话中你是如何理解“撞痛”这个词的？
3.请说说第2段中划线句子用了什么修辞手法，有什么表达效果？
阅读下面的文字，完成下列小题
破解玛雅文明衰亡的秘密
玛雅人是中美洲的土著居民，曾经拥有与大河流域的古代文明同样高度发达的文明。
大约从公元300年起，玛雅文明进入了被称为古典期的鼎盛时期。公元800年起，古典期玛雅文明到达了它的顶峰，随后发生了不可思议的崩溃。在此后的100多年里，玛雅人先后放弃了他们的繁华城市，神庙和广场变成了野兽出没的废墟。有关玛雅文明衰落的假说可谓众纷纭：有人认为，地震、瘟疫等天灾造成了玛雅人的急剧减少；也有人认为，战争或者农民起义让文明陷入了混乱。还有人提出了“生态危机”论，认为人口的严重膨胀、土地的过度开垦所带来的严重生态问题导致了文明的消亡。在这些假说中，气候巨变——具体说，就是大旱——导致了玛雅文明的衰落也是引人注目的假说之一。理查得森·吉尔或许是最早提这个假说的人。
2001年，一份直接证据终于出现了。霍德尔等挖出了尤卡坦半岛中央一个湖泊底部的沉积物作分析对象。使用氧的同位素和石膏(硫酸钙)作为指示气候变化的物质，发现这个地区大约每隔206年就会发生干旱。考察玛雅人的历史，就会发现在一些“世纪干旱”来临时，玛雅文明就会发生一定程度衰退，例如停止建造纪念碑，城市被遗弃等等。这表明气候的变化很有可能影响到玛雅文明的发展。在测量了另一块沉积物样品之后，霍德尔还发现，公元750年至800年，这个地区发生了7000年中最严重的干旱。随后杰拉尔德·豪格等人进一步为我们呈现了一幅气候变化如何促使玛雅文明衰落的图景。科学家发现，公元200年的一次干旱造成了前古典玛雅文明的一次衰退。然后，从公元9世纪(亦即玛雅文明的顶峰)开始，一场持续100多年的干旱主宰了加勒比海地区。
玛雅人的社会结构在干早面前显得十分脆弱。他们的农业——主要是种植玉米——依赖水资源，而他们能够获得的水源却有限。更详细的研究表明，在这干旱的100多年中，公元810年，860年和910年左右发生了三次最严重的旱灾，持续时间分别为9年、3年和6年。这三次最严重旱灾的发生时间，与玛雅人的主要城市被遗弃的时间相一致。玛雅人聚集的城市规模越大，对水资源的依赖也越大，于是大城市首先被玛雅人放弃了，随后是中小城市。持续100多年的干旱，加上公元810年、860年的大旱，把整个玛雅文明推向了危机的边缘，而公元910年的大旱则可能给玛雅文明以致命一击。
在某种意义上，气候变化可以看成是玛雅文明衰退的“主要因素”。玛雅人已经酿成的环境问题(如环境退化、土壤侵蚀等)，使得过度繁衍的人口极易受到气候和干旱的威胁，气候起着催化剂的作用。但正如一些考古学家所指出的，气候变化并不是造成玛雅文明衰落的惟一因素。在他们看来，玛雅文明的衰落或许更为复杂。
1.对第①自然段中“不可思议的崩溃”理解正确的一项是（ ）
A. 文明发展到顶峰后，在短时间内马上崩溃了。
B. 先放弃繁华的大城市，随后是中小城市。
C. 昔日繁华的神庙和广场成了野兽出没的废墟。
D. 玛雅文明衰落的真正原因至今仍是一个谜。
2.对玛雅文明衰落的原因众说纷纭，下列不属于其原因的一项是（ ）
A. 自然灾害导致了人口的急剧减少，使玛雅文明衰落。
B. 战争和农民起义导致了玛雅文明衰落。
C. 人口严重膨胀，导致严重生态问题，使玛雅文明衰落。
D. 脆弱的社会政治结构导致玛雅文明的衰落。
3.干旱导致玛雅文明衰落的观点引人注目，下列不属于其有力证据的一项是（ ）
A. 科学家发现，一些“干旱世纪”来临时，玛雅文明就会发生一定程度的衰退。
B. 玛雅人停止建造纪念碑，遗弃城市。
C. 玛雅人以种植玉米为主的农业依赖水资源，而他们能够获得的水源却有限。
D. 公元810年、860年和910年左右的三次严重干旱发生的时间，与玛雅人的主要城 市被遗弃的时间相一致。
阅读下面的材料，根据要求作文。
中央电视台打造的国内首部真人秀纪录片《客从何处来》，通过易中天、马未都、曾宝仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖”，“讲述老百姓自己的故事”，备受关注。在片中陈冲有句名言：“你是谁？你爱的人是谁，你就是谁；你是什么？你影响了别人什么，你就是什么。”
其实，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个星球的永久居民。不过，你既然来了这一趟，就不能仅仅是“做客”。
综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
根据下面的一段材料，请用四个短语概括四川乌木市场的特点。（不超过20字）
乌木有着“植物木乃伊”之称，分布于四川盆地，是由埋入淤泥中的部分树木经过长达千万年的炭化而形成的。近年来，大量游资涌进乌木收藏市场，把价格炒起来以达到赚钱的目的。这导致了乌木市场混乱，不仅乌木价格疯狂上涨，还有诸多需要解决的问题。乌木到底属于普通商品、艺术品还是文物？目前，无论是国家有关部门还是业内均未给出一个明确界定；并且，目前乌木交易大都是私下进行的。现在很多人喜欢收藏这些东西，乌木已经成了身份和品位的象征，不少乌木产品是作为礼品被提前预定的，很多人买了送人。
根据划线句子的内容和句式，仿写两个句子。
心正则笔直，宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》?
阅读下面文字，完成题。
谒从文墓
马笑泉
不惮于三百里车途的劳顿，披一路风尘，先生，我来到了您的面前。
沱江的水是有些浊了。跟生活在这个时代的大多数河流一样，它正逐步丧失清澈澄明的本相。对面稀疏的几架吊脚楼，破旧而灰暗，如同瘦黑的小脚女人，可怜地站在江边；被更多群涌而出的水泥楼房围困着，愈发显出坚持的零丁与困窘来。没有《边城》里古朴坚实的船，没有黄永玉笔下红焰一样燃烧的花，没有彩蝶般斑斓的苗装，没有天真无邪的翠翠的容颜。那个心中形成的幻象，就如同一只由无数精美碎瓷片小心翼翼合成的绝世无双的花瓶，在突如其来的一瞬间碎了。我也由此回到了现实中，呆立许久，才开悟似地轻笑一声：先生，真正的边城，已被您用醇厚优美的文字，极艺术地保存下来。
上去吧！台阶是顺坡砌的，陡陡地盘着。走这样的路，头自然是低着的，脚步也有意无意中放轻放慢。是的，以这样谦恭安静的姿态走近您，在我，是一种必然。在您，是一种应得。想想吧，读《边城》的那些时候，心中是怎样盈满一种几乎接近绝望的感伤的：那么清的意境，那么醇的氛围，水墨一般行云流水地渲染开来；那不可企及之美，象一位不可追求的遗世独立的佳人，令人因无望而生不尽的惆怅和无穷的感伤。先生，您只有小学五年纪的学历，却贡献出了汉语文学中的神品。
路往右一斜，又往左一甩，终于有方小小平地了。一块碑十分劲挺地闯进眼帘，上面的草书豪迈不拘：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。这当然是您那位机锋百出，堪称一代鬼才的表侄儿黄永玉所题了。永玉先生自称湘西老刁民，戏王侯，弄公卿，其锋芒毕露跟您的慈和看似大不一样，但骨子里那种至情至性倔强进取，却是一脉相承的。想当年您怀抱文学的梦想孤身入京，一段时间困顿潦倒几乎冻饿而死，令郁达夫大为感叹地写下《给一位文学青年的公开状》。但您硬是咬紧牙关挺过来了，不但挺过来，而且以绝大的天才和不拔的坚韧渐渐打开局面。这里要感谢徐志摩先生。当时如果没有这位诗界明星的关照和提携，也许，我们本就单薄的现代文学史，将会损失“湘西”这至为精美的一页。
再往上去，台阶渐陡，两旁草木极宁静地护持着一种平和清静氛围。先生，您一步一步引导我上升，而我终于来到您的面前。一大块天生彩石，浑然古朴，深深扎进湘西的泥土。您栖身其下，已与大地溶为一体。您已不在，而又无处不在。石头上镶着碧色的字，是您的手迹：照我思索，能理解“我”，照我思索，能理解“人”。是的，您的一生，都是在召唤着一个人所应有的善与真，并由此而获得了美。正如您所说，您毕生只想在一片苍凉废墟上修筑一些希腊式的关于人性的小庙。于是便有了《湘西》，有了《从文自传》，有了《月下小景》，最后上升为神奇的《边城》。也许在一些人眼中，您仅仅是一个营造世外桃源的田园诗人，可只要深入您那些像湘西一样深重质厚的文字，是任谁也会感受到一种悲天悯人的情怀啊！
不禁想起鲁迅。他老人家东方式的悲天悯人和知其不可为而为之的怀抱，其实是和您同出一源。
先生，其实我还远没有领悟您的精神和苦心。当我久久凝视时，您可在满刻沧桑中面露慈和微笑看我？您可以温文质朴的声调给我一次神光天降的点悟？而我终将告别而且远去。且让我扶此石留影纪念罢，并由此深记：大师就是那种，即使躺在你脚下，也一再提升着你的人。
(原载《散文》2001年第12期)
1.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（5分） （ ）
A、读《边城》的时候，作者会产生“一种几乎接近绝望的伤感”，是说读完《边城》后人们会意志消沉，使人对现实有一种绝望的伤感。
B、从文中可以看出，翠翠是沈从文先生作品中塑造的人物，这个人物的性格符合作者的审美旨趣。
C、“照我思索，能理解‘我’，照我思索，能理解‘人’”，这句话表明沈从文先生充满自信，个性张扬。
D、从“沱江的水是有些浊了”可以看出，作者对边城目前的自然环境的状况甚为不满，借此引发人们对包括环保问题在内的诸多问题的思考。
E、“也许，我们本就单薄的现代文学史，将会损失‘湘西’这至为精美的一页”，是对沈从文先生在现代文学史上地位的肯定，也是对其贡献的赞美。
2.第一段中，作者写“心中形成的幻象”和现实的差距，作用是什么？（6分）
3.第四段中，作者认为沈从文“不仅仅是一个营造世外桃源的田园诗人”，为什么？（6分）
4.这是一篇赞美追悼沈从文先生的文章，综观全文，你认为作者是从哪几个方面来颂扬沈从文先生的？谈谈你的理解。（8分）
