下列各句中加点成语使用，全都不正确的一项是
①暑假自习期间，少数同学自律较差，出现了上课讲话、看玄幻小说、睡觉等现象，虽经老师教育，但仍不以为训。
②好的文章都是直抵人心的，它一定会呈现自己的简洁，表达自己的真情实感，而绝不会拾人牙慧。
③8月19日，全城瞩目的万达广场终于开业了，庄河人倾城而动，万人空巷，齐聚在这一梦幻之地。
④乐视公司在贾跃亭的主导之下，大力推行多元发展之路，不想资金链断裂，难免阪上走丸，公司易主。
⑤现在越来越多的人重视给孩子取名字，但很多人找先生批八字，看五行，过于拘泥，不免有胶柱鼓瑟之嫌。
⑥6月，印度军队侵入中印边境我方洞朗地区，阻挠我方正常修路活动，印方这一火中取栗行为，必将付出应有的代价。
A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②③④ D. ①④⑥
补写出下列句中空缺的部分。
（1）苏轼《赤壁赋》中_____________，以丝线比箫声；白居易《琵琶行》中_____________，以撕绸声比琵琶声；杜牧《阿房宫赋》中_____________，以霹雳之声写车辇之声。
（2）郦道元《三峡》中_____________，_____________，写出了飞湍瀑流，奔泻而下之景。
阅读下面这首宋词，完成下列小题。
浣溪沙
苏轼
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
注：本词是苏轼在赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时所作。
1.对于本词的赏析不正确的两项是
A. 这是-首纪游词，是宋神宗元丰七年（1084年），苏轼与随从刘倩叔同游南山时所作。
B. 清洛入淮，遥望苍茫无际。词人为官他乡，面临此景，难免悲从中来，痛感前途渺茫。
C. 雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以茶泡制成白色为贵，所谓“茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑”。
D. “蓼茸蒿笋”，即寥芽与蒿茎，这是立春的应时节物。旧俗立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼饵等，称“春盘”。
E. 词的上片写登高望远，残冬腊月，入眼己是早春景象；下片转写作者游览时喝茶、野餐及心境。
2.本词虽作于残冬腊月人生难耐之时，但词人却感受到了人间的清欢之味，请结词句赏析这一“清
欢之味”。
阅读下面的文言文。完成下列小题。
西湖七月半
张岱
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之：其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。
吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨山复整妆湖复颒面向之浅斟低唱者出匿影树下者亦出吾辈往通声气拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
（选自张岱《陶庵梦忆》）
1.下列对文中画浪线部分的断句，正确—项是
A. 此时/月如镜/新磨山复整妆/湖复颒面/向之浅斟低唱者出/匿影树下者亦出/吾辈往/通声气拉与同坐
B. 此时/月如镜新/磨山复整妆/湖复颒面/向之浅斟低唱者出匿/影树下者亦出/吾辈往通声气/拉与同坐
C. 此时/月如镜/新磨山复整妆/湖复颒面/向之浅斟低唱者出匿/影树下者亦出/吾辈往通声气/拉与同坐
D. 此时/月如镜新磨/山复整妆/湖复颒面/向之浅斟低唱者出/匿影树下者亦出/吾辈往通声气/拉与同坐
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是〈3分）
A. “七月半”，即七月十五，为中元节，亦称鬼节、施孤、七月半，为中国传统节日，当日一般会有祭祖的活动。
B. 中国古典乐器一般按“八音”分类，分为“金、 石、土、革、丝、木、匏、竹”八种，文中的 “鼓”应该属于“革” 一类。
C. 古人出行服饰亦是有讲究的，文的“衫”，指的是长衫：“帻”指的是腰带。
D. “巳”“酉”是十二地支中的两个，对应的时间约为上午九时至十一时和下午五时至七时。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 作者写五类人，观察细致，描绘生动，各色人等，无不现身纸上，而作者似乎不动声色，然而他的主观褒贬之情还是从笔下的形象中表现出来。
B. 第二段写杭人游湖好虚名，凑热闹。“己出酉归，避月如仇”，即喜欢白天游湖，像仇人一样躲开月亮，作者觉得他们白白放过西湖最美的时刻。
C. 文中富有诗意的结尾，雅韵流溢，余香沁人。可见西湖七月半自有其迷人之处，一被俗人点污，则一无可看；一成为雅人的世界，则处处是诗。
D. 文章表面写人，又时时不离写月，看似无情又蕴情于其中，完美而含蓄地体现了作者抑浅俗、颂高雅的主旨。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。
（2）吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。
阅读下面的文字，完成下列小题。。
材料一：
【本报讯（记者韩晓东）】由中国新闻出版研究院组织实施的第十一次全国国民阅读调查日前在京发布结果。调查显示，2013年我国成年国民图书阅读率为57.8%，较2012年上升了2.9个百分点；包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为76.7%，较2012年上升了0.4个百分点。其中，报纸和期刊的阅读率分别较2012年下降超过5个百分点，而数字化阅读方式的接触率则上升了近10个百分点。中国新闻出版研究院院长魏玉山介绍，我国国民的图书阅读率从2007年至今已经连续七年稳步回升。
从国民对各类出版物阅读量的考察看，2013年我国成年国民人均纸质图书的阅读量为4.77本，比2012年增加了0.38本。人均阅读报纸和期刊分别为70.85期(份)和5.51期(份)，与2012年相比均有不同程度的下降。2013年我国成年国民人均阅读电子书2.48本，比2012年增加了0.13本。与2012年相比，传统纸质媒介中，2013年我国成年国民对图书、报纸和期刊的接触时长均有不同程度的减少;新兴媒介中，上网时长和手机阅读的接触时长呈增长趋势，其中，通过手机上网的比例增幅明显，与2012年的29.2%相比，增长了13.5个百分点。
对我国国民倾向的阅读形式的研究发现，66.0%的成年国民更倾向于“拿一本纸质图书阅读”，有15.6%的国民倾向于“手机阅读”，超过更倾向于“网络在线阅读”的国民比例(15.0%)。
从阅读者的年龄分布看，0—17周岁未成年人是纸质图书阅读的绝对主力，这一群体的图书阅读率为76.1%，人均图书阅读量为6.97本，较2012年提高了1.48本，其中，14—17周岁未成年人课外图书的阅读量最大，为8.97本。另外，通过对亲子早期阅读行为的分析发现，2013年我国0—8周岁有阅读行为的儿童家庭中，平时有陪孩子读书习惯的家庭占到86.5%，在这些家庭中，家长平均每天花费23.87分钟陪孩子读书。
另据悉，为了更好地推动全民阅读活动的开展，满足国民多元化阅读需求，由中国新闻出版研究院等机构共同发起的第二届“文明中国”全民阅读活动将于近期全面启动，届时将开展包括全民阅读送纸书、送数字阅读客户端、开展阅读创作征文活动在内的多种全民阅读活动。
（《中华读书报》2014年4额23日01版）
材料二：
今天是第19个“世界读书日”，也是伟大文豪莎士比亚诞辰450周年。每逢这个日子， 有识之士便是一次集体焦虑，然后便痛心疾首，感叹中国人读书太少，并不乏数据证明，比如 人均读书才四五本，远低于韩国的 11 本，法国的 8.4 本，日本的8.5 本，美国的 7 本……更有论者对国人“恨铁不成钢”，呼吁国人千万别成为“屏奴”，要多读纸质图书。
（摘自2014年4月23日《北京青年报》）
材料三：
天津社科院社会学研究所所长张宝义认为， 人们不是不阅读， 而是阅读的方式在变。 手机、 互联网等新媒体的兴起，对传统阅读方式造成巨大冲击，习惯了网络浅阅读的民众，难有耐心阅读“大部头” ，从阅读纸质书变成阅读电子书、微博、微信。但带来的问题是，只能获取大 量碎片化的信息，要领略经典著作深刻的美，需要时间和耐心。
（摘自央视网《中国人正面临“阅读危机”？》，2014年4月25日）
1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（）
A. 三者关注的都是当下中国的“阅读危机”问题，而且都认为是新媒体的兴起带来了阅读形式的改变，造成了危机。
B. 材料一表明中国人主要倾向于阅读纸质书，因此材料二和材料三涉及的“屏奴”和网络浅阅读的现象，并不是很严重。
C. 材料一对阅读现象的考察较为详尽，具有较高的新闻价值，而材料二和材料三更像是新闻评论，其新闻价值有限。
D. 三者都试图积极引导读者思考当下中国面临的阅读问题，并且暗示读者，中国人的阅读情况有可能变得越来越好。
2.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是
A. 三段材料来源不一，有专业报纸，有门户网站，但都选择在“世界图书日”发布相关新闻，说明三者都有应景的嫌疑。
B. 相对而言，《中华读书报》的专业性最强，《北京青年报》和央视网虽然有宏观视野和专家言论，还是显得不够专业。
C. 对于同一阅读现象，“手机阅读”“网络在线阅读”“屏奴”“网络阅读”等用词的区别，表征了媒体的利益倾向。
D. 三家媒体发布关于阅读现状的新闻的背后，是国家对于“文明中国”的诉求。这说明三者都是国家的喉舌，服务全民。
E. 三家媒体的读者群体不一样，为了适应读者，在用词和修饰风格上有各自的考虑，因而文字上的阅读感觉大不相同。
3.综合三则材料，概括国民当前的阅读现状。
阅读下面文字，完成下列小题。
（不）相信
龙应台
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国，后来知道「国」的定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的「国」，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说「不容青史尽成灰」，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿為马，也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识份子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味著不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏著深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的「邪恶」，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗？
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一剎那里想必也有一个不变不移的时间。
那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？
有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信「性格决定命运」，现在相信了。曾经不相信「色即是空」，现在相信了。曾经不相信「船到桥头自然直」，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：「君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。」
相信与不相信之间，彷彿还有令人沉吟的深度。
喜欢这篇文章，相信......不相信.......有许多事情，不是一下子的判断就是绝对的，很多是需要时间的检验，抑或时间也无法将其诉说清楚。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 作者从“以前相信现在不相信、以前相信现在仍相信、以前不相信现在却相信”三个方面阐述 了自己人生的困惑及思索。
B. 文章行文的重点放在了不相信上，不过作者在批判的同时又指出有些东西还是值得相信的，这突显了作者的思辨色彩。
C. 相信与不相信之间，那令人沉吟的深度，值得我们每个人沉思，好的作品，向来都是直抵人心的。
D. 作者说以前不相信现在却信了的“不过都是些最平凡的老生常谈”，暗示了其人生历尽坎坷百转千回的无奈和苍凉。
2.引用李叔同遗笔，有何用意？
3.本文虽是说理，但用笔细腻，请结合全文加以分析。
