Question

阅读下面的文字，完成小题。

一般印象中，魏晋名士是一群仪容秀美、谈吐风雅的士人。但这种令人企羡的风度是否代表这一群体的全部，是一个可以认真思考的问题。下面仅以邓艾、钟会伐蜀之役中发生的“二士争功”悲剧为例，来谈谈名士的另一面。

伐蜀之役由司马昭的亲信钟会为主帅，邓艾受命率领偏师。钟会统帅主力十余万，从骆谷、斜谷的大路进取汉中；邓艾与诸葛绪各统诸军三万余人从陇西进攻，进行战略牵制。尽管最初魏军取得了一系列胜利，但蜀国大将姜维依仗剑阁天险，与钟会率领的魏军主力相持依然保持战略上的主动权。此时，邓艾决定放弃原来与钟会汇合的计划，改走阴平小径，从而绕开剑阁天险，直取成都，进而一举灭亡蜀汉。

钟会与邓艾二人背景迥异，钟会是名臣钟繇之子，出身于汉末最有声望的士人家族，与司马昭关系密切。《世说新语》中记载，司马昭、陈泰、陈骞、钟会相约出行，钟会迟到，司马昭戏谑时故意提及钟会父亲钟繇的名讳。时人重孝行，与人接谈中触犯对方家讳是严重的冒犯，但反过来，如果关系非常密切的朋友，也会用对方的家讳来开玩笑。素有捷才的钟会不甘示弱，用“矫然懿实，何必同群”予以反击。这八个字中巧妙地点到了车上三人的家讳，司马昭的父亲司马懿，陈泰的父亲陈群，陈骞的父亲陈矫。这种妙对是魏晋风度的重要体现，同时也是士人文化认同的重要标识。

邓艾出身低微，是襄城典农属下的部民，靠积累军功而致高位。更糟糕的是，本人口吃，与讲究捷悟的文化风气格格不入。或因如此，在争功一事上，邓艾最后可谓冤屈而死，跟随他灭蜀的部下也未能获得应有的封赏。

由此可见，魏晋风度虽然是一种精致高雅的文化，但也要注意这种文化背后的阶层性和封闭性。实际上，官僚阶层经过魏晋两代的生长发育，已经形成了一个通过婚姻、交游、同僚、征辟等方式凝结起来的政治利益共同体。加之魏晋之际玄学清谈的兴起，这些官僚家族又在文化上逐步形成了共同的趣味和认同。东晋南朝的士族虽然并非完全承自魏晋官僚阶层，但至少有两个重要的特征源自西晋：一个是具有累世仕宦倾向的政治群体，一个是以玄学清谈为共同文化特征的官僚阶层。

（节选自仇鹿鸣《魏晋风度倡导了怎样的社会风尚》）

1.下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 一般来说，具有秀美的仪容和高雅的谈吐两个基本条件才能成为魏晋名士。

B. 邓艾灵活指挥，改变计划直取成都，在伐蜀之一的胜利中起了决定性作用。

C. 司马昭戏谑不避钟会家讳，证明二人关系密切，也表现出他们的名士风度。

D. 魏晋时代的社会阶层逐步固化，使出身卑微的的个人不大可能获得身份突破。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章首段提出问题，统领全文，引导人们对魏晋名士和魏晋风度做深度思考。

B. 文中简述伐蜀之役，强调钟会、邓艾的功劳，为论述二人的最后结局做准备。

C. 主体部分使用举例论证、对比论证，证明语言表达对魏晋名士的重要作用。

D. 末段得出结论，指出魏晋风度不过是世袭官僚阶层的趣味趋同，具有排他性。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 如果魏晋名士全都是一群气质风雅的士人，就不会发生“二士争功”的悲剧

B. 时人虽重孝行，但即使拿家讳开玩笑，如果能表现出个人捷才，也能被欣赏。

C. 东晋、南朝士族可能会更加追逐精致高雅的文化，把玄学清谈之风推向高峰。

D. 魏晋风度植根于士族官僚阶层，对后世正面影响较大，但其局限性常被忽视。

Answer

1.D

2.C

3.A

【解析】

1.试题分析：A项，“秀美的仪容和高雅的谈吐”只是一般人的印象，并不是基本条件；B项邓艾直取成都并一举灭亡蜀国，对伐蜀之战的胜利起的并不是决定性作用，钟会率领主力部队与蜀军抗衡，起的作用更大；C项，司马昭戏谑不避钟会家讳的事例，主要表现出钟会的魏晋名士风度。

2.试题分析：文中使用举例论证和对比论证，旨在证明二人的出身不同造成的不同的人生结局。