补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)李白《蜀道难》中用想象手法写穿越蜀道时的畏惧和无奈情态的两句是“_____________________。”
(2)杜甫在《登高》中发出“____________”的感慨，抒发漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。
(3)李商隐在《锦瑟》中用“________________”作结，直抒胸臆，抒发怅惘苦痛之情。
(5)柳永在《望海潮》中“________________”写出杭州城珍宝罗列、家家批锦的繁华景象。
(6)贾谊《过秦论》中写秦始皇取得大下后派良将守城防民的两句“____________________”。
阅读下面这首词，完成下列小题。
水龙吟•登建康赏心亭
辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥冬远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴韵看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季赢归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜洗年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
1.词的上片是用什么修辞手法描写登临所见的远山的？请结合诗句简要分析。
2.词末画线句塑造了一位怎样的词人形象？请结合诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
武，字子卿.少以父任，兄弟并为郎。时汉连伐胡，教通使相窥观。匈奴留汉使路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。至匈奴，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。张胜闻之，恐，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武骂律曰：“汝为人臣子不顾恩义畔主背亲为降虏于蛮夷何以汝为见 且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”
(节选自《汉书•李广苏武传》，有刪改）
1.文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 汝为人/臣子不顾恩义/畔主背亲/为降虏/于蛮夷何以汝为见
B. 汝为人臣子/不顾恩义/畔主背亲/为降虏于蛮夷/何以汝为见
C. 汝为人臣子/不顾恩义/畔主背亲/为降虏/于蛮夷何以汝为见
D. 汝为人臣/子不顾恩义/畔主背亲/为降虏于蛮夷/何以汝为见
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分〉
A. 郎，官名，战国时开始设置，有议郎、中郎、侍郎等。汉代专指皇帝的侍从官。
B. 丈人，文中用于对老人和长辈的尊称，今用于在家庭关系中称呼妻子的父亲。
C. 持节，古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。凡持有节的使臣，就代表皇帝亲临。
D. 相坐，又叫连坐，指凡犯谋反等大罪者，只有与其有牵连的直系亲属才会被治罪。
3.下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 深明大义，出使匈奴。虽然汉与匈奴的关系-向不好，但当汉武帝派他出使奴当和平使者时，他高兴地以中郎将身份持节前往。
B. 苏武个性刚烈，义不受辱。他听到张胜和虞常的阴谋，意识到此事要祸及到国家的荣誉，于是把个人的生死置之度外，欲要以死殉国。
C. 苏武威武不屈，拒绝投降。面对剑斩虞常的紧张局势，面对张胜投降后势单力消的形势，面对卫律手中两次举起的剑，他始终不为所动。
D. 苏武不慕富贵，坚持正义。当卫律炫耀自己投降匈奴后的种种富贵时，苏武不屑一顾；当卫律劝说威胁苏武时，苏武大骂其卖国行为。
4.翻译文中画横线的句子。
(1)单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
(2)单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
阅读下面文字，完成下列小题。
宇宙现在是这样，过去是这样，将来也永远是这样.只要一想起宇宙，我们就难以平静——我们心情激动，感叹不已，如同回忆起许久以前的一次悬崖失足那样令人晕眩颤栗。我们知道我们在探索最深奥的秘密。
宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的，我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。从宏观来看，人类所关心的大多教问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。但是，我们人类朝气蓬勃，勇敢好学，前途无量。几千年来，我们对宇宙及我们在宇宙中所处的地位做出了最惊人的和出乎意料的发现。人类对宇宙的探索，回想起来是很令人兴奋的。这些探索活动提醒我们：好奇是人类的天性，理解是一种乐趣，知识是生存的先决条件。因为我们在这个宇宙中只不过是晨空中飞扬的一粒尘埃，所以，我们认为，人类的未来取决于我们对这个宇宙的了解程度。
我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象。想象经常能够把我们带领到薪新的境界，没有想象，我们就到处碰壁怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测。宇宙神秘非常，它有典雅的事实，错综的关系，微妙的机制。
地球的表面就是宇宙汪洋之滨.我们现有的知识大部分是从地球上获得的，近来我们已经开始向大海涉足，当然，海水才刚刚没及我们的脚趾，充其量也只不过溅湿我们的踝节。海水是迷人的，大海在向我们召唤，本能告诉我们，我们是在这个大海里诞生的我们还乡心切，虽然我们的夙望可能会冒犯“天神”,但我相信我们并不是在做无讲的；因为宇宙辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里已经没有意义。我们用光速来量度距离，一束光在一年之内约穿过10万亿公里的空间，这个长度单位称为1光年。光年不是度量时间的单位，而是度量距离的极大单位。
地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方，也不是一个典型的地方行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。那是一个奇特而荒芜的地方。相比之下，行星、恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一（1033，在1之后接33个0)，在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕”，可见天体是多么宝贵。
（摘编自《宇宙的边疆》）
1.下列有关宇宙的表述，不正确的—项是
A. 宇宙是永恒不变的，虽然它的大小和年龄不是一般人所能理解的，但它现在是这样，过去是这样，将来也永远是这样。
B. 宇宙是神秘深奥的的，只要一想起它，我们就如同回忆许久以前的一次悬崖失足那样晕眩颤栗、激动和感叹不已。
C. 宇宙是辽阔无根的,它只能使用光速来度度距离，不能使用那些我们所熟悉的适用于地球的米、英里等量度单位。
D. 宇宙的大部分是虚空的，它的真空部分是一个广袤的、寒冷的、奇特而荒芜的地方，这也是宇宙中唯一典型的地方。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A. 对无限永恒的时空而言，地球只不过是其中的一个有限世界，大多数人所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。
B. 我们人类尽管朝气蓬勃、勇敢好学、前途无量，但是在这个广老的宇宙中依然犹如早晨天空中随意飞扬的一粒小小的尘埃。
C. 几千年来，人类对所在的宇宙及在宇宙中所处地位的探索相当令人兴奋，因为这些探索活动己经取得了最惊人的、出乎意料的发现。
D. 好奇的天性推动着一代又一代的人勇于怀疑又富于想象，积极推测、探索神秘非常的宇宙中典雅的事实、错综的关系、微妙的机制。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项
A. 人类的未来取决于我们对宇宙的了解程度，因为渺小的人类需要利用兴趣和知识去探索无穷的宇宙，了解并掌握宇宙规律。
B. 我们现有的知识和人类的本能告诉我们，人类诞生于宇宙这个汪洋大海里，生活在这个汪洋大海的海滨，最终冋归于宇宙。
C. 人类怀着急切的心情，探索召唤我们的迷人的宇宙，虽然人类探索太空、走向太空这个长久以来的愿盥可能会冒犯“天神”。
D. 与宇宙真空相比，行星、恒星和星系在宁宙中所占的比重太小，显得特别稀罕而珍贵，而地球在宇宙中就更显得微不足道了。
阅读下面一段文字，按要求写一篇不少于800字的文章。
人生，缘始于“遇见”，情长于“陪伴”。陪伴是温暖人心的力量；陪伴是最长情的告白；陪伴，是我能给你最好的礼物。一篇好文，一个好故事，一次真诚的分享。朗读，也是一种陪伴。不喧哗，自有声。“草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们俩站着不说话，在顾城的诗里，陪伴就是这么简单而美好……”
要求：①根据自己对“陪伴”的感悟与联想；②以“陪伴”为话题；③题目自拟，文体不限；④文体特征鲜明。
阅读下面的文字，完成小题。
杨绛：带着有香气的灵魂回家
崔滢
（1）“聪明年轻的一代，只图消费享受；而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的‘名利场’，或者干脆就称‘战场’吧。”
（2）这是杨绛先生鲐背之年写下的句子，她把现代很多人为之挣扎的地方叫做名利场。而她自己则早已从中跳出，①那里发生的一切在这位大家面前都是浮云，仿如看戏。
（3）“我想，只有修得了大自在的人，才能把名利二字看得如此透彻，摆脱得如此干净。”人民文学出版社副总编辑周绚隆说，“文明的社会既需要斗士，也需要智者。而实际情况是做斗士易，做智者难。”
（4）命运给了她105岁的寿数，却没有对她心慈手软。即便如此，这位有着轻柔南方口音的女先生将这些痛苦当作了修炼。
（5）在上世纪50年代的“三反运动”中，一场突如其来的批斗曾落在杨先生头上。正值中年的她思考了很多：“当时，我火气退去，就活像一头被车轮碾伤的小动物，血肉模糊的创口不是一下子就能愈合的。可是往后我受批评甚至受斗争，总深幸这场控诉大大增强了我的韧劲。”
（6）遭受一场意外的打击，杨先生却将之看作很好的磨练，又让自己的修养上升一个境界。她曾说：“如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”
（7）杨先生虽已驾鹤西去，但灵魂的香气仍存在于她的著作中，毕竟，她被命运磨练得不少，也收获了不少。
（8）20世纪给了杨先生太多悲欢。既与所爱之人共度一生，被钱先生称为“绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友”，又把女儿钱瑗培养成了“生平杰作”。然而，生命中最重要的这两个人在两年内先后去世，“我们仨”走散了。
（9）在杨先生80多岁时，曾经幸福的家只剩她一人，但杨先生没有一蹶不振，而是投入全部身心翻译柏拉图对话集中的《斐多》，并在2000年出版。
（10）该书中，苏格拉底说：“灵魂到另一个世界去的时候，除了自身的修养，什么都带不走。”不灭的灵魂是杨先生所相信的，也是她的读者们愿意相信的，她在另一本书中说:“痛苦的意义只能是对不灭灵魂的修炼，否则生活就是没有意义的。”
（11）原来这一切悲苦，都是对灵魂的修炼，让它能带着足够修养“回家”。但如果灵魂被腐蚀，兴许会散发臭味而不自知。如杨先生所说：“在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终回光返照的时候，才感到慚愧，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。”
（12）百年修炼，杨先生保持了内心的自由和平静。她深居简出，悉心整理钱先生的手稿，并最终出齐皇皇72巨册的《钱锺书手稿集》。在104岁时，她还在写“杂忆与杂写的补遗”，并对自己的小友说，“还是要东想西想才好玩”。
（13）在德国教授莫律祺看来，杨先生是理想主义者和实用主义者的结合，她有积极的世界观。他与妻子莫宜佳（《围城》的德语翻译者）对杨先生有个生动的总结：“②先一个跟头翻到九霄云外再回归现实，再次启程前往新岸，在堂吉诃德和桑丘、在美猴王和猪八戒之间来来往往。”
（14）“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨先生的处世态度，也是真实生活的写照，即使到生命的最后，她跟死神也不争——她嘱咐，如发生意外，医生不要抢救。于是，今年5月25日凌晨1时30分，那带着香气的灵魂平静地出窍，“回家”了。
（选自《中国青年报》2016年12月26日，有删改）
1.结合全文，分析第（4）段在内容和结构上的作用。
2.赏析文中两次画线语句的表现手法及其表达效果。
①那里发生的一切在这位大家面前都是浮云，仿如看戏。
②先一个跟头翻到九霄云外再回归现实，再次启程前往新岸。
3.阅读（5）－（14）段，思考哪些具体事件体现了杨绛先生的“智者”形象，并加以概括。
4.本文题目有什么巧妙之处，请加以赏析。
