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廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。
宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
1.下列各句中加点词语释义不正确的一项是（ ）
A. 廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。 拜见
B. 臣尝从大王与燕王会境上。 曾经
C. 臣尝有罪，窃计欲亡走燕。 私下
D. 今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君。 逃跑
2.下列各句中加点词语没有活用现象的一项是（ ）
A. 均之二策，宁许以负秦曲。 B. 城不入，臣请完璧归赵。
C. 秦强而赵弱，不可不许。 D. 赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
3.下列各句与例句句式相同的一项是（ ）
例句：臣尝从大王与燕王会境上。
A. 蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。
B. 故燕王欲结于君。
C. 计未定，求人可使报秦者，未得。
D. 臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’
4.翻译下列句子。
①赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
②相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
阅读下面的文字，完成下面小题。
书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清静，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。
进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品味的提高，这为书斋的普及提供了基础。
今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。
（摘编自《书斋》）
1.根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是（ ）
A. 书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。
B. 书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。
C. 书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清静。
D. 书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。
2.下列对“书房永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。
B. 书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。
C. 书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。
D. 书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。
3.下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A. 书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。
B. 汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。
C. 21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。
D. 现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品味的提高和书斋的普及成为必然趋势。
阅读下面的材料，按要求作文。
前天(星期六)，某校高三学生习明偷偷跑去网吧玩游戏，而且很晚才回家，被爸爸和妈妈严厉地责骂了一顿。昨天下午，习明写完作业后，无事可做，又溜进了网吧。爸爸妈妈知道后，非常生气，狠狠地抽了习明两个耳光。昨晚，习明并没有表现出什么异常；但今天一大早，习明拿着他爸爸包里的一千多元现金，离家出走了。事发后，家长很担心，立即和老师、亲朋好友等四处找人，并报告警察以寻求帮助。
此时此刻，假如你是习明，你想对习明的爸爸妈妈说些什么？假如你是习明的爸爸或妈妈，你有什么话想对习明说？假如你是习明的好朋友或班主任，又想对习明(或习明的爸爸妈妈)说些什么呢？请任选其中一个人物，并明确倾诉对象，把想说的话写成一封不少于800字的书信。
要求：
（1）作文时，请补充副标题“致的一封信”，并自拟一个主标题；
（2）文章要符合一般的书信格式；
（3）书信的内容必须紧扣材料内容及含意，主旨要鲜明、集中。
从逻辑学来看，概念与概念之间的关系，主要有下面几种：①全同关系；②包含关系；③交叉关系；④矛盾关系；⑤反对关系。下列各对概念之间的关系判断，不正确的一项是( )
A. 曹禺——《雷雨》作者 全同关系
B. 青年——学生 交叉关系
C. 文学作品——小说 包含关系
D. 黑色——白色 矛盾关系
言外之意，指话里暗含的没有直接说出来的意思。下列语段中门采尔的言外之意应是( )
一位不知名的画师向著名画家门采尔诉苦说：“为什么我画一幅画只需要一天工夫，而卖掉它却要等上整整一年呢？”门采尔很严肃地说：“倒过来试试吧，亲爱的！”
A. 我想，你在卖画上，用去了太多的时间。
B. 我总是用上整整一年的时间来画一幅画。
C. 亲爱的，你在画的创作上花的时间太少。
D. 用一年时间画一幅画，你就能心想事成。
下面关于元杂剧的判断，有误的一项是( )
A. 元杂剧大都每本四折一楔子，一折相当于现代话剧的一幕或一场，楔子一般类似现代话剧中的序幕。
B. 元杂剧中的说白韵散杂陈，说白包括独白和对白等；科是戏剧动作的总称，包括舞台效果和动作等。
C. 元杂剧一剧四折由主角唱到底，其他角色有白无唱，正旦主唱称“旦本戏”。《窦娥冤》即是旦本戏。
D. 元杂剧每一折由不同宫调的若干曲牌联成一套曲子。《窦娥冤》中“正宫”是曲牌名，“端正好”是宫调。
