阅读下面的文言文，完成下列各题。
李天馥，字湘北，河南永城人。先世在明初以军功得世袭庐州卫指挥佥事，家合肥。有族子占永城卫籍，天馥以其籍举乡试。顺治十五年，成进士，选庶吉士，授检讨。博闻约取，究心经世之学，名藉甚。累擢内阁学士，充经筵讲官。每侍直，有所见，悉陈无隐，圣祖器之。康熙十九年夏，旱，命偕大学士明珠会三法司虑囚，有矜疑者，悉从末减。寻擢户部侍郎，调吏部。杜绝苞苴，严峻一无所私，铨政称平。二十七年，迁工部尚书。河道总督靳辅议筑高家堰重堤，束水出清口，停浚海口；于成龙主疏浚下河。上召二人诣京师入对，仍各持一说，下廷臣详议，天馥谓下河海口当浚，高家堰重堤宜停筑，上然之。历刑、兵、吏诸部。
三十一年，拜武英殿大学士。上曰：“机务重任，不可用喜事人。天馥老成清慎，学行俱优，朕知其必不生事。”三十二年，以母忧回籍，上赐“贞松”榜御书，勉以儒者之学；复谓：“天馥侍朕三十余年，未尝有失。三年易过，命悬缺以待。”三十四年，服阕，起故官，入阁视事。上亲征厄鲁特，平定朔漠，兵革甫息，天馥务以清静和平，与民休息。尝谓：“变法不如守法。奉行成宪，不失尺寸，乃所以报也。”三十八年，卒，谥文定。
天馥在位，留意人才，尝应诏举彭鹏、陆陇其、邵嗣尧，卒为名臣。为学士时，冬月虑囚，有知县李方广坐当死，天馥言其有才，得缓决，寻以赦免。刑部囚多瘐毙，为庀屋材，多为之所，别罪之轻重以居，活者尤众。事亲孝，居丧庐墓，有双白燕飞至，不去，人名其居为白燕庐。子孚青，进士，官编修。父丧归，不复出。
（选自《清史稿·列传五十四》，有删改）
1.下列对句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．世袭庐州卫指挥佥事，家合肥 家：安家
B．起故官，入阁视事 视事：处理政务
C．平定朔漠，兵革甫息 甫：将要
D．刑部囚多瘐毙 瘐毙：死在狱中
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．乡试，清代定为每三年举行一次，在各省省城举行，参加者是秀才，考中者称“举人”。
B．康熙，清圣祖爱新觉罗·玄烨的年号，清圣祖在位61年，是清朝皇帝中颇有建树、在位时长最长的皇帝。
C．吏部，为明清中央政府设立的六部之一，主要掌管文武官吏的考核、任免、升降，长官称尚书，副职称侍郎。
D．服阕，古代官员如遇父母去世，按规定要辞官回家守孝三年，守孝期满，除去孝服，即称为服阕。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．李天馥见闻广博，有学识，有见解。善于选取所学精要内容，穷尽心思研究经世之学，面对皇帝，直陈自己的见解，受到康熙的器重。
B．李天馥为官清廉，做事谨慎。他拒绝一切馈赠贿赂，性情严峻，不徇私情，人们称赞他考核官吏政绩时非常公平，谨慎持重受到康熙赞扬。
C．李天馥知人善任，爱惜人才。他推荐的彭鹏、陆陇其等人最终都成了名臣；因为知县李方广有才华，他要求暂缓执行其死刑。
D．李天馥侍奉父母很孝顺，孝情至诚。守孝期间在父母的墓旁筑屋，其诚心感动神灵，一双白燕飞来陪伴他，人们称他守墓的茅屋为“白燕庐”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）旱，命偕大学士明珠会三法司虑囚，有矜疑者，悉从末减。
（2）有知县李方广坐当死，天馥言其有才，得缓决，寻以赦免。
阅读下面的文字，完成下列各题。
孙家栋：航天赤子心
宋雅娟
孙家栋的一生与中国航天相连。求学时，他被选派到苏联茹科夫斯基空军工程学院学习飞机制造。1958年，孙家栋进入国防部第五研究院第一分院从事导弹研究，1967年又被钱学森点将，担任我国第一颗人造卫星“东方红一号”的技术负责人，从此与中国卫星结下不解之缘。
7年学飞机，9年造导弹，50年放卫星。对几次关键的人生转折，孙家栋说：“国家需要，我就去做。”
中国工程院院士、神舟飞船系列原总设计师戚发轫对这位老朋友敬佩不已：抓大放小，举重若轻；善于综合，敢于决策；大胆放手，勇于负责。
戚发轫的总结令人信服。在研制“东方红一号”人造地球卫星时，为了确保核心任务顺利完成，孙家栋紧紧抓住“上得去，抓得住，听得见，看得着”这四个要求，凡与此无关的技术试验，全部取消。也正是因此，中国得以在短短三年的时间里，成为世界上第五个能独立发射卫星的国家。
欧阳自远对孙家栋的这一“特点”感受颇深。他曾和孙家栋、栾恩杰一起被誉为探月工程“铁三角”。
在欧阳自远看来，“孙先生是一个善于把复杂问题简单化的‘高手’。我总是从科学的角度出发提出各种技术要求，希望我们的绕月能获取尽可能多的数据。但孙先生考虑更多的是如何去实现、去完成‘绕’的目标。孙先生常说，科学家往往把简单问题复杂化，而工程师就是要把复杂问题简单化，他善于抓住最主要的问题，并且敢于决断。比如说‘嫦娥’什么情况下发射。孙先生认为，安全就发，不安全就不能发，其他因素都不必考虑。因为不安全，什么目标都达不到。”
建设中国的北斗卫星导航系统时，有两条路摆在了大家面前：一是一步建成全球乃至世界主流，但不符合中国实际；二是分步优先建成区域系统，但世界尚未有先例。
中国的导航系统如何建设？孙家栋独具慧眼，提出了一条具有中国特色的“先试验、后区域、再全球”的“三步走”发展战略——第一步，2000年建成北斗卫星导航试验系统，使中国成为世界上第三个拥有自主卫星导航系统的国家；第二步，建设北斗卫星导航系统，2012年左右形成覆盖亚太大部分地区的服务能力；第三步，2020年左右，北斗卫星导航系统形成全球覆盖能力。
“我们为什么要这么搞呢？”谈及当时的决策，孙家栋解释说，“首先，卫星的数量可以少，我们集中精力为我们国家本土加上周边来服务，这是我们经济建设最需要的事情。步子相对迈得小一点，可以摸索更好的经验来推动我们这个事业的发展。”
近年来，北斗系统优先建设区域组网成功提供优质服务，证明了这条道路的科学性。目前，日本、印度也纷纷采取此种建设方式，中国北斗系统的建设为世界开创了一种新的发展模式。
这样脚踏实地一步一个脚印向前走的“务实”，在同事和下属的眼中，是搞科学该有的精神。“科研是一个探索的过程，不能求全求大，不能好高骛远，他说话慢吞吞的，但总能运筹帷幄，统领全局，是个睿智的老头。” 中科院光电研究院研究员，“北斗女神”徐颖如是说。
孙家栋经历了中国航天的很多个第一。他是中国第一枚导弹、第一颗人造地球卫星、第一颗遥感探测卫星、第一颗返回式卫星的技术负责人、总设计师，是中国通信卫星、气象卫星、资源探测卫星、北斗导航卫星等第二代应用卫星的工程总师，是中国探月工程总设计师。在我国成功发射入轨的百余颗卫星中，孙家栋主持研制的就有30余颗。
2009年，孙家栋寿辰时，钱学森给他寄来了贺信，80岁的孙家栋成了钱老口里的年轻人，“您是我当年十分欣赏的一位年轻人，听说您今年都80大寿了，我要向您表示衷心的祝贺！”钱学森对孙家栋的贡献如数家珍，“您是在中国航天事业发展历程中成长起来的优秀科学家，也是中国航天事业的见证人。自第一颗人造地球卫星首战告捷起，到绕月探测工程的圆满成功，您几十年来为中国航天的发展做出了突出贡献，共和国不会忘记，人民不会忘记。我为您取得的成就感到骄傲。希望您今后要保重身体，健康生活，做一名百岁航天老人。”
（摘自光明网，有删改）
1.下列理解和分析，不符合文意的一项是
A．孙家栋曾被派往苏联茹科夫斯基工程学院飞学习飞机制造，他以优异的成绩毕业，没有辜负祖国对他的期望。
B．孙家栋原本在国防第五研究院第一分院从事导弹研究，后来进入中国卫星研究领域，成为技术负责人，这个转变是由钱学森促成的。
C．中国北斗系统的建设为世界开创了一种新的发展模式，即自主创新发展的同时，与日本、印度等国开展合作，共享研究发展成果。
D．孙家栋几十年来为中国航天事业的发展做出了突出的贡献，对此，钱学森给予了高度评价，称共和国不会忘记，人民不会忘记。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是
A．孙家栋作为技术负责人，能够抓大放小，举重若轻；善于综合，敢于决策；大胆放手，勇于负责，这让老朋友戚发轫十分敬佩。
B．孙家栋在苏联学了7年飞机制造，回国后造了9年导弹，放了50年卫星……他的人生所经历的这几次“变轨”，都是根据国家的需要进行的。
C．研制“东方红一号”人造地球卫星时，为了确保核心任务顺利完成，孙家栋根据复杂问题简单化原则，取消许多次要的技术试验。
D．孙家栋认为，工程师与科学家不同，工程师要善于抓住最主要的问题，敢于决断，能够把复杂问题简单化，航天器的发射安全最为重要。
E．着眼于服务中国经济建设的发展，孙家栋提出了“先试验、后区域、再全球”的“三步走”的中国导航系统发展战略规划。
3.本文在选材方面有什么特色？请结合原文简要分析。
阅读下面的文字，完成下列各题。
药
岑燮钧
三个月前，李老汉去中医院配药。在窗口，一个人指着他说：“哟，这不是老李吗？”原来是两年前在省城同住一间病房的老张。病友见病友，两眼泪汪汪。
“哎哟，老李啊！我几次问那个主治医生，都说没见你来复诊。”
李老汉说：“我命贱。”医院里来过两次随访电话，催他去检查，他都没去。
老张是公家人，公费，不一样。
老张告诉他又动了两次手术。一次是肝癌复发，一次是心脏里放了个支架。李老汉想，这得花多少钱啊。他做了黄卡，配药是便宜了，可是也只能吃中药，那种很贵的西药早停掉了。
“你现在还好吗？”
李老汉告诉他，甲胎蛋白有点往上升，医生让他赶紧去大医院复查一下。
老张说，赶紧做个加强CT，如果又有了小瘤子，赶紧做掉。
有一次桥头闲聊，有人告诉他：你得的是肝癌，村里人都知道，就你自己不知道。李老汉心里一惊，当晚没吃饭。但他是个大咧咧的人，心想，反正现在还活着，随它。第二天，还是桥头闲聊。
这一次回到家里，他又说想去省城检查一下。老伴说给儿子说过了，儿子说年底前陪他去一趟。儿子做生意折了本，把爹娘的老本都扔进去了，讨债的不断，回家都难。
“年底年底，医生说越快越好！到年底，还不知道我人在不在呢！”李老汉忍不住发了脾气。
这话说过也就说过。老伴抹眼泪。儿子进门，也是低头走路，不敢看人。
他有时想，这也是命定的，随它！有时老伴催他吃中药，他一边吃，一边喃喃自语：中药是骗人的！
尽管骗人，他还是一星期一次去配药。
他收些破铜烂铁，卖了钱，自己保管着。老伴把钱给儿子，他说过几次，也随她。他肯定先死，苦头是她吃的。
有一天，老伴告诉他，老张没了。
原来是老张的女人打来的电话，说老张还留着很多药，跟李老汉以前吃的是一样的。老张临死前交代过，送给李老汉，也不枉病友一场。
李老汉带着家里的一袋玉米棒和地瓜，收破铜烂铁时拐弯去了一趟老张家。小区里不让进，他就给张嫂打电话。张嫂出来。他接过一大袋药，一连声说谢谢。他拿出了地瓜和玉米棒，说是自家种的，没打药水，干净的。
两人唏嘘了一阵，别过。
李老汉想想，心里还是有点难过。老张是个热心人，每次买早点，总是扔给他一份。不挂针时，还下棋。两个人在一起的一个月，是李老汉这辈子最安闲最滋润的日子。
李老汉出了城，过了村，在庄稼地边停了下来。打开袋子，看里面的药，果然，那种西药在，而且有十瓶。他一阵高兴，收拾好，绑紧了袋口，怕掉了。
回到家，老伴不在，该是去地里了。
他拿出那袋药，有西药，有中成药。他打开那种西药的瓶盖，揭开密封的锡纸，里面是一团棉花。拿出棉花，里面是熟悉的七颗药，小小的，很不起眼。但他知道，要两百多块钱。一天一颗，只能吃一星期。这十瓶，可以吃两个多月。一想起两千多块钱，他就觉得太欠人情了。尽管是老张送的，但白拿人家的东西，到底过意不去。他想，以后去城里配药，再送些干净的菜蔬过去，也算是表表自己的心意。
李老汉的手很粗糙，他小心翼翼地把药倒出来，结果连着倒出了三颗。他用老茧开裂的手指把其中两颗捏起来放进瓶去。老眼昏花，笨手笨脚，听见一颗“嗒”的一声，掉在瓶沿，滚下去了。他赶紧寻找，可是找不到。桌下也看了，好像没有。开了所有的灯去找，还是不见踪影。他到处找老花镜，好不容易找着，趴在地上，一边看，一边用手抚过去。这时，他看清楚了，一颗药正掉在地上。
他拿起来，轻轻一擦。倒了一口水，在水里洗了一下，怕化了，又很快拿出来，放进了嘴里，用水吞下。
一会儿，满舌根的苦味，蔓延开来。
（选自《小小说选刊》，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
A．“哎哟，老李啊！……”老张见到老李十分惊喜，面对老张的热情，老李却用“我命贱”这样的冷言相对，意在表现他朴实却不懂礼貌。
B．“他做了黄卡，配药是便宜了，可是也只能吃中药，那种很贵的西药早停掉了”，表明普通的医保，无法解决重大疾病给农民带来的困难。
C．小说对李老汉儿子这个人物虽着墨不多，却能让读者明白，这是一个不懂经营、不懂孝道的败家子弟，是当今部分年轻人的真实写照。
D．小说细节描写突出，结尾写李老汉捡拾掉在地上的小药粒并放到嘴里吃下的细节，生动地表现出正在年轻农民身上流失的勤俭节约的美德。
2.老张这个人物在小说中起什么作用？请联系小说内容简要分析。
3.小说以“药”为标题有哪些作用？请联系小说内容予以探究。
阅读下面的文字，完成下列各题。
中华文化讲“礼”，通常包含礼和乐，这两个东西不可分。要改变一个人，包括两个方面：身和心。外在的言谈举止，都能合于规范，这不难做到，难的是他的这颗心。人心看不见、摸不着，怎么去改变？郭店楚简上说：“凡学者，求其心为难。”可是古人很有智慧，他们发现人听到音乐，心情马上跟着变化。《礼记》里有一篇《乐记》，是中国最早讲音乐理论的专著，水平很高，就是跟古希腊相比，一点也不差。孔子以“六经”为教，所以有《诗》教、《书》教、《礼》教、《乐》教、《易》教和《春秋》教之说，乐教居其一。古希腊哲人说的音乐，主要是从物理角度，说音乐是一种能在空气里流动的波。我们中国人则把音乐跟人心联系在一起，音乐是与人的喜怒哀乐之情紧紧相连的。情动于中，就会形于声。如果用七声音阶，加上旋律、调门、乐器等来表达心情，效果就会更加鲜明、生动，富于审美情趣。《乐记》说：“声成文，谓之音。”就是音乐。
“音”里面的高层次叫“乐”，乐的思想是纯正的，节奏是舒缓的，风格是高雅的，人听完以后，就会为它所化。乐的最大特色就是能起到道德教化的作用，所以说“德音之谓乐”，经常听这种音乐，内心一定和谐。古人强调音跟乐的区别，《礼记·乐记》说：“知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。”懂得乐，懂得礼乐，才是真正懂得了中国文化。
《乐记》里面讲：“乐由中出，礼自外作。”“礼乐皆得，谓之有德，德者，得也。”乐为心声，所以是“中出”。礼是人为制定的规范，所以是“外作”。礼乐交作，则内外兼修。古文里，德就是得，得礼乐之真谛，就是有德之人。郭店楚简上说：“乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。仁，内也，义，外也，礼乐，共也。”把礼乐的文化意义抓住，就是抓住了中华文化的真谛。我们如果能时刻铭记，以礼自律，以乐自化，就有君子风范。
子路问怎样的人才算是完人？孔子回答说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”孔子理想中之完人，则须于技能、智慧、德行之上，更有礼乐一项。唯有礼乐人生，始是经过文化教育、文化陶冶的人生中之最高境界。礼乐，非技能，非智慧，亦非品德。乃在三者之上，而亦在三者之内。若使人类日常生活没有了礼乐，纵使各人都具备才艺、智慧与品德，仍不理想。我们在生活里看到，有的人特别真诚、厚道，技术也不错，但总觉得身上少了什么。现在我们明白了，缺一份身心的高雅。未经礼乐陶冶的个人，不得为完人。无礼乐的社会，将是一个不安的社会。无礼乐的天下，将是一个不安的天下。
《乐记》里说，治理国家，要有礼、乐、刑、政四样东西：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也。礼的作用是引导民众之志，使之努力成为君子，甚至成圣、成贤。乐的作用是和谐民众的心声。刑的作用是防止极少数人作奸犯科。政的作用是统一民众的行为，加强文化认同。这四样东西朝向一个目标，就是“同民心而出治道”。
(原文有删改)
1.下列对原文内容的表述，不正确的一项是
A．人心看不见，摸不着，要改变人心是比较困难的，然而古人发现音乐与人的喜怒哀乐之心情紧紧相连，乐可以改变人心。
B．“德音之谓乐”，因此“乐”能起到道德教化的作用，孔子将乐与礼看得同样重要，并合称为“礼乐”，开设了礼乐课。
C．情动于中，就会形于声，用七声音阶，加上旋律、调门、乐器等来表达心情，效果就会更加鲜明、生动，富于审美情趣。
D．若使人类日常生活没有了礼乐，纵使各人都具备才艺、智慧与品德，仍不能成为理想中的完人，因为理想中的完人须有技能、智慧、德行，有礼乐。
2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是
A．作者两次提到古希腊，意在表明中国古代对音乐理论的研究不比西方差，对音乐功能的认识、开发有自己的特点。
B．引入“知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐”，目的是论述“知乐”的地位与意义。
C．文章为了论述乐、礼、仁、义的区别，引入了“乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。仁，内也，义，外也，礼乐，共也”。
D．“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣”，表现了孔子对礼乐的重视。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．古代礼乐文化的社会意义在于从“身”“心”两个方面改变人：言行举止得到规范，心性情感趋向和谐。
B．“乐”的思想是纯正的，节奏是舒缓的，风格是高雅的，人听完以后，就会为它所化，这体现了“乐”的道德教化作用。
C．礼乐的文化意义是中华文化的真谛，我们应该大力弘扬礼乐文化的传统，开展礼乐文化教育，培育君子风范。
D．礼乐人生，是经过文化教育、文化熏陶的人生当中的最高境界，礼乐既在技能、智慧、品德之上，亦在三者之中。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
王铎 绘
荆轲竟然是女的，“诗仙”李白变成了刺客，名医扁鹊是用毒高手……这样的角色错位会不会让你大吃一惊？据媒体报道，一款名为“王者荣耀”的手机游戏时下大热。角色名字都取自中国历史和传说中的著名人物，可在游戏中，从形象到内容都与历史或传说完全不符合。对此，是否要全盘否定，到底应该怎么看？
读完上述材料，你有何感想？请综合材料的内容，写出自己的思考。
要求选好角度，确定立意，选好文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
“遍地英雄千重浪，一代新人换旧人”，现在的娱乐圈新人辈出，大放异彩，吸引了众多的粉丝，相信众多的综艺节目、热播电视剧都会由各种小鲜肉霸屏。由此势必会影响其他实力派演员演艺生涯的萎缩，让其缩短或者提前终止演艺生涯。同时，也必定会造成娱乐圈市场的动荡，天价片酬、演戏替身等问题会使小鲜肉演员的演戏前景蒙上一层阴影。
①众多的综艺节目、热播电视剧不一定都会由各种小鲜肉霸屏。
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③_________________________________________________。
