下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①沈阳将大力推动戏曲进校园，支持戏曲艺术表演团体到学校演出，一些名家粉墨登场，在校园再现了很多经典剧目。
②作家不深入生活，坐在屋子里管窥蠡测，就创作不出受人民群众欢迎的作品。
③对于那此怙恶不悛、作恶多端的罪犯，一定要严惩不贷，决不姑息
④邻国三番五次派飞机到中国临海区域骚扰，其侵犯临海进行窥探的用心昭然若揭。
⑤他们两人经历风雨，打算在年末喜结金兰，走入婚姻的殿堂。
⑥鲁迅的文章有对旧社会无情的揭露，更有辛辣的讽刺，振聋发聩，如黑暗中的闪电，照亮了整个时代。
A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D. ③④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》一文中认为“师者 ，____________________ 。”
（2）《师说》中写出士大夫之族不相互学习的原因是____________________________。
（3）《师说》中认为老师胜过学生或者学生胜过老师的原因是_________________________。
（4）荀子《劝学》中指出，广泛地学习并能自省，不断提高、完善自己的名是____________________________。
（5）荀子认为君子的天赋本性跟其他人没什么不同，然而最终能超过一般人是因为_____________。
（6）荀子在《劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱却能“____________________________”，这是用心专一的缘故 。
阅读下面这首诗，完成下列小题。
题扇
（明）徐祯卿
渺渺太湖秋水阔，扁舟摇动碧琉璃。
松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗。
注：松陵：苏州的乡镇，现称吴江。
1.下列对本诗的理解，不正确的两项
A. 这首诗对仗工整，正体现了近体诗严格要求对仗的特点。
B. “渺渺”一词显示出“秋水”的宽广，这一句是静态的描摹。
C. “扁舟摇动碧琉璃”一句中“摇动”一词使画面上静止的景物活动了起来；而“碧琉璃”的比喻，使我们想象出湖水的澄碧。
D. 这首诗写的是扇上之图景，实中有虚，神韵自成。
E. 诗歌语言清新自然，节奏明快，充满了想象和夸张，极富抒情性。
2.请简单描绘扇面中应有的景物，并说说它呈现出怎样的意境？
阅读下面的文言文，完成下列小题。
卢怀慎，滑州人，盖范阳著姓。及长，第进士，历监察御史。神龙中，迁侍御史。迁黄门侍郎、渔阳县伯。与魏知古分领东都选。开元元年，进同紫微黄门平章事。三年，改黄门监。薛王舅王仙童暴百姓，宪司按得其罪，业为申列，有诏紫微、黄门覆实。怀慎与姚崇执奏：“仙童罪状明甚，若御史可疑，则它人何可信？”由是狱决。怀慎自以才不及崇，故事皆推而不专，时讥为“伴食宰相”，又兼吏部尚书。以疾乞骸骨，许之。卒，赠荆州大都督，谥曰文成。遗言荐宋璟、李杰、李朝隐、卢从愿，帝悼叹之。
怀慎清俭不营产，服器无金玉文绮之饰，虽贵而妻子犹寒饥，所得禄赐，予故人亲戚无所计惜，随散辄尽。赴东都掌选，奉身之具，止一布囊。既属疾，宋璟、卢从愿候之，见敞箦单藉，门不施箔。会风雨至，举席自障。日晏设食，蒸豆两器、菜数杯而已。临别，执二人手曰：“上求治切，然享国久，稍倦于勤，将有奸人乘间而进矣。公第志之！”及治丧，家亡留储。帝时将幸东都，四门博士张晏上言：“怀慎忠清，以直道始终，不加优锡，无以劝善。”乃下制赐其家物百段，米粟二百斛。帝后还京，因校猎鄂、杜间，望怀慎家，环堵庳陋，家人若有所营者，驰使问焉，还白怀慎大祥，帝即以缣帛赐之，为罢猎。经其墓，碑表未立，停跸临视，泫然流涕，诏官为立碑，令中书侍郎苏颋为之文，帝自书。
子奂、弈。奂，早修整，为吏有清白称。历御史中丞，出为陕州刺史。开元二十四年，帝西还，次陕，嘉其美政，题赞于听事曰：“专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风。”
（《新唐书·卷一百二十六》选文有删节）
注：父、母丧后一周年（即第十三个月）举行的祭礼叫“小祥”；两周年（即第二十五个月）举行的祭礼，叫“大祥”。
1.对下列各句中加点的字的解释，不正确的一项（ ）
A. 见敞箦单藉 藉：草垫
B. 家亡留储 亡：通“无”，没有
C. 无以劝善 劝：劝说
D. 停跸临视 跸：帝王出行的车驾
2.对文中加点词语有关内容的解说，不正确的一项（ ）
A. 年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，是汉武帝即位后首创。文中“神龙”是古代年号纪年方法。
B. “故事”有多种含义，文中用以表示先例，旧日的典章制度。
C. “乞骸骨”古代官吏因年老请求退职的一种说法：使骸骨得以归葬故乡。“致仕”意思与之恰好相反。
D. “四门博士”是学官名。北魏时置四门小学博士，选用儒生充任博士，以传授儒家经典。它初设于京师四门，故名。后与太学同在一处。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 卢怀慎与姚崇共同执掌朝政，自认为才能不如姚崇，凡事推重姚崇，概不专断。这种让贤用能、甘当陪衬的精神难能可贵。
B. 卢怀慎并非凡庸之辈，他有着对“享国久，稍倦于勤，将有奸人乘间而进”的预见。他敬重的姚崇，推荐的宋璟等人，皆一代英才，宰相重在为朝廷选用人才，他堪为称职。
C. 卢怀慎虽然没有干出几件轰轰烈烈的大事，但他身居高位，甘于清贫，这种为官清廉的美德却得到世人的推崇。
D. 卢怀慎的两个儿子做官都有“清白”的美誉，深受皇帝的称赞，认为他们“不坠家风”。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
⑴薛王舅王仙童暴百姓，宪司按得其罪，业为申列，有诏紫微、黄门覆实。
⑵上求治切，然享国久，稍倦于勤，将有奸人乘间而进矣。公第志之！
阅读下面的文字，完成下列小题。
纸上故乡
邓 琴
故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。
离家多年，到过很多地方，心中始终挥不去的是故乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑到茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。
故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。
这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的特殊身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。
记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧!
我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。
(摘编自《散文选刊》2015年第4期)
1.下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）
A. 故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。
B. “我”在外面的世界获得了一些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安。
C. 文中写孩子们学大人采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增添乐趣的一面。
D. “我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。
E. 文章首句和末句遥相呼应，强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用，突出主题。
2.文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。”“精神层面的影响”包含哪些方面？请简述。
3.请根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。
阅读下面文字，完成小题。
材料一
《中国诗词大会》赢得高收视高关注 诗和远方唤你去读书
文／莫斯其格
央视《中国诗词大会》第二季总决赛“巅峰对决”，经过一个半小时的比拼，近来圈粉无数的16岁高中生武亦妹经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。
网友表示通过节目受益良多。“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。‘江南无所有，聊赠一枝春’。‘草木本有心，何求美人折’”。“快餐时代，网络段子流行多了，优秀诗句传播少了；以功利心阅读的人多了，以诗词提升素养的人少了；生硬刻板的诗词教育多了，教学生懂得欣赏诗词的少了”。“唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘‘诗和远方’！”
“繁华落幕，速去读书！”在《中国诗词大会》第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。“看过比赛，马上捧起诗集背诗去？”“诗词大会终究是节目，看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读？这是个重大的问题”“你的问题是读书太少，而想得太多。’”杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。
复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为：“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。”
观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广感到欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。李定广认为，需要加强古诗词的审美教育，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意
对于武亦妹的获胜，上海市语文特级教师王白云则认为，“在诗词大会上，比的并不是对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？实事求是地说，不多。”
有的网友则认为：“作为一个中学生，武亦妹的才华和形象都令人喜爱和佩服。但我始终不赞成以这种方式来接触和理解古诗词，诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体现，是心灵与自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么紧张，那么剑拔弩张。”
“一部手机在手，哪首唐诗查不到？干嘛还要背？”
（摘编自《广州日报》）
材料二
昨天，一位专家表示，《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。
此外，古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活，选手陈更曾说，“诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉得心不死。一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。”由此可见，诗词——这属于中华文明的语言文字，反映的正是我们东方人内心的丰富情思，正是这种文化造就了独特的东方诗意，也使得《中国诗词大会》一播即热。
（摘自《扬子晚报》报道《诗词大会为何能引发如潮思考》）
材料三
是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？答案当然是否定的！《中国诗词大会》圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。在《中国诗词大会》上，选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读，更是一场文化大餐，让人如痴如醉。
然而不可回避的话题是：既然每个人身上都有中华优秀文化的基因，但这样的基因为何常常被压抑，而不是被唤醒呢？毋庸置疑，这是一个快餐时代，浮躁的气息似乎具有极强的传染性，即便明白开卷有益的道理，许多人依然缺乏耐心与沉静，不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。
更重要的是，在中国传统文化的教育上，我们走了弯路。一方面，传统文化的教育曾经被挤到了边缘，近些年才再获重视。课堂中的诗词教育，往往抛却诗词的绝妙词句和美好意境，专注于反复咀嚼诗词的中心思想，专注于由此衍生的各种试题。这样的传授方式，往往让学生瞬间对诗词失去兴趣。另一方面，在许多家长的内心中，过度专注于对孩子“一技之长”的培养，让诗词歌赋等浸润心灵的知识不知不觉间受到冷落。
在这样一个节奏明快、资讯发达的时代，坐下来聊聊诗歌、品味人生无疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奋斗的力量，还需要“诗和远方”。中国的人均GDP已达8000美元左右，内心的精彩将会成为更多人的追求。希望《中国诗词大会》引起的这股风潮，能够一路走下去，让古老的诗词歌赋再度焕发青春，也让“腹有诗书气自华”成为更多人的追求。
（摘自央广评论《生活中不能没有“诗和远方”》）
1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）
A. 材料一指出，“快餐时代”人们功利心作崇，使现代语言干瘪苍白，很难表达现代人丰富的情感，也使诗词教育越来越枯燥无趣。
B. 材料一中，李定广和王白云均对当下中学古诗词教学表示不满，认为古诗词教学仍以应试教育、标准化考试为主，而缺少对学生的审美教育。
C. 材料二中，选手陈更不仅提到了诗歌的不足，而且指出了诗歌的优点，它既可以感动读者，也可以反映纷繁变幻的外部世界。
D. 材料三指出，随着物质生活的富裕，人们逐渐关注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求后者的人将会越来越多。
2.下列针对上述材料的分析，最为合理的两项是（ ）
A. 三则材料来源不同，但都对央视的节目《中国诗词大会》发表评论，大家都一致认为该节目办得非常成功。
B. 材料一和材料三写作目的不同，但都反思了中国传统文化教育，都认为基于实用、应试、技能的古诗词教学难以浸润学生心灵。
C. 材料一呈现了关于《中国诗词大会》的不同意见，材料二、三则主要是片面之言，三则材料相比，材料一的评论更客观、更全面、更正确。
D. 三则材料均以小见大，通过对于《中国诗词大会》的评论反映中国传统文化的传承和发展，以期引起读者更深入的思考。
E. 三则材料的语言风格各有特色。材料一诙谐幽默，材料二典雅生动，材料三则以充沛的说理见长。
3.《中国诗词大会》产生了哪些积极的社会影响？结合材料简要概括。
