下列各项中，对《美美与共》一课理解不正确的一项是
A. 本文节选部分着重阐释费孝通关于不同文明之间如何相互对待和发展前途的学术主张：“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同“。
B. 作者认为中华文明经历了几千年，积聚了先人的聪明智慧和宝贵经验，需要我们下大力气学习、研究和总结。
C. 文中用唐时邻国日本来中国学习，把唐朝好的东西带回去的事例，极大丰富了自己的文化，这是他们很有鉴赏力，也是善于“各美其美”的表现。
D. 最后，作者认为今人在胸怀、目光和鉴赏力等诸方面优于古人，加上前人留下来的富有哲理的经验，因而“美美与共”的设想的实现是完全可能的。
下列各项中，对《老王》一课理解不正确的一项是
A. 《老王》是一篇叙事散文，叙述了与一位人力车夫的交往过程，彰显了底层劳动者在不幸的生活中不改善良淳朴的天性。
B. 当作者要付车钱时，老王问“你还有钱吗？”经历了抄家和批斗，许多高级知识分子的确已经倾家荡产，老王能关切地询问，表现了他的善良。
C. 老王重病时，还坚持上门把鸡蛋和香油送给作者，作者坚持付了钱，老王也接受了，这一叙述应该理解为老王是用东西来换钱的，这表现了他病入膏肓时的无可奈何。
D. 杨绛通过一些小事的平静似水的叙说，描摹出一个人最具特点的性格侧面，立起一个“人”的形象，更重要的是，有意无意之间带出一个时代的影子。
下列各项中，对《咬文嚼字》一课理解不正确的一项是
A. 朱光潜先生赋予“咬文嚼字”新的意义，就是在文字运用上，认真推敲某个字，必须有一字不肯放松的谨严，与“字斟句酌”意思基本相当。
B. 作者选择若干精当的语言实例，将运用文字的应有谨严的精神，以及必须在创作和阅读中养成随处留心玩索的好习惯等观点深入浅出地表达出来。
C. 作者举出王若虚《史记辨惑》中对《史记》李广射虎一段的改写，发表了自己不同的见【解析】
虽然改得简洁，但却不如原文，说明文字一曾一减，意味不同。
D. 作者举苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里的三、四两句为例，是来直接说明联想意义也容易误用而生流弊，形成“套板反应”的观点。
在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
《<考古录>校注》氤氲千载古文明， ， ， ， ， ， 。
（1）意大利哲学家克罗齐有言“一切历史都是当代史”
（2）名城古邑向历史打开一扇窗
（3）让人们在历史的幽谷中聆听远古的呼唤
（4）在时代的梦境中追寻未来的意义
（5）转身，向未来打开一扇门
（6）迸发千年原动力
A. （4）（5）（2）（1）（6）（3）
B. （6）（3）（4）（1）（2）（5）
C. （2）（1）（4）（5）（6）（3）
D. （6）（1）（3）（2）（4）（5）
下列各句中，没有语病的一句是
A. 以价格低廉、方便出行等面貌问世的共享单车，在尚未探索到盈利模式之前，就已经给社会管理造成困惑，甚至破坏生态环境的潜在威胁。
B. 要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是与热忱的努力和无尽的劳动所分不开的。
C. 一个爱国者应该是人类大家庭里有用的成员，他能确立基本的原则，而且能把自己的利益、国家利益和同伴的利益纳在人类利益之中。
D. 崇尚节俭、摒弃浪费是中华民族的传统美德，但要让传统美德统摄每个个体的现实消费行为，还得纠正积弊已深的“面子文化”。
在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
在这些 文章中，写得最好的当然是《怀念萧珊》这一篇，人们爱读它，但又 ，读者从她“日子难过啊”“要坚持下去”这短短的话语，从她代替巴金接受拷打的举动，从她在经历肉体、精神的巨大痛苦折磨之后仍能在临终前表现出如此 、雍容的神态中，看到一个伟大、美丽的灵魂。
A. 纪录 不忍卒读 安详
B. 纪录 不堪卒读 慈祥
C. 纪念 不堪卒读 安详
D. 纪念 不忍卒读 安详
