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下图是国家体育总局于2015年10月17日发布的全国青年运动会会标。请写出该会标...

下图是国家体育总局于20151017日发布的全国青年运动会会标。请写出该会标的构图要素并诠释其寓意(其中寓意写出两点即可),要求语言简明,句子通顺,不超过120个字。

 

标志像个正向前奔跑的人,(1分)并融入汉字“青”(1分)、火焰、翅膀、彩虹等元素。(1分)人形图案体现青少年积极向上、健康阳光的精神特质;像跑道的两抹,代表青运会的所有竞赛项目,也指年轻人要经历风雨但必须奋力前行的人生道路;似彩虹的双腿寓意是千里之行始于足下,只要脚踏实地的走好每一步,风雨之后必见彩虹;似一双翅膀的人形的躯干,预示青运会将为广大年轻朋友提供一个广阔的自我展示舞台,同时这个舞台也是追逐下一个更高目标的起点;像火焰的头部,表达青运会希望给年轻人传递的最终信息---即帮助青年人攻坚克难,超越自我,并不断追求更高梦想。(寓意写出1个得2分,写出两个得3分,若言之成理也可酌情给分。) 【解析】试题分析:本题考查学生的图文转换能力。题干中有两问,“请写出该会标的构图要素并诠释其寓意”,对于前者,考生应先观察图形由哪几部分组成,顺序是什么,然后再按照顺序把图形上的内容转变成文字;对于后者,考生应结合“全国青年运动会会标”这一提示性信息,同时要考虑其现实意义。
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考点分析:
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过2 5个字。

  从全球范围看,智慧城市建设各有偏重:以“数字城市”为中心的“科技型智慧城市”,重点是先进信息通讯技术研发和基础设施建设, ;以“智能管理”为中心的“管理型智慧城市”, ,以提升城市管理和运营的效率; ,重点是信息通讯技术在文化消费生活中的应用,提升城市的宜居度和人文关怀。我国现阶段的情况是,科技型智慧城市建设是主流,管理型智慧城市建设虽然渐被重视,但与人们的需求还有一定距离,人文型智慧城市建设无论是政府还是市场都关注较少。

 

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请选择填入空行中诗句顺序正确的一项()

一次,唐朝诗人贺知章、王之涣、杜甫、李白四位好友,在一起饮酒赏月。席间,有人提出以圆月酒杯为题联成一首绝句,联不上者不得喝酒。贺知章先吟出第一句:“_____。”吟罢,他斟了一杯酒。王之涣续吟第二句:“_____。”随即,他也给自己斟了一杯酒。杜甫先斟了一杯酒,放在自己面前吟道:“_____。”下面该李白了,只见他慢条斯理伸手将三杯酒全端在自己面前一饮而尽,然后哈哈笑着吟道:“_____。”另三位诗人大笑不已。

金樽斟酒月满轮②手举金樽带月吞③圆月跌入金樽内④一轮圆月照金樽

A. ①④③②    B. ④③②①    C. ④①②③    D. ④①③②

 

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下列各句中,没有语病的一句是

A. 新诗“新”在用白话写诗,摆脱古典诗词严整格律的束缚,适合表达现代人的思想感情而逐步得到社会认可的。

B. 古代神话虽然玄幻瑰奇,但仍然来源于生活现实,曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。

C. 本书首次将各民族文学广泛载人中国文学通史,但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。

D. 作为古希腊哲学家,他在本体论问题的论述中充满着辩证法,因此被誉为“古代世界的黑格尔”。

 

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依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是

这个人_______,见利忘义,前日是朋友,今日就不认你了,大家要当心。

我们做事情要有目标,不要_______,乱定计划,这样往往一事无成。

很多城市对品牌的认识还处于一种初级阶段,在品牌定位上左右摇摆、_______,迷失了方向,错失了机遇。

A. 朝三暮四 朝秦暮楚 翻云覆雨    B. 朝秦暮楚 翻云覆雨 朝三暮四

C. 翻云覆雨 朝三暮四 朝秦暮楚    D. 朝三暮四 翻云覆雨 朝秦暮楚

 

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阅读下面的文字,完成小题。

连环画家贺友直

1980年,贺友直先生应邀到中央美术学院教学,他说自己是1937届的,学生们纷纷猜他是1937年毕业于比利时或巴黎的美术学校,他却回答是小学毕业。面对哄堂大笑,他正色道:我是没有什么文化的,所以我珍惜现在学习的环境及展示的舞台。我就是一直没有放弃,才能在64开小本上,在方寸小框框里一步步提高。

如今若问先生一开始是如何走上艺术道路的,他只记得自己从小就喜欢画。

先生是宁波镇海人,5岁丧母,由于父亲无法独自抚养他,就将他托付给乡下的姑妈。他所就读的小学校舍设在庙里,里面有个戏台,周围画着《三国演义》中的场景,先生迷上了那些传神的画----他一次次细心地去描摹、比照、思索、修改,凭着这些“瞎折腾”性质的实践,他的美术成绩在小学里遥遥领先.1980年,贺友直先生应邀到中央美术学院教学。

虽然姑妈待他不错,但家境贫困,早年失学的先生开始了做学徒当小工的日子。彼时的生活体验,对身边人群事态的观察,成就了他记录民生万象最原始的积累----或缅怀,或嘲讽,或旁观,尽将老上海的风貌人情绘成一幅幅连环画,过去连着现在,短暂连着永恒。先生说过,他来自民间,所以他懂得升斗小民关心啥。

2004年出版的《贺友直画三百六十行》中,先生画了卖报童、那摩温、黄包车夫、裱画师傅、白相人、兑币黄牛、押宝人等,二十世纪上半叶的劳动者们,都从尘封的老上海记忆里走出来,陈旧而鲜活,简单而深刻。这三百六十行的连环画也被誉为老上海社会文化记忆中的珍宝。

先生曾感慨道:“大环境不一样了,我们那时画连环画是当作饭碗的。1996年我在美术馆举办一个连环画展,我给它取名为《谈情说爱》,情就是我对连环画的感情,爱就是我爱上了这碗饭,当时真的非常投入,画什么像什么,现在画什么都不像了,因为没有了那个生活底子。”

他坦言:“现在艺术浮躁得很,不少是乱七八糟的东西。”他谈到现在绘画界追赶潮流的风气,许多作者的作品缺乏对受众接受度的考虑----“有些画,我们画画的人都看不懂,更有甚者,动不动就炒作,自封名家大师”。对此先生严肃批评道:“什么是大师,那是开一代风气的人,如今真正称得上大师的人没有几个。”

先生认为艺术应与生活相联系,艺术是要“引导人,引导社会风气的,是关系到民族文化积淀的”,他呼吁每个艺术家心里都应该有个标杆。当初,先生这一辈人画连环画都秉持着主流的信念,那就是按照延安文艺座谈会的精神,把作品画好,为广大人民群众服务。艺术家们创造一本本作品不但是积极用心的,而且是无功利的,“如果存在功利思想,好作品就出不来了”。

说到当年的那种信念,先生觉得,现在不少艺术的出发点就是市场,“现在就坏在两个‘M’上,一个是市场,一个是钱。”他眼中的好艺术家,必须要有把自己从事的艺术当成宗教来对待的信念,以虔诚之心去待人待己。

(有删改)

相关连接

①贺友直(1922--2016),我国著名连环画家、线描大师。自学绘画,1949年起开始画连环画,在上海人民美术出版社工作。他从事连环画创作50多年,共创作了百余本连环画作品,对我国的连环画创作和线描艺术作出了重大贡献。(百度百科)

②1959年,上海人美社派贺友直去画反映农村搞合作化的作品《山乡巨变》。接到任务后,贺友直就奔赴湖南下生活。一去几个月,犁田、耕种、舀粪,与农民保持“三同”。久而久之,老乡们都夸他“内行”。后来,他带着学生下生活时说:“知识分子要真正做到和农民打成一片,谈何容易?能做到像个农民就很不错了,至少不让人家对你生厌。”

(《连环画界泰斗贺友直逝世:从底层而来,带着大观而走》)

(1)下列对材料有关内容的分析和概括,不恰当的一项是( )

A.贺友直先生能成为连环画大家,与他从小喜欢画画有关,小学时“瞎折腾”的实践和美术成绩的遥遥领先使他决定成为一名画家。

B.贺友直家境贫困,早早就辍学做了学徒、小工,但他自学绘画,最终成为著名的连环画家、线描大师,这与他的勤奋、执着是分不开的。

C.出了艺术创作的生活底子,贺友直当年对连环画发自内心的热爱与真诚的投入,也是他艺术达到很高水准而画什么像什么的原因。

D.材料不仅体现了贺友直先生对连环画创作的痴迷和赤诚,同时也表现了他对艺术界一些乱象的不满和批评。

(2)请简要分析文章第一段的作用。

(3)文中贺友直先生对艺术的理解和对艺术界的批判观点比较独到,请任选一点,谈谈你的看法。

 

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