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请根据下图,写一篇800字以上的议论文,角度自选,题目自拟。

请根据下图,写一篇800字以上的议论文,角度自选,题目自拟。

 

临渊羡鱼不如退而结网 秦乃我国历史上第一个大一统的国家。它从一个微不足道的贫困之国通过着实的变法、默无声息地实干苦练、深砌基石才变成了当初那个威风凛然、四海皆惧的霸国。我想,自古于今无人论秦之霸业是空谈而成。由此可见,实干才是见证成功的魔镜,而空谈的结果只会化成一个小小的水泡,终将以空而化之。 现实中的空谈之人甚多,整天一无所事,只知夸夸其谈,总是幻想着自己哪天能当上科学家或明星,但自己却并没有向理想奋进、付诸行动。这正如花园中的几个人,面对着荒芜凄凉的园林,只知道空谈云云,而并非去实践行动、整理花园。结果花园荒芜依旧。 俗话曰:“千里之行,始于足下。”只有认真努力地实干,才能有一番成就。无论是古时的状元郎,还是今朝的才子,都得靠行动去证实自己的闪光点。空谈只是一人生绊脚石,以至于人永远地驻足于起点,也许终点依旧离自己越来越近,但那只会是黑暗空虚的死亡点。 少空谈,多做事,踏踏实实一步一个脚印地走近自己的人生之路,人生的终点才会呈现五颜六色美妙的彩虹,才会迎来无价的收获与成功。 镭的发现者—居里夫人,一位远近闻名的伟大科学家,虽然面对着盛大的声誉,但她仍保持着自己先前的良好作风—少说多干,一直刻苦努力地探索发现,以着朴实真诚的心坚持不懈的向更高更险的峰巅攀爬,这才是科学的精神、科学的真理。 1949年10月1日—中人民共和国成立,这不仅是一个值得庆祝的日子,更是一个值得自豪的日子。它昭示了中华人民以着实抓苦干、顽强拼搏的精神面对艰难阻险时的毫无所惧,终于彻底地翻身挺起,雪洗了中华人民共和国成立之前的一切耻辱,也证实了中华人民的精神之柱永不言倒,中国永不言输的坚强意志。如果中国当初建国之时一直任着浮夸风地盛行,那么我国也许就会由此沦落,再无挺身之机可言。 纵观世界,大凡有成就者,无一不是靠行动证实自己的,只有实干,才能扬起胜利的风帆,托起自信的旗帜。而那些空谈主义者,却只是淡然无色,似海底一沙,永远都是那么渺小、可悲。当今的学生也应一样,踏踏实实的发奋读书,少空谈,多奋发,才能撑起自己的一片天空,才能勇敢自信地迎接高考、面对未来。 【解析】试题分析:这是一道漫画的题目,注意三幅漫画的对比,第一幅,别人奔跑自己羡慕,第二幅,别人奔跑自己大喊大叫,第三幅,自己在后面跟随,可是满头大汗。由此可以立意,见到他人行动羡慕和指责等都是无用的,不如及时的跟上,一面落后。
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五、现代文阅读

白鹿原奏响一支老腔

我第一次看老腔演出,是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何,我却很难产生惊诧之类的反应。因为我在关中地区生活了几十年,却从来没听说过老腔这个剧种,可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中,作曲家赵季平也来了,打过招呼握过手,他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子,他忽然站起,匆匆离席赶到舞台左侧的台下,和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩,异常热乎,又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好,想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人,一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人,也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社,也未太注意,赵季平重新归位坐定,便很郑重地对我介绍说,这是华阴县的老腔演出班社,老腔是了不得的一种唱法,尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识,我对老腔便刮目相看了,再看白发白眉老汉,安静地在台角下坐着,我突然生出神秘感来。

轮到老腔登台了,大约八九个演员刚一从舞台左边走出来,台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器,另一只手提着一只小木凳,木凳有方形有条形的,还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里,锅灶间都是常见的必备之物,却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作,用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步,走到戏台中心,各自选一个位置,放下条凳或方凳坐下来,开始调试各自的琴弦。

锣鼓敲响,间以两声喇叭嘶鸣,板胡、二胡和月琴便合奏起来,似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句,台下观众便爆出牚声;白毛老汉也是刚刚接唱了两声,那掌声又骤然爆响,有人接连用关中土语高声喝彩,“美得很!”太斩劲了!”我也是这种感受,也拍着手,只是没喊出来,他们遵照事先的演出安排,唱了两段折子戏,几乎牚声连着掌声,喝彩连着喝彩,无疑成为演出的一个高潮。然而,令人惊讶的一幕出现了,站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉找着长条板凳走到台前,左手拎起长凳一头,另一头支在舞台上,用右手握着的一块木砖,随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳,任谁也意料不及的这种举动,竟然把台下的掌声和叫好声震哑了,出现了鸦雀无声的静场,短暂的静默之后,掌声和欢呼声骤然爆响,经久不息……

我在这腔调里沉迷且陷入遐想,这是发自雄浑的关中大地深处的声响,抑或是渭水波浪的涛声,也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响,亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声,甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……

我能想到的这些语言,似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵;听来酣畅淋漓,久久难以平复,我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔,此前却从未听说过,也就缺失了老腔旋律的熏陶,设想心底如若有老腔的旋律不进响动,肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味,也会影响到笔下文字的色调和质地。后来,有作家朋友看过老腔的演出,不无遗憾地对我说过这样的话,你的小说《白鹿原》是写关中大地的,要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到,不单是一笔或几笔画面,而是整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫

直到后来小说《白鹿原》改变成话剧,导演林兆华在其中加入了老腔的演唱,让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。

后来还想再听老腔,却难得如愿。不过两年之后,我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天,无论白毛老汉,还是其他演员,都是尽兴尽情完全投入地演唱,把老腔的独特魅力发挥到最好的程度,台下观众一阵强过一阵的掌声,当属一种心灵的应和、纯正的观众东府地方的发音,观众能听懂多少内容可想而知,何以会有如此强力的呼应和感染力?我想到的是旋律,一种发自久远时空的绝响,又饱含着关中大地深厚的神韵,把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了,这几乎是本能地呼应着这种堪为大妹的民间原生形态的心灵旋律。

我在那一刻颇为感慨,他们------无论秦腔或老腔------原本就这么唱着,也许从宋代就唱着,无论元、明、清,以至民国到解放,直到现在,一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着,直到今晚,在中山音乐堂演唱,我想和台上的乡党拉开更大的距离,便从前排座位离开,在剧场最后找到一个空位,远距离欣赏这些乡党的演唱,企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应,确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力…在我陷入那种拉开间距的纯粹品尝的意境时,节目主持人濮存昕却做出了一个令全场哗然的非常举动,他由台角的主持人位置快步走到台前,从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳,又从他高举着的右手中夺取木砖,自己在长条板凳上猛砸起来,接着扬起木砖,高声吼唱。观众顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了,我顿然意识到自己拉开间距,寻求客观欣赏的举措是多余的。

1.下列词语在文中的意思,理解不正确的一项是

A. 太斩劲了:非常给力

B. 气韵弥漫:韵味充满(作品)

C. 乡党:志同道合的同乡

D. 哗然:因惊讶和赞赏而沸腾

2.请简述作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程?

3.文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。

4.作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔,为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老腔”?

 

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阅读下面的宋词,完成下列小题。

菩萨蛮•金陵赏心亭为叶丞相赋

辛弃疾

青山欲共高人①语,联翩万马来无数。烟雨却低回,望来终不来。 人言头上发,总向愁中白。拍手笑白鸥,一身都是愁。

【注】:①“高人”,指叶衡,即叶丞相,南宋主战派官员,对作者有知遇之恩。

1.下列对词句的理解和分析,不正确的一项是

A. “青山”一句是说青山想同叶衡说话,表明词人此时此刻有攀附丞相之意。

B. “烟雨”两句写烟雨弥漫凄迷,无情地阻断了青山的脚步,使其无法前来。

C. “人言”二句是词人借用人们的一种说法,说人的头发因为愁苦可以变白。

D. 结尾两句用拟人化的手法调侃,如果愁苦能催白头发,那沙鸥就一身是愁。

2.“联翩万马来无数”化静为动来写山,颇具情趣。下列诗句没有运用这种手法的一项是

A. 绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。 (宋祁《玉楼春》)

B. 明月松间照,清泉石上流。 (王维《山居秋暝》)

C. 夕阳劝客登楼去,山色将秋绕郭来。 (黄景仁《都门秋思》)

D. 山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。 (毛泽东《沁园春·雪》)

3.白居易《白鹭诗》云:“人生四十未全衰,我为愁多白发垂。何故水边双白鹭,无愁头上也垂丝 。”后人评价说,“白诗言愁显 ,辛词言愁晦。”请结合诗句简要说说你对这一说法的理解。

 

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三、阅读下面文言文,完成下列小题。

上梅直讲①书

 

轼每读《诗》至《鸱鸮》,读《书》至《君奭》,常窃周公之不遇。及观史,见孔子厄于陈蔡之间,而弦歌之声不绝;颜渊、仲由之徒,相与问答。夫子曰:“‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非耶?吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容;然,不容何病?不容后见君子。”夫子油然而笑曰:“回,使尔多财,吾为尔宰。”夫天下不能容,而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵,有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤,以管、蔡之亲,而不知其心,则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者,皆天下之贤才,则亦足以乐乎此矣!

轼七八岁时,始知读书。闻今天下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游,而与之上下其议论。其后益,始能读其文词,想见其为人,意其飘脱去世俗之乐,而自乐其乐也。方学为对偶声律之文,求升斗之禄,自度无以进见于诸公之间。来京师逾年,未尝窥其门。

今年春,天下之士,群至于礼部,执事与欧阳公实亲试之。轼不自意,获在第二。既而闻之,执事爱文,以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取,是以在此。非左右为之先,非亲旧为请属②,而向之十余年间,闻名而不得见者,一朝为知己。退而思之,人不可以富贵,亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣。苟其侥一时幸,从车骑数十人,使闾巷小民,聚观而赞叹之,亦何以易此乐也!

《传》曰:“不怨天,不尤人。”盖“优哉游哉,可以卒岁”。执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉!

【注】①梅直讲:即梅尧臣,字俞,北宋诗人。他曾任国子监直讲。苏轼参加礼部考试时,梅尧臣任参评官。②请属:请托。

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(    )

A. 常窃周公之不遇                 悲:同情

B. 其后益                   壮:强壮

C. 非左右为之先                容:介绍,推荐

D. 人不可以富贵                苟:苟且

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(    )

A. 然,不容何病               夫天下不能容

B. 执事爱                 名而不得见者

C. 非亲旧为请属于                苟其侥一时

D. 不容后见君子               意其飘脱去世俗之乐

3.下列对原文理解不正确的一项是(    )

A. 苏轼所说“周公之不遇”主要指的是无人理解他。

B. 孔子听到颜回的劝慰后,不由发出了会心的微笑。

C. 苏轼将梅公和韩愈并提,表达自己对梅公的敬仰。

D. 苏轼为自己成为欧阳、梅二公的学生而感到高兴。

4.下列为文中划横线部分断句,正确的一项是(    )

A. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温/然而不怒其文章/宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎斯道也/轼愿与闻焉!

B. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温/然而不怒其文章/宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎/斯道也/轼愿与闻焉!

C. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎斯道也/轼愿与闻焉!

D. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎/斯道也/轼愿与闻焉!

5.将下面的两句话翻译成现代汉语。

①夫以召公之贤,以管、蔡之亲,而不知其心,则周公谁与乐其富贵?

②苟其侥一时之幸,从车骑数十人,使闾巷小民,聚观而赞叹之,亦何以易此乐也!

 

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填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是(    )

人生的绿色阅读,  从梦想起飞的少年开始。少年最宜学诗,  入门得句,  清新可喜。  这与童眼观察,童心体味,终以无忌童言天真道出,大有关系。少年脱口吐秀,不关堆垛,不倚雕琢,只关性灵,  难能可贵。  ,当今寄望子女成龙成凤的父母,更应洞开诗窗,让孩子们翱翔于充满想象和创造力的文学天地,在孩子的人生初始阶段培育一颗优雅的诗心。 

 

A

最好

如果

当然

/

所以

B

不妨

一旦

大都

/

当然

因此

C

应当

虽然

但是

其实

/

可见

D

/

即使

因为

因而

而且

 

 

A. A    B. B    C. C    D. D

 

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填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是

复杂的社会现实凸显了中国优秀传统文化回归的重要性和急迫性,通过学习践行国学经典以解决面临的实际问题已成为一个时代的呼声,究竟应如何有效地传承国学经典中的精髓?几千年教育史的实践经验告诉我们:        。在中国古代,从私塾到书院,学生便是通过反复阅读和背诵经典,受到人文修养方面的熏陶,实现了培养知书达礼的儒雅君子的教育目的。

A. 通过长期诵读经典,人们能在耳濡目染中逐步自觉养成良好的道德品质和文明习惯。

B. 不仅要长期诵读经典,还要在耳濡目染中逐步自觉养成良好的道德品质和文明习惯。

C. 只要长期诵读经典,就可以在耳濡目染中逐步自觉养成良好的道德品质和文明习惯。

D. 良好的道德品质和文明习惯是需要人们通过长期诵读经典,在耳濡目染中逐步形成。

 

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