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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。...

在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

现代社会在语言领域显现出双刃剑效应,在普通话迅速推广普及的同时, ①      。当下,跟年轻人提到方言,他们往往会认为用处不大,老土,羞于学习,能使用家乡方言者越来越少。其实, ②      ,没有了方言,地方戏、地方曲艺就会消亡,比如越剧、秦腔、黄梅戏、天津快板、河南梆子等都依赖方言。少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰,方言乡音还承载着人们的乡情乡愁。现代社会经济要一体化,文化要多样化,不能把普通话和方言看成对立排斥关系,③     

 

(1)方言却在加速萎缩和消亡。 (2)方言是地域文化的重要载体 (3)要让它们在不同的空间和谐共存(它们完全可以各得其宜,和谐共存) 【解析】 1. 2. 3.
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考点分析:
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填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是

中华文化深深地扎根于现实的土壤,在思维方式上注重整体性,              ,从具体鲜活的生活中去体味身心的怡悦与精神的自由,倡导在最痛苦最艰难的生活中品出人生的甘美和诗意。

A既注重从纯粹思辨去寻求人生真理,也崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱

B不注重从纯粹思辨去寻求人生真理,而崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱

C既不注重从纯粹思辨去寻求人生真理,也不崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱

D注重从纯粹思辨去寻求人生真理,而不崇尚向彼岸世界去寻求生命解脱

 

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下列各句中,没有语病的一句是

A. 留守儿童的父母之所以外出打工,是因为务农的收入无法让家庭过上稳定的生活,否则如果有一点办法,他们都会与孩子呆在一起。

B. 近年来,药价虚高”“药物招标采购不规范等问题一直被社会诟病,为此,国务院新出台了政策,要严惩一些药品领域的腐败案件。

C. 对近日海南北部出现大范围空气污染的原因,专家解释说,在五指山、尖峰岭等山脉阻挡下,使得区域性污染物集中在北部而无法得到稀释。

D. 中华春节符号经过历时一年的全球征集,终于在北京人民大会堂发布,但如何让它真正成为代表春节的符号,有关方面还要认真思考。

 

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依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是

在《魂断蓝桥》中,罗伊和马拉在前往教堂结婚的路上,才互相问了名字。一切看似那么           ,但却是那么合情合理。

据韩联社报道,27日,韩国国防部发言人金珉奭称,朝鲜否认22日晚向韩国巡逻舰附近发射炮弹的说法           

有人把香灰说得像仙丹一样,不但可以治病,还可以让人长生不老,实在是       

A荒诞不经  荒谬绝伦   荒诞无稽    B.荒诞无稽  荒诞不经   荒谬绝伦

C荒谬绝伦  荒诞无稽    荒诞不经 D.荒诞不经  荒诞无稽   荒谬绝伦

 

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阅读下面的文字,完成完成小题。

陈从周先生

梓室,乃赵朴初先生为陈从周书斋起的名字。典出于厚的《梓人传》。盖先生工土木,故赵以梓人称之。陈从周喜甚,晚年以梓翁自喻。

梓室,实为陋室。到仅七平米方圆,但文房四宝俱备,书香充盈。文革期间,陈从周白天要进牛棚,扫厕所、打杂,晚间归来,家人怕他太累,又担心他写文章再遭横祸,劝止。但陈从周却常背着家人,半夜起床,挑灯展卷,或夜读或挥毫,将他对古园林事业的研究心得,用蝇头小楷倾洒稿笺。穷十年之功,完成皇皇八十万言的《梓室余墨》。这是他园林小品之集大成者。他的《说园》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字。仅日本,就有六家出版社同时翻译了他的这本著作。

陈从周以古园林专家名世。他在中国传统文化方面造诣颇深,其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸,还擅昆剧。他交友极广,与建筑大师梁思成、贝聿铭,书画名家张大千、王蘧常,以及京昆大师梅兰芳、俞振飞等社会名流过往甚密。他凭借深厚的传统文化功力,把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致。

他是匠人。土木匠,教书匠。

作为土木匠,他走出梓室,考察、修建古建筑及园林工程,事必躬亲,足迹遍踏大江南北;作为教书匠,传道、授业、解惑,他把梓室作为教室,常把研究生带回梓室,让学生们看他大学时代的作业、笔记,看他的书画作品,看他那《梓室余墨》的蝇头小楷长卷……为他们上一堂无言的勤奋课板凳要坐十年冷。他认为,学问之道在于德,有德者,虚怀若谷;想做事业,惟勤是途。

他反对文、理分科太死,倡导文理应互通,提倡多读书,读与专业相关、甚而是专业以外的书。由博返约。他认为中国传统文化是相通的。为让学生融通传统文化之间的关系,他出奇招,上世纪50年代便把昆曲引进课堂,建议学校开办昆曲研究班,并请昆曲名家到校园进行传授。为陶冶学生的情操,他自掏腰包请学生去听昆曲,体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。在他的启发下,昆曲大师俞振飞也请他到昆曲学校讲授古园林建筑。他讲园境与曲境,提倡曲师知园,园师懂曲,园中拍曲,曲中寓园,建议戏校学生到苏州园林中体昧古典戏剧之美,去感受游园”“惊梦中一招一式的源泉。

他在谈到大园林与小园林的区别时说:大园林宜动观,如浏览水墨长卷,小园林宜静观,如把玩扇子和册页;在论述园林应由艳丽而素雅时说,如女孩子小时候喜欢红皮鞋,大了喜欢白皮鞋;在讲授园林造型收头处理的重要性时说,比如旧时相亲,男看皮鞋,女看头发’”;称赞朴素的空间效果是贫家勤扫地,贫女勤梳头;在阐述保护古建筑与营造新建筑两者的关系时,以土要土到底,洋要洋到家一言概括。他游刃雅俗之间,以至他的众多学生在缅怀先生时都说:十几年过去了,我还清楚地记得当年上课的生动情景。

他在《苏州园林》中写道:江南园林甲天下,苏州园林甲江南。1958年,他向苏州市政府呼吁抢救网师园。市政府很重视,立即行动,予以修葺。在这非常年代,全国大炼钢铁,有人要拆苏州城墙,用墙砖砌小高炉。陈从周坚决反对,尽管他振臂疾呼,但无人回应。当时北京批判梁思成,陈从周也被作为中国营造社的外围分子加以批判。

为江南园林,陈从周吃足了苦头,但他并没有接受教训。十一届三中全会后,苏州修复名园。陈从周认为苏州曲园的文化含量最高,是晚清学者俞樾的故居。于是他联络叶圣陶等八位社会名流提议修复。苏州政府请他审核行将开放的苏州古典园林艺术陈列室,他顺便考察了艺圃、环秀山庄和拙政园等景点,发现了不少问题,回沪后在媒体上发表《苏州园林今何在?》一文,严肃地批评了苏州园林商业化的世俗之风。1991年他考察有江南华厦,水乡名园之誉的同里的退思园,发现园旁有座水塔,大煞风景。所幸苏州有关方面对陈从周的意见十分重视,对他提出异议的地方都及时地进行了全面整顿和清理,使苏州园林大有改观。

1978年,他主持了中国第一个整体园林出口项目,以苏州网师园的园中园——殿春簃为蓝本,按照苏州园林的风格,建立一个独立的庭院,并起名为明轩。方案得到美国认可后,于1980年5月把明轩搬到美国纽约大都会艺术博物馆,让美国人一睹中国园林的风采。1999年苏州古园林被列为世界文化遗产。

苏州人尊重、热爱陈从周,聘他为苏州市文物管理委员会的顾问。他欣然接受,并题述古还今四字,表达他古园林应继承和发扬并重的理念。

陈从周热爱苏州园林,把她视为生命的一部分。且看他对苏州园林的一段描述:我曾以宋词喻苏州诸园:网师园如晏小山词,清新不落俗套;留园如吴梦窗词,七宝楼台,拆下不成片断;而拙政园中部,空灵处如闲云野鹤来去无踪,则是姜白石之流了;沧浪亭有若宋诗;怡园仿佛清词,皆能从其境界中揣摩而得之

(摘编自张昌华《纪念陈从周先生逝世五周年》)

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(1)中国园林与中国文学,盘根错节,难分难离。我认为研究中国园林,应先从中国诗文入手。则必求其本,先究其源,然后有许多问题可迎刃而解,如果就园论园,则所解不深。

(陈从周《中国诗文与中国园林艺术》)

(2)昆明滇池是我国主要的名胜风景区之一,滇池四周不少地方被填平,生态平衡遭到破坏。有一年,陈从周应邀参加滇池之畔一个高级宾馆的落成典礼。有关部门再三恳请陈从周题词留念,他踌躇再三,在一张展开的宣纸上,大写了回头是岸,在场人不解其意,只知出自名家手笔,当属殊荣。陈从周每每忆及此事,感慨万千:哪能一切向钱看,我写回头是岸,潜台词是滇池再这么填下去必将是苦海无边,破坏生态平衡,乱建筑,必遭大自然的报复,将子孙饭提前吃了,到时后悔也不行了。

(尚虞人《中国园林之父陈从周》)

(1)下列对文章有关内容的概括和分析,最恰当的两项是  )( 

A.陈从周先生不仅是园林建筑专家,还擅长书画、诗词、散文和昆曲等,学养丰厚,多才多艺,在国内外有广泛的影响力。

B.作者回顾陈从周先生撰写《梓室余墨》的经历,意在赞颂他安贫乐道、不以被迫害为苦的淡泊情怀,凸显他在园林艺术方面的成就。

C.从陈从周对园境与曲境的阐述看,他认为古园林建筑与昆曲艺术可以取长补短,习昆曲者也应有一定的古园林常识。

D.陈从周先生为保护苏州园林奔走呼号,并通过一系列作品展示了苏州园林的魅力,苏州园林最终被列为世界文化遗产,他功不可没。

E.陈从周以诗词比喻苏州园林,典雅生动,颇具见识,表现出苏州园林风格迥异、境界各一,或清新空灵、或浑然天成等特点。

(2)从文中看,陈从周先生作为教书匠,在教书育人方面有哪些特点?

(3)文中较多地叙述了陈从周与苏州园林的往事,这对表现传主形象有何作用?

(4)你认为陈从周在园林艺术方面最有价值的观点是什么?请结合本文和相关链接材料,谈谈你的看法。要求阐述充分,有一定说服力。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

在《蒹葭》中,写逆流而上去追寻伊人,可是道路障碍越来越多,地势越来越高,但仍然艰难地攀爬的意思的两句是:                                     

在《逍遥游》中,庄子认为要能够在无穷无尽的时空里遨游,达到无待的逍遥境界的条件是:                                          

在《劝学》中,荀子从正面用比喻来论证学习要坚持的道理的两句话是:                                             

 

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