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阅读下面的文字,完成后面小题。(25分) 熟 藕 汪曾祺 刘小红长得很好看,大眼...

阅读下面的文字,完成后面小题。(25分)

  

汪曾祺

刘小红长得很好看,大眼睛,很聪明,一街的人都喜欢她。

这里已经是东街的街尾,店铺和人家都少了。比较大的店是一家酱园,坐北朝南。酱菜里 有一种麒麟菜,即百花菜,不贵,包在荷叶里。麒麟菜是脆的,半透明,不很咸,白嘴就可以吃。孩子买了,一边走,一边吃,到了家已经吃得差不多了。

酱园对面是周麻子的果子摊。隔壁是杨家香店。杨家香店的斜对面,隔着两家人家,是周家南货店,亦称杂货店。这家卖的东西真杂。老板一天说不了几句话,跟人很少来往,见人很少打招呼,有点不近人情。他生活节省,每天青菜豆腐汤。有客人来,不敬烟,不上点心,连茶叶都不买一包,只是白开水一杯。因此有人从《百家姓》上摘了四个字,作为他的外号:白水窦章。白水窦章除了做生意,写账,没有什么别的事。不看戏,不听说书,不打牌,一天只是用一副骨牌打通关,打累了,走到门口闲着。看来往行人,看狗,看碾坊里放青回来的骡马,看乡下人赶到湖西歇伏的水牛,看对面店铺里买东西的顾客。

周家南货店对面是一家绒线店,是刘小红家开的。绒线店卖丝线、花边、绦子,还有一种上了浆的纱条,叫做鳝鱼骨子,是捆扎东西用的。绒线店卖这些东西不用尺量,而是在柜台边刻出一些道道,用手拉长了这些东西在刻出的道道上比一比。

刘老板夫妇就这么一个女儿,娇惯得不行,要什么给什么,给她的零花钱也很宽松。刘小红从小爱吃零嘴,这条街上的零食她都吃遍了。她最爱吃的是熟藕。

正对刘家绒线店是一个土地祠。土地祠厢房住着王老,卖熟藕。王老无儿无女,孤身一人,一辈子卖熟藕。全城只有他一个人卖熟藕。煮熟藕很费时间,一锅藕得用微火煮七八个小时,这样才煮得透,吃起来满口藕香。王老夜里煮藕,白天卖,睡得很少。他煮藕的锅灶就安在刘家绒线店门外右侧。

小红很爱吃王老的熟藕,几乎每天上学都要买一节,一边走,一边吃。小红十一岁上得了一次伤寒,吃了很多药都不见效。她在床上躺了二十多天,街坊们都来看过她。她吃不下东西。王老到南货店买了蜜枣、金橘饼、山楂糕给送来,她都不吃,摇头。躺了二十多天,小脸都瘦尖了,妈妈非常心疼。一天,她忽然叫妈:妈!我饿了,想吃东西。

妈赶紧问:想吃什么?给你下一碗饺面?小红摇头。冲一碗焦屑?小红摇头。熬一碗稀粥,就麒麟菜?小红摇头。那你想吃什么?”“熟藕。

那还不好办!小红妈拿了一个大碗去找王老,王老说:熟藕?吃得!她的病好了!

王老挑了两节煮得透透的粗藕给小红送去。小红几口就吃了一节,妈忙说:慢点!慢点!不要吃得那么急!

小红吃了热藕,躺下来,睡着了。出了一身透汗,觉得浑身轻松。

日子过得真快,转眼小红二十了,出嫁了。婆家姓翟,也是开绒线店的。翟家绒线店开在北市口。北市口是个热闹地方,翟家生意很好。丈夫原是小红的小学同学,还做了两年同桌,对小红也很好。

北市口离东街不远,小红隔几天就回娘家看看,帮王老拆洗拆洗衣裳。

王老轻声问小红:有了没有?小红红着脸说:有了。”“一定是个白胖小子!”“托您的福。

王老死了。

早上来买熟藕的看看,一锅煮熟藕,还是温热的,可是不见王老来做生意。推开门看看,王老不知什么时候已经断了气。

小红正在坐月子,来不了。她叫丈夫到周家南货店买了一对大八,到杨家香店了三股香,叫他在王老灵前点一点,叫他给王老磕三个头,算是替她磕的。

王老死了,全城再没有第二个人卖熟藕。

但是煮熟藕的香味是永远存在的。

(选自《长江文艺》)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(  )(  )(5分)

A.作品开头写刘小红长得很好看,大眼睛,很聪明,一街的人都喜欢她,说明王老也不例外,他和小红之间有深厚的情谊。

B.本篇文章以华丽的语言写风土人情,为小说中的人物出场做好环境的渲染、气氛的烘托,是一种别致的铺垫。

C.小说还以调侃的笔调写了周家南货店的老板——有点不近人情的守财奴,毫无趣味的吝啬鬼,外号白水窦章

D.王老死后,小红坐月子不能来,叫她丈夫给王老磕三个头,算是替她磕的,可见小红对王老的孝心和情谊。

E.刘小红婚后回娘家,王老与她的一段对话显得有些不合情理,应该只有父母才能问及,王老这样问有些不合身份。
2.汪曾祺的小说颇有其师沈从文先生的遗风,具有一种散文化的风格,请结合文本分别从语言、情节、人物三方面分析这一特色。(6分)
3.小说结尾说但是煮熟藕的香味是永远存在的,请结合作品分析香味有哪些内涵?(6分)
4.小说的主人公是王老,但刻画刘小红的文字偏多,请探究作者这样安排的理由。(8分)

1.选CD。选C得3分,选D得2分,选A得1分 2.①语言淡雅、朴素、自然、洁净,却又韵味十足。②情节结构从容舒缓、散漫随便,没有尖锐激烈的矛盾冲突。小说先以刘小红起头,却不接下去写刘小红,而是宕开一笔,写街上的各家店铺,然后才是刘小红家的绒线店,最后才写到卖熟藕的王老。③在塑造人物方面,人物着色浅淡,绝少铅华,不作故意的褒贬和抑扬。如作者以调侃的口气写到“白水窦章”,说他是有点不近人情的守财奴,但也绝非大奸大恶之人。(每点2分,每点答出部分关键词即可) 3.(6分)①熟藕的香味;②美好甜蜜的生活;③人与人之间美好真挚的情感;④勤劳善良的品质;⑤淳朴的民风。(结合文本答出任意3点即可得6分) 4.(8分)①小说叙写小红得了伤寒,王老到南货店买了蜜枣、金橘饼、山楂糕给送来,小红最终因吃了熟藕得以好转,间接表现王老的的热心善良。 ②作者描写小红帮王老洗拆衣服的细节,表现王老对小红有父母亲人般的关爱。③作者记述王老与婚后小红的一段对话,从正面表现王老对小红有着父亲般的关爱。④作者明写刘小红,暗写王老,使小说更有情趣。⑤小说用更多笔墨描写小红出嫁前后的情景,在人物关系中深刻表现中国传统的淳朴民风以及人情之美。(一点2分,答出任意4点8分) 【解析】 1. 试题分析:此题是对文章的综合考查,一般错误的选项的命制都会有明显的漏洞,或文意、或手法。要仔细阅读文章找到这些问题。A项,他们之间有深厚的情谊太绝对,只能说他们之间有可能有深厚的情谊;B项,本篇文章以淡雅的笔触摹写风土人情,而非华丽的语言;E项,刘小红婚后回娘家,王老与她的一段对话初读似乎显得有些不合情理,细读却发现其中饱含两人之间深厚的忘年情谊。
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考点分析:
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补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在《劝学》中,荀子强调君子的天性并非有什么差异,只是善于借助外力的一句是:                          

(2)王勃《送杜少府之任蜀州》                                     两句,成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

(3)《诗经·卫风·氓》中以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃的句子是:                                   

 

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阅读下面这首宋诗,完成后面小题。

点绛唇

陆游

采药归来,独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂,处处闻渔唱。

醉弄扁舟,不怕黏天浪。江湖上,遮回疏放,作个闲人样。

【注】本词作于作者被弹劾,罢职还乡,闲居山阴时。遮回,掩饰。
1.词中描写了诗人哪几种生活?这种生活展现了怎样的诗人形象?(5分)
2.有人说本词疏阔放纵,令人生散发弄扁舟之意;也有人说本词洒脱中寓抑郁,有壮志难酬之悲。你同意哪种说法?请说说你的依据。(6分)

 

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阅读下面的文言文,完成下列小题。

崔衍,著,深州安平人。父伦,字叙。伦宝应二年以右庶子使吐蕃虏背约留二岁执伦至泾州逼为书约城中降伦不从更囚逻娑城阅六岁,终不屈,乃许还。

衍,天宝末擢明经,调富平尉。继母李不慈,伦自吐蕃归,李敝衣以见,问故,曰:“衍不吾给。”伦怒,召衍,将袒而鞭之,衍涕泣无所陈。伦弟殷趋白:“衍所禀举送夫人所,尚何云!”伦悟,繇是谮无入。调清源令,劝民力田,怀附流亡,观察使马燧表其能,徙美原。父卒,事李益谨,岁为李子郃偿负不胜计,故官刺史,妻子仅免饥寒

历苏、虢二州。虢居陕、华间,而赋数倍入,衍白太重。裴延龄领度支,方聚敛,私谓衍:“前刺史无发明,公当止。”衍不听,复奏:“州部多岩田,又邮传剧道,属岁无秋,民举流亡,不蠲减租额,人无生理。臣见长吏之患,在因循不以闻。不患陛下不忧恤也,患申请不实;不患朝廷不矜贷也。陛下拔臣大州,宁欲视民困而顾望不言哉?”德宗公其言,为诏度支减赋。迁宣歙池观察使,简静为百姓所怀。幕府奏聘皆有名士,后多显于时。卒,年六十九,赠工部尚书。

衍俭约畏法,室无妾媵,禄稍周于亲族,葬埋嫁娶,倚以济者数十家。及卒,不能蕆丧,表诸朝,赐赙帛三百段,米粟称之。  

先是,天下以进奉结主恩,州藏耗竭,韦皋、刘赞、裴肃为之倡。赞死,衍代之。旧贡金锡凡十八品,皆倍直市于州,民匮,多逃去,衍至,蠲革之。居十年,啬用度,府库充衍。及穆赞代州,以钱四十万缗假民赋,故虽旱,人不流捐,由衍蓄积有素也。路应为观察使,以衍有惠在民,言状。元和元年,诏书褒美,曰懿。

(节选自《新唐书•列传第八十九》)

1.下列对文中画横线部分的断句,正确的一项是(  

A. 伦宝应二年/以右庶子使/吐蕃虏背约/留二岁/执伦至泾州/逼为书约城中降/伦不从/更囚逻娑城/阅六岁/

B. 伦宝应二年/以右庶子使吐蕃/虏背约/留二岁/执伦至泾州/逼为书约城中降伦/不从/更囚逻娑城/阅六岁/

C. 伦宝应二年/以右庶子使吐蕃/虏背约/留二岁/执伦至泾州/逼为书 约城中降/伦不从/更囚逻娑城/阅六岁/

D. 伦宝应二年/以右庶子使/吐蕃虏背约/留二岁/执伦至泾州/逼为书约城中降伦/不从更/囚逻娑城/阅六岁/

2.对文中句子加点词语相关内容的解释,不正确的一项是(  

A. 古代男子有名有字,称自己往往称字,称别人往往称名。

B. 明经,汉朝出现的选举官员的科目,被推举者须明习经学。

C. 擢,一般表示升官,“左迁”是降职的委婉说法,“徙”则表示一般的调职。

D. 谥号是人死之后给予的称号,有官谥、私谥之分,有褒有贬。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  

A. 崔衍忠孝两全,名动天下。崔衍对自己的继母以德报怨;任宣歙池观察使时,政务简便,被百姓怀念;死后朝廷加封他为工部尚书。

B. 崔衍为民请命,直言敢谏。崔衍奏报虢州赋税太重,请求减免赋税;裴延龄劝崔衍不要没事找事,崔衍依然上书皇帝,陈述本州民众的困窘。

C. 崔衍奖掖人 才,勤政爱民。他所选择的属下官员,多为名流;宣州发生旱灾,他从府库中拿出四十万贯钱代百姓交税,因此宣州人不至于流散。

D. 崔衍严于律己、家风严整。崔衍不仅室无妾媵,而且亲族数十家的葬埋嫁娶都靠他的俸禄周济,以致他去世后穷得连丧葬费都拿不出来。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)继母李不慈,伦自吐蕃归,李敝衣以见,问故,曰:“衍不吾给。”

(2)父卒,事李益谨,岁为李子郃偿负不胜计,故官刺史,妻子仅免饥寒。

 

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阅读下面的文字,完成后面小题。

史学重在探寻规律探讨命运

刘泽华

自古以来,我国史学就强调经世致用。周初提出夏鉴”“殷鉴,其后又有欲知大道,必先为史”“以古为鉴,可知兴替”“史之为用,其利甚博,乃生人之急务,为国家之要道等。概而言之,就是以史明道。道的含义很广,要义有道理”“道路”“知然否等。这些精辟之论都隐含着我们所说的规律问题,规律问题也就是命运问题。史学的内容那么多,如何探求命运问题呢?

探讨规律、命运问题,首先要敢于面对历史的真实。历史一去不复返,考古可以显示部分本相,但多数靠历史著作的记述来传递。由于人们立场、观念的差别,历史记述本身就有”“”“的问题,即直书”“曲笔”“虚言等差别。后人对历史的认识,同样因立场、观念的差别,又加了一层”“”“。因此,历史研究者的首要之责是求历史之。诚如钱大昕所说:史非一家之书,实千载之书,祛其疑,乃能坚其信,指其瑕,益以见其美。不是一件容易的事,不仅要有充分的才、学、识、德,还要敢于面对由于利益纠葛而出现的掩饰、扭曲历史之现象,因而还要有。只有揭示历史之,才有可能求规律、说命运。

弄清历史现象之是探讨规律、命运问题的第一步,进一步则是探求历史内在的本质之真。本质不是罗列材料的直观认识所能达到的,要靠抽象。比如历史上的租佃关系,把现象揭示出来固然要下很大功夫,但其本质是什么?在马克思主义传入中国之前,占主导地位的认识是地主对租佃者施仁义、养活了租佃者。苏轼说:民庶之家,置庄田,招佃客,本望租课,非行仁义。从苏轼的言辞看,当时颇为流行的看法是地主家对佃户行仁义,而苏轼的看法具有反潮流性,非常了不起。同时代的李元弼说的就与苏轼相反:佃户勤强,便足衣食,全藉主家照顾。吕陶说得更直接:天下之自耕而食为天子之农者,十无二三;而食于富人而为之农者,盖七八矣。佃户是食于富人的。尽管有思想家对恶劣的地主进行过挞伐,但主、佃是谁养活谁?多数人认为佃户是被地主养活、靠地主而得生的。马克思主义传入中国后,认识发生了根本性转变,认定是地主剥削佃户,而得出这一结论的理论依据是剩余价值学说。马克思主义剩余价值学说把古今剥削规律的谜底基本说透了,这才真正揭示出历史内在的本质之真。

司马迁说的通古今之变,就是要探寻规律、探讨命运。本质性连续就是规律,而不论现象有怎样的变化和变形。如何做到通古今之变?比如,当前我们常听到关于社会不公的声音。如何认识和对待社会不公问题,需要历史地考察。30多年的改革开放带来了我国经济社会快速发展,快速发展不可避免地使许多历史中的问题更加凸显,这些问题也关涉规律和命运。其实,像社会不公这类问题有更深层的历史原因,需要史学参与解析。勇于面对现实的史学应该能够提出可资参考的解决之路,但实际上我们的史学还没有顶上来,功能还亟待全面发挥。

托克维尔说过:当过去不再照亮未来,人心将在黑暗中徘徊。当今时代,我们面临很多有关民族和人类命运的问题,史学应该走到前台来。

[《 人民日报 2015-08-27]
1.下列关于探求历史规律问题的表述,不正确的一项是(  

A.探求历史规律问题,要有充分的才、学、识、德、胆去揭示历史之

B.探求历史规律问题,要通过对历史材料进行抽象,探求历史内在的本质之真。

C.探求历史规律问题,还需要马克思主义等先进的理论来指导。

D.探求历史规律问题,可以解决我们当前遇到的关于社会不公的问题。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(  

A.历史著作的记述本身就有直书”“曲笔”“虚言等差别,所以不可信。

B.后人因对历史的认识有立场、观念的差别,故求是不容易的事。

C.只有弄清历史现象之,才有可能探寻历史规律、探讨历史命运。

D.有时,人们会由于利益纠葛而掩饰、扭曲历史,不敢面对历史的真实。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(  

A.我国周初提出夏鉴”“殷鉴,其后又有以古为鉴,可知兴替以史明道的论述,说明我国史学自古以来就强调经世致用

B.苏轼对历史上租佃关系的认识和吕陶一样,而马克思主义剩余价值学说才把古今剥削规律的谜底基本说透了,揭示出历史内在的本质之真。

C.不论历史现象有怎样的变化和变形,都是有规律的,司马迁说的通古今之变,就是要探寻规律、探讨命运。

D.勇于面对现实的史学应该走到前台来,对当今我们面临的很多有关民族和人类命运问题,提出可资参考的解决之路。

 

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阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。

你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。

你若感恩,处处可感恩。

你若成长,事事可成长。

不是世界选择了你,是你选择了这个世界。

——丰子恺

要求:选准角度,自定立意;自拟题目;除诗歌外,文体不限;文体特征鲜明。

 

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