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阅读下面的材料,根据要求作文。(60分) 材料一:著名学者易中天曾在《当下中国最...

阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

材料一:著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道:你问当下中国缺什么,我看最缺底线。这很可怕。一个人,没了底线,就什么都敢干……底线就是生命线。

材料二:央视名嘴白岩松在微博中感慨:这个时代怎么了?都拿一个人的底线当优点。一件食品很好,不是因为好吃,而是因为没有添加剂;一个人很伟大,不是因为他多好,而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。

材料三:8月15日闭幕的中国互联网大会发出倡议,全国互联网从业人员、网络名人和广大网民,都应坚守七条底线,营造健康向上的网络环境,积极传播正能量。

要求:选好角度,自定立意,自拟标题,文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作,不得抄袭。

 

底线 人生在世,最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线为人一世,当仰无愧于天,俯不怍于地心灵的底线是做人的基石,是处世最起码的准则,坚守心灵的底线,做一个真正的人。 当屈原怀抱大石走向汨罗江时,那句“举世浑浊而我独清,举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白他不愿随其流而扬其波,于是他作《怀沙》之赋,走到江边,他回首一瞥,看见了郢都,看见了秦军长驱直入的狼烟,闭上眼后,一扭头就坚守了心灵的底线他躺在了江底,却站在了天地之间。 汨罗江的水在静静地流着,是在诉说什么,抑或是在暗示着什么?我默默感悟,思绪飞扬。 每当素琴飞声之时,仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨无论是俯首请以为师的三千太学生,还是高高在上的一国之君,都不曾令他犹豫是生,只须他低头一句话,但他却扬眉说了一句“拿琴来”,于是,结果是死一曲《广陵散》为他的生命划上了句号,在悠扬的琴声中,他用生命坚守了心灵的底线。 那一曲绝响,向我们展现了一个真正的嵇康,即使是面对死亡,他也没有让自己的心滑落到那底线之下,他是个堂堂正正的人。 如果说在无垠的历史天空里,嵇康是颗闪亮的明星,那么,陶渊明呢? 溪流淙淙,菊香阵阵,陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来,“结庐在人境,而无车马喧问君何能耳,心远地自偏……”他不为五斗米折腰,在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源他窈窕寻壑,亦崎岖经丘,在悠然自得中远离了污浊的官场,坚守了心灵的底线。 不可置否,陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空,泰然立于天地之间回眸历史,我还看到了苏武,李白,岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤,他们傲然于天地之间,让所有逾越了心灵底线的人无地自容。 坚守了心灵的底线,任那天空阴霾昏暗,任那大海浊浪排空,任那山雨欲来风满楼,自可信步闲庭,泰然自若,在那心灵的天空,漫随天外云卷云舒,闲看亭前花飞花落。 逾越了心灵的底线,就算你有倾天大权,你看到了岳飞墓前的跪像了吗?那是千载骂名,那是遗臭万年;逾越了心灵的底线,就算你集万千荣耀于一身,你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死? 水坚守了底线,可为人类造福,逾越了底线,则是千里,民不聊生;火坚守了底线,可供人类取暖,为人类照明,逾越了底线,则是家毁人亡,生灵涂炭;人坚守了底线,可名垂青史,流芳万世,逾越了底线,则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。 人啊,无论什么时候,你是处江湖之远也好,是居庙堂之高也罢,都要坚守心灵的底线,这样才能安身立命,维护自尊,获得他人认同,才能称的上是真正人。 【解析】 试题分析:第一则材料是名人言论,主要意思是:1.当下中国最缺底线;2.底线就是生命线。 第二则材料也是名人言论,主要意思是:不必拿底线当优点。 第二则材料是一个新闻事件,主要意思是:呼唤中国网民坚守底线,传播正能量。 综合三则材料,求同存异,可知:本次作文的主旨应该围绕“底线”二字展开,在肯定坚守底线的原则基础上,畅谈自己对“底线”的各种认识。 学生在写作中,可以针对两位名人的言论发表看法,也可以表达自己对底线的独特认识;可以评论中国网民的底线问题,也可以针对生活中种种守住底线或放弃底线的行为,发表看法。
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考点分析:
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下列各句中,没有语病的一句是(3分)

A.战后几十年来,包括日本在内的亚太地区许多国家取得的发展成就,正是建立在本地区和平稳定的国际秩序和国际环境基础之上的。

B.近日,深圳一名年仅35岁的外企女白领突然猝死于深圳地铁的台阶上的报道,引发了人们对职场白领健康状况的关注。

C.面对全球性的金融危机,我国的经济在第一季度还能够保持稳步增长,表明我国应对经济危机的调控措施和抗危机的能力不断提高。

D.2015年1月29日,马方宣布MH370客机失事。中国总理发表谈话说,希望马方做好事件的调查、家属安抚和理赔,特别是要找到飞机和乘客的下落。

 

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阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分)

材料一:

    在当下,网络语言正铺天盖地地进入人们的日常生活。上周,中国青年报社会调查中心通过民意中国网和问卷网,对1601人进行的一项调查显示,89.8%的受访者日常生活中会使用网络流行语,64.2%的受访者认为当下网络流行语入侵汉语现象严重,46.0%的受访者担心会污染汉语,51.9%的受访者直接建议,出台相关措施,保护汉语纯洁性。

受访者中,80后占45.3%,90后占21.9%,00后占1.0%。他们日常生活中使用频率较高的网络流行语有萌萌哒(50.8%)、有钱,任性(40.2%)、屌丝(39.7%)、不作死就不会死(26.2%)等。

90后大学生吴桐平时喜欢流连于微博、微信等各大社交平台。她说:这些词既俏皮可爱又犀利简练,让自己和同龄人交流起来更加自然和谐。即使是部分人认为粗俗的词语,用起来也很有意思,大家只是当口头禅随意使用,并无恶意。

著名作家、中国报告文学学会副会长李鸣生表示,网络的出现,丰富了现代语言的内涵和形式。人们可以通过网络这一平台充分展现自己的语言魅力,甚至创造新的语言表达方式和叙述结构。整体而言,这种现象是好事,既促进了汉语发展,又丰富了民族文化。

中国人民大学文学院教授陈满华说,网络语言和传统语言一样,精华糟粕同在。我们可以对语言的发展做一些有意义的推动工作,比如,及时发动民间和组织专家对网络流行语,进行更大规模的收集、释解和描写。这些工作,将有利于汉民族共同语更顺畅地新陈代谢、稳步发展,也能使更多普通百姓及时顺应母语日新月异的变化,甚至为其发展或多或少地做出贡献。

                               (摘自《中国青年报》2015年02月05日)

材料二:

年末,又到了网络十大流行语盘点的时刻。而前几日,国家新闻出版广电总局发出通知,要求广播电视节目和广告禁止使用网络流行语。

西北师范大学文学院任遂虎教授认为,网络流行语属于新潮俗文化,具有自身的时髦性和浓烈的黑色幽默色彩。它不满足于旧有语汇的表达,通过断章取义来截取、生发新义,真正的含义往往隐藏在表面字义背后——这样一来,无形中就放大了俗文化中原本存在的低俗、不雅成分。而油腔滑调、表达模糊、词义晦涩、语法不规范之类的问题,就成了这类语词与生俱来的皮癣

网络流行语难免泥沙俱下,为此,很多人认为,从这个层面来讲,广电总局禁止流行语进入广播电视中的规定,有其积极的意义。

                                       (摘自《法制晚报》2014年12月5日)

材料三:

网络流行语的核心层面是社会心态的传接。虽然公共话题在网络流行语中占比不高,但却反映出网民对于国家公共议题的关注和理解。APEC(亚太经济合作组织)会议期间,习近平主席包容百姓吐槽APEC蓝的谈话,将政府治理环境问题的决心传递给网友,使原本的调侃表达经历变奏,获得体制内认可,强化了网友对公共事务的参与感。情感类话题的词语仍是网络流行语的关键组成部分,人们需要新词语用以活跃情感话题。小清新女汉子转生为小鲜肉暖男,网络流行语不仅感叹着感情的无奈,也寄望着感情的美好。

对于网络流行语与语言的规范性,近年来争论极多。更迭换代的流行语层出不穷,如同行话切口一样表达着网络社群的自我认知,确立起独享的私属语言

传媒用词方面,互联网时代之前的异形词规范可为明证,上世纪80年代艾滋病见诸报刊之时,曾经艾滋”“爱滋同存并用,为避免病,原卫生部将名称规范为艾滋病

教育教学方面,对青少年进行人文素养的严肃培训,书面用语的规范是必须且必要的,应以谨慎而不轻率宽容但又严苛的态度对待网络流行语。

辞书编写方面,作为我国语言规范标杆的《现代汉语词典》,自1978年出版以来,历经改版,已经吸纳了诸多网络新词。2012年的第6版即收录了雷人山寨草根粉丝闪婚等网络热词。同时也拒绝了剩男”“剩女等具有歧义或歧视色彩的词汇。

不必将网络流行语视为断送中华文脉的洪水猛兽,宏观上无过分干预的必要,社会历史自然会对网络语言进行公正而有效的筛选。微观应用方面却不可置之不理,这无疑是避免部分网络流行语污染社会文化、保持语言规范与文化健康的关键。

                                  (摘自《中国教育报》2015年02月14日)

材料四:

【中新社北京3月6日电】继去年抛出你懂的,担任全国政协十二届三次会议新闻发言人的吕新华又在今年发出大家都很任性’”的言论,再次成为引领今年两会会场的热门词汇。

紧接着,中国国务院总理李克强5日上午在作政府工作报告时,面对2907名人大代表提出大道至简,有权不可任性;中国国家主席习近平当日下午参加他所在的上海代表团审议时指出,经济发展也不能那么任性,否则靠什么可持续发展?

                                                 (中新社记者张子扬)

(1)阅读材料一和材料二,简要说明网络流行语的优劣及其备受争议的原因。(5分)

(2)根据材料一和材料三,概括网络流行语的积极作用。(6分)

(3)根据材料三,说明各领域是如何规范网络流行语的。(6分)

(4)比较材料二和材料四,谈谈广电总局与国家领导人对网络流行语的态度不尽相同的理由。你又是怎样看待网络流行语的?(8分)

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)送别是古诗常见题材,岑参在《白雪歌送武判官归京》中用“ ______________

    _________________。”写出了中军帐内为武判官设酒宴饯别并奏起了优美乐曲的情景。

(2)屈原在《离骚》中表示自己怨恨楚怀王行事荒唐,不能体察自己忧国忧民之情的两句是“____________________,_____________________

(3)曹操在《观沧海》中以景写志“ _________________ ________________。”登高远眺,举目所及只见一望无垠的大海波摇浪涌,海中的岛屿高高矗立。

 

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阅读下面两首歌,完成题。(11分)

送柴侍御

王昌龄

沅水通波接武冈,送君不觉有离伤。

青山一道同云雨,明月何曾是两乡。

丹阳送韦参军

严维

丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。

日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。
1.王诗中,诗人为什么说“送君不觉有离伤”?请概括写出两首诗不同的感情色彩。(5分)
2.具体分析每首诗后两句的表现手法。(6分)

 

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阅读下面的文言文,完成

张德辉,字耀卿,冀宁交城人。少力学,数举于乡。试掾史台,会盗杀卜者,有司纵迹之,获僧匿一妇人,搒掠诬服,狱具,德辉疑其冤,其后果得盗。

岁丁未,世祖在潜邸,召见,问曰:或云,辽以释废,金以儒亡,有诸?对曰:辽事臣未周知,金季乃所亲睹。宰执中虽用一二儒臣,余皆武弁世爵,及论军国大事,又不使预闻,大抵以儒进者三十之一,国之存亡,自有任其责者,儒何咎焉!世祖然之。又曰:祖宗法度具在,而未尽设施者甚多,将如之何?德辉指银盘,喻曰:创业之主,如制此器,精选白金良匠,规而成之,畀付后人,传之无穷。当求谨厚者司掌,乃永为宝用。否则不惟缺坏,亦恐有窃而去之者矣。世祖良久曰:此正吾心所不忘也。又问:农家作劳,何衣食之不赡?德辉对曰:农桑天下之本,衣食之所从出者也。男耕女织,终岁勤苦,择其精者输之官,余粗恶者将以仰事俯育。而亲民之吏复横敛以尽之,则民鲜有不冻馁者矣。

岁戊申春,释奠,世祖曰:孔子庙食之礼何如?对曰孔子为万代王者师有国者尊之则严其庙貌修其时祀其崇与否于圣人无所损益但以此见时君崇儒重道之意何如耳世祖曰:今而后,此礼勿废。

世祖即位,起德辉为河东南北路宣抚使,下车,击豪强,黜赃吏,均赋役。耆耋不远数百里来见,戴之若神明。西川帅纽邻重取兵千余人,吏畏其威,莫敢申理,隶凤翔屯田者八百余人,屯罢,兵不归籍。会签防戍兵,河中浮梁故有守卒,不以充数。悉条奏之,帝可其请。兵后孱民多依庇豪右,有以身佣藉衣食,岁久掩为家奴,悉遣还之为民。八十卒。 节选自《元史·列传第五十》
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)

A.搒掠诬服,狱具             掠:拷打

B.国之存亡,自有任其责者!   任:承担

C.畀付后人,传之无穷         畀:赐予、给予

D.农家作劳,何衣食之不赡     赡:供养
2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.对曰/孔子为万代王者师/有国者尊之/则严其庙貌修其时祀/其崇与否/于圣人无所损益/但以此见时君/崇儒重道之意何如耳/

B.对曰/孔子为万代王者/师有国者尊之/则严其庙貌修其时/祀其崇与否/于圣人无所损益/但以此见时君崇儒重道之意何如耳/

C.对曰/孔子为万代王者师/有国者尊之/则严其庙貌/修其时祀/其崇与否/于圣人无所损益/但以此见时君崇儒重道之意何如耳/

D.对曰/孔子为万代王者/师有国者尊之/则严其庙貌修其时/祀其崇与否/于圣人无所损益/但以此见时君/崇儒重道之意何如耳/
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.张德辉虑事周全,仔细认真。他在御史台做小吏,有盗贼杀一算命先生,官府获藏匿一妇人的僧人,僧人屈打成招,张德辉怀疑是冤案,后来果真捕获真凶。

B.张德辉善于应对,尊儒重道。在回答金以儒亡这个问题时,他为儒臣开脱,指出正因不重用儒臣,金朝才灭亡;在祭祀孔子时,让世祖知道尊儒重道的意义。

C.张德辉巧用比喻,委婉劝谏。世祖问到祖宗法度不能完全实施时,他将开创国家大业比作制造银盘,要选良匠按规矩制成,再由谨慎厚道之人掌管。

D.张德辉不畏强权,一心为民。他任河东南北路宣抚使时,刚一到任,便打击豪强,罢免贪官污吏,平均赋役负担,老人都不远数百里来看他。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)

(1) 而亲民之吏复横敛以尽之,则民鲜有不冻馁者矣。

(2) 兵后孱民多依庇豪右,及有以身佣藉衣食,岁久掩为家奴,悉遣还之为民。

 

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