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阅读下面的文字,完成下列小题。 杀 鱼 王维新 张旺自称是北京的纯爷们儿,但是,...

阅读下面的文字,完成下列小题。

杀   鱼

王维新

张旺自称是北京的纯爷们儿,但是,别人感到他除了口音有点北京味道以外,其他方面都比较另类。

他这个人在中年男人中是一个让人过目不忘的人,并不是他有多帅,而是他的性格特点鲜明,特别是发型的独创性会让你看一眼就记住他的。

他的头顶是一块不毛之地,秃而且亮,中间没有一根头发,前边和后边倒有两缕很长的灰发,他将它们梳过来盘在头上。如果,你平行看过去,他是有一点头发的;但是,如果你比他个子高,从上边向下鸟瞰,那就是一个鸟窝。有人建议他别留恋最后的几根发,把这点头发剃了去,留个光头也不错,洗起来方便,也比较省事。没有想到,这话戳到了他的痛处,他很不友好地瞪着说话的人,坚决不同意!他说为了保留这点青春的记忆,他花了不少钱,上了不少当,吃了不少药,才保住这点年轻的象征。人们觉得他迂腐,背后喊他“鸟窝”。

张旺是一个非常爱面子的人,做什么事情,都要显示出他比别人强,比别人有能耐,只有这样,他才感到心里舒服。如果别人比自己强,他就不舒服,非常生气,要找茬报复那人。

到了知命之年,张旺突然感到自己没有什么特长和爱好,也不好在别人面前显摆。他咬着牙花大价钱买了一套渔具,约了几个朋友去翠明湖垂钓。

他们出发的时候,太阳刚从东山头上冒出来,到了湖边,摆开架势,手执钓竿待鱼儿上钩。中午饿了,啃几口干吃面,喝几口矿泉水。一直战斗到傍晚,其他两个人都钓了不少鱼,他一条都没有钓到。在回家的路上,他一路无话。

走到半路,他突然对朋友说:“你们先走吧,我打个电话。”他跳下自行车,打上撑子,掏出手机,坐在柳树下的石头上,做出要打电话的姿势。其实,他并没有打电话,而是看那两人转过山弯不见了,急忙起身调转车头,骑上自行车奔回湖边。

他来到鱼庄那时,从老板手里买了两条大鱼,一条鲤鱼2.8斤,一条草鱼3.2斤。他把两条鱼装时黑色塑料袋里,骑上自行车,满足地哼着小曲儿往家里赶。

刚出了电梯,他就大喊起来:“儿子,快来提鱼!”儿子打开房门,张旺已经进了屋。儿子从父亲手中接过塑料袋,那鱼还在蹦蹦跳跳。儿子高兴地喊道:“妈妈,快看,爸爸钓到大鱼了!”

“我以为鱼把你钓去了,一整天才回来。”妻子嘟囔着,放下手中的遥控器,从儿子手中的袋子里抓出一条鲤鱼,捏着它的头掂着:“这鲤鱼有一斤半没有?”

“谁说的?2斤8两……”正在换拖鞋的张旺脱口而出,很快他感觉说失口了,但是,已经来不及了。

“买的吧?”妻子哈哈大笑着,“钓的鱼还知道斤两?”

张旺不甘心就此失败,他说:“为了检验我的垂钓成果,我找秤称了的。”妻子还是一脸不相信的表情。张旺非常恼火。

这一夜他翻来覆去睡不着,他在想,可能是鱼都让那两个人钓光了,这次我一个人去。结果还是没有钓到。回来后他又一想,这鱼可能对自己有意见,看见自己头发稀疏,上了年纪,不愿意来上自己的钩。于是,他到商店去买了一个假发戴在头上,独自一个人去另外一个湖泊钓鱼,钓了一天,还是什么也没有钓到。他不甘心,心想,我张旺是什么人,你凭什么不上我的钩!

他回到家里又在找原因,他觉得鱼可能觉得自己穿得太寒碜,看不起自己,不愿意上钩。于是,他买了一身名牌西服,西装革履地又去钓鱼了,钓了一天,还是没有钓到。张旺一气之下,折断了鱼竿,发誓这一辈子再不钓鱼!

他辞掉了工作,他要杀鱼报仇!他到水产市场去盘了一个摊位,干起了杀鱼卖鱼的生意。他手执木棒把鱼打昏,一边打一边骂:“叫你不上我的钩!叫你不上我的钩!”接着他手执利刃白刀子进红刀子出,对鱼大开杀戒,开膛破肚,觉得非常解恨,这样一年下来,他杀死的鱼有上万条之多。

一天晚上,睡到半夜,张旺梦见自己掉进了大海,一个鲨鱼张着血盆大口向自己扑来,它说:“你这个刽子手,杀死了多少条鱼.我要替它们报仇!”他惊叫一声,醒了,原来是梦,他再也睡不着了。对妻子说起他的噩梦。

妻子说:“祈福寺有个和尚算卦很灵,你去找他,让他给你算一卦,再超度一下,祈求个平安。”

张旺说:“算了,我不算卦,我要承包鱼塘养鱼赎罪!我看是你死还是我活!”

    (选自2015年第8期《微型小说月报》)

1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(    )

A. 张旺除了口音有点北京味道,其他方面都与北京人不一样,说明他并非一个“北京的纯爷们儿”。

B. 张旺花大价钱买了一套渔具,其真正目的并不是为了培养自己的特长与爱好,更主要是为了向其他人显摆,满足自己“非常爱面子”的虚荣心。

C. 因为没有钓到鱼,张旺从鱼庄买了两条鱼回家,瞒过了儿子,却骗不了妻子。张旺面对妻子的冷嘲热讽,大为恼火,夫妻因此而冷战。

D. 小说在塑造人物形象方面注重心理描写。“让那两个人钓光了”“自己头发稀疏”“自己穿得太寒碜”这一系列心理描写既丰富了故事情节,又使人物形象更加鲜明。

E. 张旺钓鱼、杀鱼的故事,貌似可笑,实则映射出当今社会上这一类人的病态心理,表达了作者对社会人格能否健康培养的担忧,引发了人们对社会教育功用的关注。

2.小说第三段为什么要对主人公张旺的头发进行大篇幅细致描写?

3.小说在刻画张旺这个人物形象时,重点突出了他的哪些性格特征?请简要分析。

4.小说最后一段说“算了,我不算卦,我要承包鱼塘养鱼赎罪!我看是你死还是我活!”张旺是不是真的要赎罪?请结合小说全文谈谈你的见解。

 

1.BD 2.①塑造了人物形象,突出了张旺迂腐、固执、爱面子的性格特征。②丰富了小说故事情节,为小说带来一种喜剧化的效应,激发读者的阅读兴趣。③为下文主人公钓鱼、杀鱼的情节进行了合理的渲染和铺垫。 3.①迂腐而固执。对待自己的几缕头发,不听朋友劝说,只是为了“保留这点青春的记忆”“保住这点年轻的象征”,没有钓到鱼,不去检讨自身的技术问题,而是考虑“让那两个人钓光了”“自己头发稀疏”“自己穿得太寒碜”等理由。②爱面子。张旺“做什么事情,都要显示出他比别人强,比别人有能耐,只有这样,他才感到心里舒服”,没有钓到鱼时,就偷偷地从鱼庄买鱼,回家向妻儿显摆。③报复心理强。没有钓到鱼,就怨恨鱼儿不上钩,干脆辞职杀鱼报仇,干起了杀鱼卖鱼的生意。杀鱼时边打边骂:“叫你不上我的钩!叫你不上我的钩!”对鱼大开杀戒,觉得非常解恨。 4.不是真要赎罪。①从人物性格方面看,张旺是一个迂腐、固执、报复心极强的人物,心理阴影很重,他始终不会摒弃自己的报复,梦境不会遏止他的报复心理,只会加重现代文阅读答案 杀鱼王维新张旺自称是北京的纯爷们儿阅读答案。②从语句句意来看,作者连用两个叹号,加重了语气,就是为了强调“我看是你死还是我活”的含意,其语意只能是“鱼死我活”。③从小说情节安排来看,从钓鱼到恨鱼发展到杀鱼,这是人性的逐渐扭曲,拒绝去祈福寺祈求平安,就意味着张旺不会醒悟,只会变本加厉。④从小说的主旨看,作者就是要展现一个性格扭曲的人物形象,映射社会的病态心理,以此警戒人们勿蹈覆辙,张旺的一意孤行、迂腐固执就是一个现实意义的警醒。 【解析】 1.试题分析:A项,“说明他并非一个‘北京的纯爷们儿’”错,歪曲作者本意;C项,“夫妻因此而冷战”错,文中没有体现;E项,“表达了作者对社会人格能否健康培养的担忧,引发了人们对社会教育功用的关注”错,文章没有体现。 2.试题分析:从内容上答出“塑造了人物形象”“丰富了小说故事情节”,从结构上答出“为下文主人公钓鱼、杀鱼的情节进行了合理的渲染和铺垫”。 3.试题分析:这是一道人物性格分析的题目,人物性格分析注意从小说的情节入手,通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如此题从“张旺‘做什么事情,都要显示出他比别人强,比别人有能耐,只有这样,他才感到心里舒服”,没有钓到鱼时,就偷偷地从鱼庄买鱼,回家向妻儿显摆’等情节中概括出其“爱面子”的性格特征。
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考点分析:
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)《念奴娇•赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的三句是________________________________

(2)辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是_________________________

(3)兴趣是最好的老师,《论语》中,论述学习的三个层次,并点明学习兴趣重要性的语句是“___________________________”。

(4)李清照在《醉花阴》中化用《古诗十九首》中“馨香怀远袖,路远莫致之”句意,写出了“___________________________”来暗示她对亲人无法排遣的思念。

(5)苏轼中《定风波》中用“______________________________”表达出豁达从容的人生态度。

 

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阅读下面这首宋词,回答问题。

临江仙

【北宋】晁补之

谪宦江城无屋买,残僧野寺相依。松间药臼竹间衣。水穷行到处,云起坐看时。

一个幽禽缘底事,苦来醉耳边啼?月斜西院愈声悲。青山无限好,犹道不如归。

【注释】1、缘底事:因为什么事。2、苦:苦心地,执着地。3、不如归:杜鹃鸟叫声好像“不如归去”的读音。

1.试分析这首词的前两句在全词中的作用。

2.词的下片中哪个意象集中体现了词人内心情感?请对此具体分析。

 

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阅读下面的文言文,完成下列小题。

王衍字夷甫,神情明秀,风姿详雅。总角尝造山涛,涛嗟叹良久。既去,目而送之曰:“何物老妪,生宁馨儿!然误天下苍生者,未必非此人也。”衍年十四,时在京师,造仆射羊祜,申陈事状,辞甚清辩。祜名德贵重,而衍幼年无屈下之色,众咸异之。杨骏欲以女妻焉,衍耻之,遂阳狂自免。武帝闻其名,问戎曰:“夷甫当世谁比?”戎曰:“未见其比,当从古人中求之。”

泰始八年,诏举奇才可以安边者,衍初好论从横之术,故尚书卢钦举为辽东太守。不就,于是口不论世事,唯雅咏玄虚而已。父卒于北平,送故甚厚,为亲识之所借贷,因以舍之。数年之间,家资罄尽,出就洛城西田园而居焉。后为太子舍人,迁尚书郎。出补元城令,终日清谈,而县务亦理。入为中庶子、黄门侍郎。

衍既有盛才美貌,明悟若神,常自比子贡。兼声名藉甚,倾动当世。妙善玄言,唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾,与手同色。义理有所不安,随即改更,世号“口中雌黄。”朝野翕然,谓之“一世龙门”矣。累居显职后进之士莫不景慕仿效选举登朝皆以为称首矜高浮诞遂成风俗焉

衍俊秀有令望,希心玄远,未尝语利。衍妻郭氏,贾后之亲,藉中宫之势,刚愎贪戾,聚敛无厌而不能禁。衍疾郭之贪鄙,故口未尝言钱。郭欲试之,令婢以钱绕床,使不得行。衍晨起见钱,谓婢曰:“举却阿堵物!”其措意如此。

衍虽居宰辅之重,不以经国为念,而思自全之计。及东海王越薨,举军为石勒所破,勒呼王公与之相见,问衍以晋故。衍为陈祸败之由,云计不在己。勒甚悦之,与语移日。衍自说少不豫事,欲求自免,因劝勒称尊号。勒怒曰:“君名盖四海,身居重任,少壮登朝,至于白首,何得言不豫世事邪?破坏天下,正是君罪。”使人夜排墙填杀之。衍将死,顾而言曰:“呜呼!吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日。”时年五十六。

1.下列对文中画波浪线的句子断句最恰当的一项是(   )

A. 累居显职后/进之/士莫不景慕/仿效选举登朝/皆以为称首矜高/浮诞遂成风俗焉

B. 累居显职后/进之士莫不景慕/仿效选举/登朝皆以为称首/矜高浮诞/遂成风俗焉

C. 累居显职/后进之士/莫不景慕/仿效选举/登朝皆以为称首/矜高浮诞/遂成风俗焉

D. 累居显职/后进之士/莫不景慕仿效/选举登朝/皆以为弥首/矜高浮诞/遂成风俗焉

2.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是 (   )

A. 使人夜墙填杀之    排:排列

B. 仆射羊祜          造:拜访

C. 总角尝造山          总角:古时儿童束发为两结,向上分开,形状如角,故称总角。借指八九岁至十三四岁时期的童年。

D. 衍初好论从横之术    从横:指合纵连横,战国至秦汉之际善于外交的外交家所使用的谋术。

3.下列各组语句中加点的词语,意义用法不相同的一组是

A. 令婢钱绕床,使不得行         愿十五城请易璧

B. 然误天下苍生                 诏举奇才可以安边

C. 既去,目送之                 置之地,拔剑撞破之

D. 衍疾郭贪鄙,故口未尝言钱     公视廉将军孰与秦王

4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(   )

A. 王衍擅长言辞,他十四岁时,到当时名望很大的仆射羊祜那里,言辞清晰明白,且无屈从卑下的神色,众人都认为他非同寻常。

B. 王衍小时神情清明,终日清谈,风姿安详优雅,但山涛却说他可能“误天下苍生”,事实证明山涛眼光独到。

C. 王衍有优异的才能和俊美的形貌,聪明颖悟犹如神人,名气很大,倾倒并震动当世,又连续担任显要的职务,后辈读书人,没有不羡慕仿效他的。

D. 王衍盛才美貌,明悟自负,常自比子贡。他妙善玄言,常常口中雌黄,朝野之人对他很仰慕。

5.把下面文言句子翻译成现代汉语。

(1)杨骏欲以女妻焉,衍耻之,遂阳狂自免。

(2)吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日。

(3)纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,藉(项羽又叫项藉)独不愧于心乎?(《史记·项羽本纪》)

 

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阅读下面的文字,完成下列小题。

古人的环保

刘绍义

古人也和现代人一样,对居住环境和生存环境的要求是非常高的,我们先从他们选择住宅建筑上来看,就知道他们对环境卫生的重视了。《释名》说:“宅,择也。择吉处而营之也。”《博物志》上也说:“居无近绝溪、群冢、狐蛊之所,近此则死气阴匿之处也。”古人在建造房屋以前,都要看看周围的环境有没有被污染,符不符合卫生条件。

其次,古人对水源非常重视,自古中国就有句老话,叫“千里不唾井”。《周易》上说,为了防止地下污物渗入井内,就用瓦甓修井,叫做“井甃”;《说文解字》上说,为了防止地面污物流入井内,人们便在井口安装木阑,叫做“井榦”。不仅如此,古人食用的井水中还不能有淤泥,《周易》卦象辞中就有这样一句话:“井泥不食,旧井无禽。”王弼注云:“井泥而不可食,则是久井不见渫治者也。久井不见渫治,禽所不向,而况人乎?一时所共弃舍也。”所以井要一年一淘洗,一年一清理。《后汉书》中则有夏至日“浚井改水”的记载,也说明古人对水源要求的严格。

对影响人类健康、传染疾病的老鼠和苍蝇、蚊子、虱子等害虫,古人也是不遗余力地设法消除之。《诗经·豳风·七月》里已有“穹窒熏鼠”的记载,说明早在几千年前,人们就知道在房子里有老鼠窟窿的地方用土塞住,如果老鼠藏匿里面,就用火把它熏出。《韩诗外传》上,晏子对齐景公说:“社鼠出窃于外,入托于社。灌之恐坏墙,熏之恐烧木。”这又说明古人消灭老鼠的方法,除了用火熏,还会用水灌。

至于苍蝇、蚊子和虱子,古人也是用烟熏、用灰呛。虽然那时候还没有石灰,但人们已经知道用蜃灰涂墙、洒地,蜃灰与现在的石灰在消毒和杀虫方面,作用相同。《周礼》记载:“掌除墙屋。以蜃灰攻之,以灰洒毒之。”郑注:“除墙屋者,除虫豸藏逃其中者。蜃,大蛤也。捣其炭以坋之,则走;淳之以洒之,则死。”北宋刘延世的《孙公谈圃》中,详细记录了用艾熏蚊子的方法,“泰州西溪多蚊,使者行按左右,以艾熏之”。

厕所也是环境卫生的大事,人要吃喝,也要拉撒,所以古人对厕所的清洁和卫生,非常重视。《说文解字》曰:“厕,清也。”《释名》:“厕或曰圊,言至秽之处,宜常修治使洁清也。”古人在看人家房子的时候,看客厅、看卧室还要看卫生间,因为厕所的干净与否,是检验房屋质量的标准之一。《庄子·庚桑楚》:“观室者周于寝庙,又适其偃焉。”注云:“偃,谓屏厕。”也就是厕所。不仅如此,古代对公共厕所也非常讲究,对厕所的位置要求挺严。《墨子》云:“于道之外为屏,三十步而为之圜,高丈。为民圂,垣高十二尺以上。”

此外,古人还严禁在道路上乱倒垃圾,违者严惩不贷,绝不会姑息迁就。《汉书·五行志》:“秦连相坐之法,弃灰于道者黥。”颜师古注引孟康说:“商鞅为政,以弃灰于道必渫人,渫人必斗。故设黥刑以绝其源。”到了汉代,为了防止道路上尘土扬起,有损人体健康,要求路旁老百姓以水洒道。道路两旁没有住户的,由政府的洒水车进行洒水。《后汉书·张让传》就有这样的记载:“作翻车渴乌施于桥西,用洒南北郊路,以省百姓洒道之费。”这也是我国最早的洒水车。

(选自2015年6月10日《广州日报》,有删改)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 (   )

A. 根据《释名》和《博物志》的记载,古人对居住环境和生存环境的要求是非常高的,他们在建造房屋以前,也是要考察周围的环境是否合适。

B. 几千年前,古人就用土塞、火熏、水灌的方法来防治老鼠,但是火熏、水灌的方法也有弊端,这些方法可能会浸塌墙壁,烧毁梁木。

C. 古人对水源非常重视,因此对提供饮水的水井经常更换,防止出现“井泥”“禽”等这些脏东西污染水源。

D. 古人用蜃壳捣成的灰来给房屋内部消毒,以便驱赶清除藏在屋内的虫豸,与我们现在用石灰消毒杀虫作用相同。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 (   )

A. 《庄子·庚桑楚》云“观室者周于寝庙,又适其偃焉”,是说游观王室的人周旋于整个宗庙,但同时又必须上厕所。可见古人把厕所作为检验房屋质量的重要标准。

B. 老鼠、苍蝇、蚊子、虱子等从古至今都是影响人类身体健康、传染疾病的害虫,人类与它们的斗争始终没有停止过。

C. 《后汉书》有夏至日“浚井改水”的记载,是说古人清理疏浚水井,来改善水质,以保证居民用水。

D. 秦朝严厉禁止在道路上乱倒垃圾,汉代时,还要在道路上洒水以防止尘土飞扬损害人体健康,也由此出现了我国最早的洒水车。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 (   )

A. 人类的居住环境和生存环境决定着人类的身体健康和生活质量,无论是过去还是现代,都必须认真对待并重视。

B. 古人净化环境的方法很多,例如用火熏水灌来防鼠、用艾草来熏蚊子、用石灰来消毒杀虫,这些方法至今我们还有所借鉴。

C. 李白《平虏将军妻》一诗有言:“古人不唾井,莫忘昔缠绵。”这里拿井来与糟糠之妻相比,警示人们要不忘记旧情,由此可见古人对提供饮水的“井”是非常重视的。

D. 古代对公共厕所非常讲究,对建修公共煎所的位置和尺寸都有严格规定,根据《墨子》记载,公共厕所的墙高必须在十二尺以上。

 

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阅读下面的材料,根据要求写作。

在一项调查中发现,眼下青少年偶像崇拜之风愈演愈烈。有人指出,偶像脱胎于原始社会的图腾,偶像崇拜就是“返祖”,是历史的倒退,绝不可取;也有人说,人们总是从偶像中汲取力量来充实自己,塑造自己,问题在于崇拜什么样的偶像,怎样崇拜。你怎么看待这个问题?

试从一个侧面、一个角度立论,写作一篇议论文。自主确定立意,确定标题。不少于800字。

 

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