阅读下面一段文字,完成小题。
中国文化形象的五个维度
从国家文化形象认知主体的角度而言,两类认知主体应该受到我们的关注,一是“他者”,一是“自我”。一个国家在“他者”心中的文化形象,关系到这个国家的文化影响力、吸引力;一个国家在“自我”民众心中的文化形象,关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。“他者”对一个国家的文化认知,包括对一个国家民众自我文化意象的认知;一国民众对自我文化的认同,也往往自觉不自觉地以各种各样“他者”眼中的文化观察作为反观自我的“镜子”。两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中,要注意内外一体、整体联动。不论从哪类认知主体角度讲,要形成清晰的关于当代中国的国家文化形象,有五个维度需要我们同时关注。
一是根基。国家文化形象的客观依据是国家文化建设与发展的实际,离开根基的建设,把国家文化形象塑造仅仅理解为一种设计、传播,便如同在花瓶中插进无根的花枝。文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。目前,我们已经初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务网络;农村广播电视覆盖率已达98%;互联网已经可以将文化信息送到村一级。这些数字折射着我国文化建设的实际进程。认清当代中国的文化形象,我们需要更多地关注当代中国正在大力推进着的文化建设,这是鲜活而富有生命力的根基。
二是灵魂。文化形象的认知历程与文化体系的结构一致,以价值观为最深层的所在。只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观,我们才能够穿越种种文化现象,在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。中华文化有其深沉的价值追求,千百年来潜移默化地浸融在人们的日常生活和生产之中。社会主义核心价值观是当代中国追求发展进步的主旋律,也是当代中国追求的最基本的文化精神。要让社会主义核心价值观表现在人们的心中,成为人们自觉行动的一部分。
三是持守。中华民族有着悠久辉煌的历史文化,但对待自己的历史传统和文化积淀,中国人曾经陷入迷茫。这里面既有一味埋头于历史的封闭自恋,也有对历史文化的轻视和不屑。中国人的许多价值观念、思维方式,都与以孔子为代表的传统文化紧紧地联系在一起。当代中国对孔子所代表的传统文化正给以越来越多的尊重。优秀传统文化是流注于当下中华民族肌体中的精神血液,也是中华民族显著的精神标识。
四是创新。不容否认,从中华文化中我们可以找到许多具有保守性的材料,但同时需要看到,中华民族及其文化中有着更为强烈的追求创新的传统。“变则通,通则久”的通变智慧,“天行健,君子以自强不息”的自强意识,“刚健笃实”的实干品质等,都是中华民族及其文化中创新精神的鲜明体现。正是这种传统的存在,使得中华文化能够突破保守性,不断超越,一路向前。认识当代中国的文化形象,我们不能不聚焦创新这个时代性的主题;传播当代中国的文化形象,我们也应当学会讲好当代中国创新与进步的故事。
五是气度。中华文化在吸收外来文化的过程中有过许多矛盾、疑惑、拒绝,但更多的是学习、消化、融合、创新。正是在和世界不同文化体系的交流互动中,中华文化不断地丰富着自我,也为人类文明的进程贡献着自己的智慧。在国际舞台上,我们不断申明尊重文明多 样性的主张,强调推动不同文明相互尊重、和谐共处。这些主张,表达了当代中国的文化心声,也正成为当下中国文化建设的积极实践。
(节选自《人民日报》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A. 国家文化形象的形成要建立在国家文化建设的基础之上,大力推进文化建设是建立国家文化形象的根基。
B. 在当代中国,国家文化形象建设的灵魂是要发扬社会主义核心价值观,这也是当前人们追求的文化精神。
C. 对于当代国家文化形象的传播,国人要做的就是理论上的创新,要善于向世界讲述中国创新与进步的故事。
D. 在国家文化形象建设的过程中,我们要有一颗包容之心,尊重其他文明的特点,学会与其他文明和谐共处。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A. 作为国家文化形象的认知主体,“他者”与“自我”之间的关系是相互补充的,而且对于国家文化形象的建设具有同等重要性。
B. 当前我国文化建设取得了巨大成就:已建成了六级公共文化服务网络,农村广播电视覆盖率已达98%,互联网也能传到村一级。
C. 对于有着丰厚积淀的传统文化,国人的态度曾经是非常复杂的,有些人沉浸于其中不能自拔,也有些人对其非常地轻视与不屑。
D. 中华文化不仅要发展还要创新,创新既表现在对中华文化本身的创新和发展上,也还表现在对外来文化的学习、融合与创新上。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 文章认为,要形成清晰的关于当代中国的国家文化形象,必须要从根基、灵魂、持守、创新、气度五个维度来进行思考与关注。
B. 第四段举当代中国对孔子及儒家文化给以尊重的例子,是为了说明传统文化是我们认识当代中国及当代中国文化的重要维度。
C. 最后一段在总结前文五个维度的中国文化形象的基础上,提出了进一步的主张,即在和世界不同文化体系的交流中丰富自我。
D. “变则通,通则久”“天行健,君子以自强不息”等古代格言的引用,为阐释中华民族及其文化历来具有创新精神提供了实证。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
田波是一名拉面师傅,因其拉面时“妖娆”的舞姿而在网络爆红,面馆生意因此好了不好,为此,田波要求老板给自己加薪。田波与餐馆老板就加薪问题发生了分歧。面馆老板游先生说,田波走红之后就膨胀了,已经不是以前那个拉面师傅了,面也拉得少了,而且网红效果也有限。对于店方的说法,田波也承认,原本餐馆里的拉面几乎一半都是他拉的,红了后拉的面确实少了,但因他的爆红,面馆的名声大了,生意也好了。
对于田波要求加薪的这件事,你有什么看法?请就此写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
老百姓的生活究竟发生了多大变化,恩格尔系数是个重要的参考值,所谓恩格尔系数,即居民家庭中食物支出占消费总支出的比重,它是反映消费结构和消费水平的一个重要指标。下图是改革开放以来我国居民恩格尔系数变化表和恩格尔系数国际通行标准,根据图表,回答问题。
图表1
年份 | 农村居民家庭恩格尔系数% | 城镇居民家庭恩格尔系数% |
1980 | 54.6 | 70.4 |
2004 | 43.7 | 38.3 |
2015 | 42.9 | 32.9 |
图表2
(1)根据表1概括出结论。不超过50字。
(2)结合两个图表,说说图表反映了什么经济状况。不超过90字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。
饮酒行令,是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式,最早诞生于西周,完备于隋唐。在周代, ① ,产生于西周初期的《诗经》中就有大量关于酒的记述和描写。有了酒文化,当然少不了行酒令。行酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏,其方式可谓五花八门,文人雅士与平民百姓行酒令的方式大不相同。 ② 。通令的行令方法主要是掷骰、抽签、划拳、猜数等,主要在老百姓之间盛行。而在文人雅士中颇为盛行的是雅令,对诗、对对联、猜字或猜谜等,要求行酒令者机智而有文采。如此看来,行酒令既是古人好客传统的表现, ③ 。
填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是
虽然现在提起牛奶和奶酪,动不动就会与生活品质连在一起, ① 在中世纪情况并非如此。 ② 十九世纪以前, ③ 没有安全的消毒和保存手段,牛奶是一种伴随着高风险的食品,直接挤出的奶 ④ 被细菌污染,在炎热的季节几个小时就足以变质。因此几百年中,牛奶和奶酪是穷人的主要食物来源。1871年,法国人路易巴斯德发明了 ⑤ 被广为使用的巴氏消毒法,可以毫不夸张地说,没有巴斯德, ⑥ 有今天如此繁荣的全球乳制品行业市场。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 但 | / | 由于 | 常常 | 至今仍 | 就不会 |
B | / | / | 因为 | 却 | 后来还 | 不可能 |
C | / | 在 | 由于 | 总是 | 至今 | 不可能 |
D | 但 | 在 | 因为 | 可是 | 后来 | 没 |
A. A B. B C. C D. D
下列各句中,没有语病的一句是
A. 1960年,考古工作者发现了在日本九州福井一处旧石器时代的遗址上层几片刻有绳纹的碎陶片,经过测定,这些陶片是1.2万年前的。
B. 地理大发现和新航路的开辟,让世界各国更加紧密地联系在一起,伴随着资本主义的兴起和殖民扩张,不同文化之间的交流变得日趋便捷和频繁。
C. 动画片中的狗狗专擅逗乐打趣,或呆萌可爱,或机智勇敢,它们和主人公一起行动,角色地位与主角平级甚至占到第一配角的位置。
D. 为了保障运营安全,地铁公司应当采取有效措施缓解高峰期人员过于拥挤的问题,尽快建立票价激励机制,鼓励乘客避峰出行。