阅读下面的文字，完成下列各题。
找回遗失的翅膀
一评《儒学西传欧洲研究导论》
16至18世纪明清中西文化交流，在中国乃至世界文明史上，都是意义重大、影响深远的一部分。但从总体上看，中西文化交流研究在海内外均偏重于西学东渐一脉，其主流并不体现为中西文化双向互动的多层次探索。相比西学东渐领域已取得的成果，中外学者仍然缺乏针对中学西传的系统研究。
为了打破此种单向的趋势，张西平教授二十余载孜孜不倦，以文化自觉与理论自觉为首要前提，致力于在中西文化交流史的背景下全方位研究海外汉学。他遍访欧洲、追踪整理失落的欧藏中国文献，其新作《儒学西传欧洲研究导论》集合了作者的学术导向与研究成果，对中西文化交流史的研究现状进行了深刻反思，为人类文明史找回了中学西传这只“遗失的翅膀”。
20世纪有关近代中西关系的著作中有相当数量的论述，隐藏着西方文化高于中国文化的情感预设，这导致人们更倾向于关注西方文明怎样参与对近现代中国的改造。张教授在《导论》中批评了中西文化交流史单向化、片面化的研究现状，提出应该把西学东渐和中学西传作为一个整体来把握。《导论》开拓性地从中国典籍翻译的角度展开中学西传研究，张教授认为，“对于中国古代文献的西译，传教士的‘西学汉籍’和中国历史的西语文献报告和著作的研究，是改写目前世界史和中国史研究的关键。对于它们的细致研究，将是解开全球化秘码的关键所在。唯有此，历史的真相才会呈现出来。”
《导论》还对西方文化自我成圣观提出了批评。本书为我们讲述了一个西方中心主义话语权力被解构和祛魅以后的故事，着力重现了以儒家思想为核心的中国精神文化通过怎样的路径流传到西方，又对西方世界产生过何种影响，展现中国文化在塑造西方文明的过程中所发挥的积极作用。西方文明完全依靠自身发展的线性历史观被破除，取而代之的是一种复调的历史观念，即西方文明的演变进步并不是地域性的单向因果递进关系，而是一种全球范围内的交互关系。通过学习、吸纳及改造其他文化的资源，创造了在历史上曾经出现过的所谓“西方的胜利”。
与此同时．该论著进一步揭示了中国传统文化的世界性意义。《导论》凭借翔实的史料，通过法国重农学派与孔子学说之关联、莱布尼茨对宋明理学的学习、伏尔泰对儒家思想的推崇等，将18世纪欧洲的中国热拔擢至启蒙运动与中国文化之深刻渊源这一思想层面。在中学西传的进程中，中国文化尽管作为一种地域性文化，但因其具有的人类共同价值与进步因素，为启蒙运动所借鉴吸收。该论著超越了西方中心论和狭隘的民族主义的限制，以公正开放的态度解构了“五四”以来传统与现代、东方与西方的二元对立。通过挖掘、理解启蒙运动的发生、衍变，重现中国文化如何成为启蒙运动的思想源泉。当被忽视已久的中国传统文化曾在某种程度上孕育了启蒙思想的事实浮出历史地表时，让人认识到，“中国传统文化，特别是儒家文化所具有的现代思想内涵，经过改造也可以成为中国当代文化的资源”。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 中外学者对西学东渐有深入的研究，并取得了一定成果，但对中学西传却没进行过系统的研究，张西平教授的研究填补了这个空白。
B. 张西平教授致力于海外汉学研究，他追踪整理失落的欧藏中国文献，注重从中国典籍翻译的角度展开中学西传的研究。
C. 16世纪到18世纪间的中西文化交流是双向互动的，它们既影响了中国文明的发展，对西方文明也产生了深远的影响。
D. 中国文化虽然是一种地域性文化，但有人类共同的价值追求与进步因素，具有世界性意义，因而孕育了西方的启蒙思想。
2.下列对《儒学西传欧洲研究导论》的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 《导论》体现了文化自觉与理论自觉，没有传统的西方文化高于中国文化的情感预设，因而能客观地研究中西方的文化交流。
B. 《导论》对西译的中国古代文献、西学汉籍及有关中国历史的西语文献、著作进行了细致的研究，解开了全球化密码的关键所在。
C. 《导论》打破学术传统，反思并批评了中西方文化交流史单向化、片面化的研究现状，主张将西学东渐和中学西传作为一个整体来把握。
D. 《导论》既批评了西方文化的自我成圣观，解构了西方中心主义话语权力，但也不受民族主义限制，态度公正开放，还原了历史真相。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 18世纪欧洲出现了中国热，当时人们推崇儒家学说，这与此后中国向西方学习很相似，其实，文化上互相学习是常态，完全不存在所谓的“西方胜利”。
B. 张教授对“五四”以来的传统与现代，东方与西方的二元对立有了新的认识，认为中国传统文化有现代思想内涵，东方文化也参与了西方近代思想的形成。
C. 中国传统的精神文化，尤其是儒家思想，对西方启蒙运动曾产生过积极而重要的影响，它们经过改造，相信也可以成为中国当代文化的资源。
D. 西方文明的演变进步，不局限于本地域的单向因果递进，也不是纯粹依靠自身的线性发展，而是学习和吸收了其他的文化资源。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人说，熟人给你带了一万种好处。在熟人社会，从生到死，什么事情都要求人，生得好，要求人;上好学校，找好工作要求人，想升迁要求人;病了，治得好要求人;死了，烧得好埋得好要求人……上至高官下至百姓，构成了一幅中国式的“求人图卷”。
也有人说，熟人会给你带来十万种坏处。社会坏就坏在“熟人文化”，无论做什么事，第一件想到的就是找熟人，找熟人会导致潜规则，社会也就异化为身份社会、人情社会、官本位社会、制外社会，江湖社会，内耗社会。未被熟人伤害过的人不足以语人生。
还有人说，往往是生人之间才有真正的规则，生人文化才是契约文化。一个理想的陌生人社会，是契约社会、法理法治社会。同陌生人建立信任，是人类信任进化史的最后一章。
请结合材料的内容，阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
中华民族自古重视血缘亲情，清明祭祖是绵延数千年的习俗，是慎终追远、敦亲睦族的具体表现。阅读下列材料，按要求答题。
材料一 如今随着生活节奏与方式的变化，祭祖的流程逐渐被简化，对于年轻的一代来说，清明甚至仅仅意味着一个小长假。又一个清明节来了，你还“祭祖”吗？某记者特别选取了5位普通人的祭祖故事，他们中有江苏启海移民后人、有90后大学生、有旅居海外的游子……尽管随着生活半径的不断扩大，人们归乡祭祖的道路变得越来越漫长，但每年的这一天，他们总会用自己的方式寄托对先人的思念，同时也完成了对一个家族精神文明的又一次接力。
材料二 新华社北京2017年4月1日电 （记者樊曦） 记者从中国铁路总公司获悉，为期4天的2017年清明假期铁路旅客运输于1日正式启动，全国铁路预计发送旅客4520万人次。
今年清明假期铁路旅客运输从4月1日起至4月4日共4天，全国铁路预计发送旅客4520万人次，同比增加393万人次，增长9.5%。其中，4月2日将是清明小长假客流最高峰，预计发送旅客1280万人次，比去年最高峰日增加118万人次，同比增长10.1%。从车票发售情况看，假日期间，北京、上海、广州、深圳、桂林、张家界、昆明等城市客流较为集中。
（1）对此，你是如何理解“清明祭祖对家族精神文化的传承与接力”？
（2）请你为材料二拟一则新闻标题，15字以内。
下列句子在文中的意思不正确的一项是（ ）
A. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”——孔子说：“君子胸怀开朗宽广，小人常常忧愁哀伤。”
B. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜”——遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
C. “晨往，寝门辟矣”——天快亮时到了（赵盾）家，卧室的门还关着。
D. “盛服将朝，尚早，坐而假寐”——(赵盾)穿好朝服准备上朝，天还早，坐在那闭目养神。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
① 纯朴自然的民谣， ② 古典雅致的诗词，流淌于其间的，都是高雅文化的血液。③ 诗歌的用处，正在于其可以唤醒人们富于联想、善于感发的心灵。这句话 ④ 适用于其他文学艺术作品。一部作品， ⑤ 充斥着庸俗、低俗的元素，弥漫着无聊、空洞的气息， ⑥ 能赢得一时火爆，但却难以持久。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A. 除了 还有 当然 更 / 尽管
B. 不管是 还是 / 同样也 假如 或许
C. 不论 还有 因此 / 只要 即使
D. / 甚至 但是 而且 假若 虽然
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 高校自主招生有一种趋势，就是逐渐成为民间杠杆，承载了越来越多的社会职能和公众期待渗透其中，自然也就承担了越来越多的压力。
B. 一种食物的滋味，是由气味、味道、口感、温度等多方面综合而成的，其中最重要的不是味道，而是气味。被我们说成“味道”的东西其实百分之八九十来自香味。
C. 由于恶意订单、职业差评团队等网购中存在的不法行为和不法分子，让电商的信用系统陷入困境，各种频发的敲诈事故也极大地破坏了行业生态环境，成为发展毒瘤。
D. 《庄子》的出现，标志着我国在战国时代，哲学思想和文学语言已经发展到非常玄远、高深的程度，堪称我国古代典籍中的瑰宝。
