阅读下面的唐诗，回答问题。
眺望(一作“鹦鹉洲①即事”)
崔涂②
怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。
曹瞒尚不能容物，黄祖何曾解爱才。
幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
何人正得风涛便，一点轻帆万里回。
【注】①东汉末年，才子祢衡因羞辱曹操，被曹操遣送到荆州刘表处，又因轻慢刘表，转寄于江夏太守黄祖门下。黄祖的长子黄射曾在江中沙洲上大宴宾客，有人献鹦鹉，祢衡即席写成著名的‘鹦鹉赋’，鹦鹉洲从此得名。后祢衡因讥讽黄祖被杀，葬于鹦鹉洲。②崔涂：唐末诗人，进士，曾屡遭谗毁，仕途不顺，终生漂泊。
1.诗的首联有何作用?
2.诗人在后三联是如何表达感情的?
阅读下面的文言文，完成下列小题。
吴育，字春卿，建安人也。累官光禄卿，以礼部侍郎致仕。育少奇颖博学，举进士，试礼部第一，中甲科。除大理评事，迁寺丞。历知临安、诸暨、襄城三县。
庆历五年，拜右谏议大夫、枢密副使。居数月，改参知政事。山东盗起，帝遣中使按视，还奏：“盗不足虑。兖州杜衍、郓州富弼，山东人尊爱之，此可忧也。”帝欲徙二人于淮南，育曰：“盗诚无足虑者，小人乘时以倾大臣，祸几不可御矣。”事递寝。向绶知永静军，为不法，疑通判江中立发其阴事，因构狱以危法中之，中立自经死。绶宰相子，大臣有营助，欲傅轻法。育曰：“不杀绶，无以示天下。”卒减死一等，流南方。
育在政府遇事敢言与宰相贾昌朝数争议上前左右皆失色育论辨不已乃请曰臣所辨者职也顾力不胜愿罢臣职帝语大巨曰：“吴育刚正可用，第嫉恶太过耳。”一日，侍读禁中，帝因语及“臣下毁誉，多出爱憎，卿所当慎也”。育曰：“知而形之言，不若察而行之事。圣主之行，如日月之明。进一人，使人皆知其善，出一人，使人皆晓其恶，则阴邪不能构害，公正可以自立，百王之要道也。”帝数欲大用，为谏官刘元瑜诬奏育在河南尝贷民出息钱。久之，除宣徽南院使、鄜延路经略安抚使，判延州。
夏人既称臣，而并边种落数侵耕为患。庞籍守并州，欲筑堡备之，育谓：“要契未明而亟城，则羌人必争，争而受患者必麟府也。”既而夏人果犯河外，陷骁将郭恩，而太原将佐皆得罪去。
育性明果，所至作条教，简疏易行而不可犯。遏事不妄发，发即人不能挠。辩论明白，使人听之不疑。初尹开封，范仲淹在政府，因事与仲淹忤。既而仲淹安抚河东，有奏请，多为任事者所沮，育取可行者固行之。
晚年在西台，与宋庠相唱酬，追裴、白遗事至数百篇。体素羸，少时力学，得心疾，后得古方，和丹砂饵之，大醉，一夕而愈。后数发，每发数十日乃已。已而卒，年五十五。赠吏部尚书，谥正肃。
（节选自《宋史·列传五十》，有删改）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 事遂寝 寝：平息
B. 陷骁将郭恩 陷：陷害
C. 因事与仲淹忤 忤：抵触
D. 和丹砂饵之 饵：服食
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 育在政府遇事／敢言与宰相贾昌朝／数争议上前／左右皆失色／育论辨／不已乃请曰／臣所辨者／职也／顾力不胜／愿罢臣职／
B. 育在政府遇事／敢言与宰相贾昌朝／数争议／上前左右皆失色／育论辨不已／乃请曰／臣所辨者／职也／顾力不胜／愿罢臣职／
C. 育在政府／遇事敢言／与宰相贾昌朝数争议上前／左右皆失色／育论辨不已／乃请曰／臣所辨者／职也／顾力不胜／愿罢臣职／
D. 育在政府／遇事敢言／与宰相贾昌朝数争议／上前左右皆失色／育论辨／不已乃请曰／臣所辨者／职也／顾力不胜／愿罢臣职／
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “进士”是中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者。宋朝时“甲科”是进士分档的概念，一档为甲科，二档为乙科。
B. “除”“迁”是古代官职变动的常用词语。“除”一般指免去旧职授予新职；“迁”指调动改派官职，“右迁”表示升职，“左迁”表示降职。
C. “庆历”是年号，年号是中国封建帝王用来纪年的一种名号，一般由众大臣拟定，每位皇帝使用一个年号，新皇帝登基常常改变年号。
D. “山东”在秦汉时期一般指崤山以东地区，宋朝时太行山以东的黄河流域广大地区也被称作山东，二者都与现在山东省的地理范围不同。
4.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A. 向绶以很严重的罪名陷害他人，导致他人自杀身亡，因为他是宰相的儿子，大臣们想轻判，吴育却认为应该判死罪，最终向绶被判流放南方。
B. 皇帝多次想重用吴育，但谏官刘元瑜诬陷吴育，说他在河南时曾经向民间放贷并以此收取利息，这导致吴育被发配到延州。
C. 吴育聪颖果断，所到之处制定的措施简单易行而不可冒犯。他遇事不随意做决定，一旦做出决定就没人能够阻止他执行。
D. 本文以具体事例和人物语言，体现出吴育直言敢谏、刚直不阿、忠心为国的可贵品格，他的谥号“正肃”是对其品格的最好概括。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盗诚无足虑者，小人乘时以倾大臣，祸几不可御矣。
（2）既而仲淹安抚河东，有奏请，多为任事者所沮，育取可行者固行之。
阅读下面的文字，完成下列小题。
七弦妙制有洞天
有宋一代，琴学大兴，甚至引起封建帝王的浓厚兴趣。宋徽宗本人乃操缦名手，对传世名琴更是汲汲以求。当时朝野上下，无不以能琴为荣，一部迎合最高统治者审美趣味的《洞天清录》也便应时而生。
《洞天清录》的作者赵希鹄，生平事履未详。据明代张萱跋万历刊本《洞天清录》，言其为“宋宗室子”，自幼受高尚生活元素之熏染，便将其多年来对各类古董珍玩的鉴赏心得与审美经验著成此书，“以贻清修好古尘外之客，名曰《洞天清录》”，列于其首的便是，“古琴辨”35条。与中国传统琴学论著偏重于琴曲解题、琴人传略、演奏技法、审美意趣不同，《洞天清录》“古琴辨”部分主要是对古琴材质、斫制方法、形制样式进行品鉴的经验总结，“其援引考证，类皆确凿，固赏鉴家之指南也”（《四库全书总目》）。
唐宋时期，古琴制作工艺取得长足进展。从朱长文所言“四美”——“一曰良质，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心”（《琴史·尽美》）不难看出，古琴选材与斫制（良质、善斫）已然超越演奏技法（妙指）和审美意趣（正心），被提到首要地位。无怪赵希鹄感喟，“古材最难得，过于精金美玉，得古材者，命良工旋制之，斯可矣”（《洞天清录·取古材造琴》）。古人在斫琴的实践中发现桐木是制作古琴面板的良材。正如赵希鹄所言，“桐木年久，木液去尽，紫色透里，全无白色，更加细密，万金良材”；“宜择紧实而纹理条条如丝线细密、条达而不邪曲者，此十分良材”。而梓木纹理坚实细密，可以让琴音在槽腹内回旋，取得余音绕梁的共鸣效果，适合用作琴的底板，“今人多择面不择底，纵依法制之，琴亦不清，盖面以取声，底以匿声，底木不坚，声必散逸，法当取五七百年旧梓木”（《洞天清录·择琴底》）。对于底面也采用桐木的“纯阳琴”，赵希鹄指出“古无此制，近世为之”，虽然音色古朴浑厚，但共鸣效果不佳，“必不能达远”，非为佳构。古琴取材都是百年以上的老梧桐，以山石中生长的为佳。
值得一提的是，在中国传统文化中，梧桐还象征着高洁美好的品格，如“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·卷阿》）：或是忠贞不渝的爱情，如“东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》）。正是梧桐这种独特的文化品质，才使其成为琴材的终极之选。
用阴阳理论解释琴材的选择，大约始于北宋《琴书》，“凡制琴，以桐木为阳，楸木为阴”，阴材、阳材分别指琴底和琴面。古琴面料所用桐木按生长方向分为阴材、阳材，首见于《洞天清录》：“盖桐木面阳日照者为阳，不面日者为阴。”为此，赵希鹄还提供了两种验证方法：一是以水试沉浮，二是在晴天和雨天、清晨和傍晚抚琴以辨别音色。对于后者，赵希鹄还颇为自得，认为“古今琴士所未尝言”（《洞天清录·古琴阴阳材》）。将音乐声学的实践经验纳入阴阳体系加以阐释，在当时并不鲜见，我们只要略一翻检同时代的《梦溪笔谈》之类的科技典籍便可见其端倪。由于日照条件等不同，桐木材质也会存在差异，在音色上存在细微差别，当然是可能的。但居然能随着旦暮、阴晴等环境变化而发生条件反射，甚至“此乃灵物与造化同机，非他物比也”，未免耸人听闻。
在制作工艺与藏品选择上，赵希鹄提出“制琴不当用俗工”“择琴不必泥名”“制琴不必求奇”等原则，对雷氏琴（唐代名琴）、百衲琴等当时推重的“概念琴”颇不以为意，“弹之则与寻常低下琴无异，此何益哉”，主张“依法留心斫之，雷张未必过也，惟求其是而已矣”，对如今泥沙俱下，甚至存在以收藏为名行诈骗之实的收藏品市场而言，倒不失为一针见血的确论。
（选自2017年1月《光明日报》，作者黄敏学，有删改）
1.关于《洞天清录》及其内容，下列表述符合原文意思的一项是
A. 宋代琴学大兴，封建帝王兴趣盎然，朝野上下，无不以制琴为荣。为了迎合最高统治者，《洞天清录》便产生了。
B. 《洞天清录》的作者是赵希鹄，这是一本古琴赏鉴指南书，全书主要介绍古琴材质、斫制方法、形制样式的品鉴经验。
C. 古琴选材与斫制已经超越演奏技法和审美意趣，被提到首要地位。所以，《洞天清录》的作者认为古琴演奏技法和审美意趣已不重要了。
D. 古琴制作，应当用紧实而纹理顺直的老桐木为面板，用纹理坚实细密的梓木为底板，这样不但音色古朴浑厚，而且能产生更好的共鸣效果。
2.关于本文论述的阴阳理论与实践，下列理解与分析正确的一项是
A. 在赵希鹄看来，近世以来出现的面板与底板均采用桐木的“纯阳琴”，制作工艺不佳，导致古琴整体制作水平有所下降。
B. 所谓阴材、阳材，既可分别指古琴的底板与面板，又可分别指“不面日”和“面阳日照”的桐木，这种说法首见于《洞天清录》。
C. 宋代常用阴阳理论来阐释音乐声学的实践经验，赵希鹄甚至认为，可在旦暮、阴晴等环境变化下弹奏桐木制作的古琴来辨别音色。
D. 对于《洞天清录》中桐木因日照条件不同而导致阴材、阳材不同及所制古琴音色不同的观点，本文作者认为是耸人听闻的。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 文中二、三段关于《洞天清录》的引文，除了用来说明古琴制作相关问题之外，还介绍了“洞天清录》的作者、成书目的及影响。
B. 本文围绕《洞天清录》-书来写，先从成书背景引出，再总体介绍本书的主要内容，文章主体部分是对阴阳理论的详细阐释。
C. “凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”句中的“梧桐”意象所包含的文化品质，是梧桐成为琴材终极之选的重要原因之一。
D. 赵希鹄认为，古琴制作应选择良材，使用良工，依法制作，选择古琴则不必在意所谓“名琴”。本文作者也赞成他的观点。
下列各句中，没有语病、句意明确的一项是
A. 世界卫生组织驻华代表施贺德在接受新华社记者采访时表示，他坚信中国的空气污染问题在接下来的5到10年里会有非常明显的改善。
B. 珍藏于青海省藏文化博物馆的《中国藏族文化艺术彩绘大观》长达618米，由数十个著名寺庙的画师集体创作而成，堪称藏族文化的百科全书。
C. 2017年国际自行车赛于本月6日在云南昆明开赛，来自中国、法国、英国、加拿大等国家的千余名自行车运动爱好者参加了比赛。
D. 部分地方政府尝试聘请第三方评估机构的专家，采用查阅资料和现场座谈、定性分析和定量分析、过程评估和成效评估相结合，对政治协商工作进行考核。
下列各句中，加点的成语使用正确的一项是
A. 虽然曾经的年少轻狂已经付诸东流，曾经的花样年华也已悄然而逝，但是步入中年的我们仍然不坠青云之志，渴望不断超越自我。
B. 随着移动时代的到来，爱奇艺、腾讯和优酷三家视频网络平台在移动端积极布局，发展迅猛，市场占有率不相上下，呈现出分庭抗礼之势。
C. 消化过剩产能督查组将严肃查处那些顶风违规生产、企图火中取栗以谋取一己之利的企业，严厉追究相关人员的责任，并及时通报处理结果。
D. 地方政府建设特色小镇要杜绝花拳绣腿，应从当地的实际情况出发，打造生态价值和经济效益兼具的特色产业，给百姓带来真正的实惠。
阅读下面一段文字，完成下列小题。
村庄的夜幕蓝得透明，镶嵌着一轮圆圆的皓月和几颗眨着眼睛的星星。家家透出昏黄的灯火，____________ 。脚步声，说笑声，狗吠声，婴儿啼哭声，汇成温馨优美的村庄协奏曲，记忆中还有的，是村头的大槐树下，几位驼背的老人吧嗒着旱烟袋，坐成夕阳下一道(苍茫／苍凉)古老的黑剪影。他们的身后是整齐却高矮不等的柴草堆，上面遮盖着破旧的蓑衣和苇笠……每当想起这些，脚口便涌动着幸福与感动，大自然和村庄恩赐我很多，我却把村庄帖心暖肺的关怀与眷恋带进了喧嚣的城市。
我坚信，在亘古不变的传统耕作方式面前，任何语言都苍白无力。我的脑海里时常(涌 现／闪现)这样一个画面：皮肤黝黑的农夫，佝偻着腰，正迎着朝阳辛勤耕作……朴实勤劳的乡亲们，在这熟悉的村庄里生存、生活几十年，留下生命神秘的遗传和互为亲人的缘份。
村庄是人生的坐标系，就像卷藏在记忆深处的一幅水墨长卷，__________ ；就像镌刻在灵魂深处的经书，一次次被亲情和愿望反复翻阅和咀嚼。心有千结，情有万缕。唯独乡情人人理不清，代代剪不断。宽厚和仁慈的土地，凝结和承载着厚重的历史，(虽然／即使)被踩在脚下，可是依然坚韧博爱。这就是土地的秉性和品格。
1.文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是
A. 眷(juàn) 缘份 B. 佝(gōu) 帖心暖肺
C. 嚼(jué) 镌刻 D. 载(zǎi) 亘古不变
2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A. 苍茫 涌现 虽然
B. 苍茫 闪现 即使
C. 苍凉 闪现 虽然
D. 苍凉 涌现 即使
3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是
A. ①飘散出淡淡的酒香和菜香 ②季节一次次将其摊开和描摹
B. ①飘散出淡淡的酒香和菜香 ②一次次被季节摊开和描摹
C. ①淡淡的酒香和菜香飘散出 ②一次次被季节摊开和描摹
D. ①淡淡的酒香和菜香飘散出 ②季节一次次将其摊开和描摹
