补写出下列名篇名句的空缺部分。
(1)今由与求也相夫子， ， ，而谋动干戈于邦内。(《论语》)
(2)且臣少仕伪朝， ，本图宦达， 。(李密《陈情表》)
(3) ，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击， 。(张溥《五人墓碑记》)
(4)不见复关， 。既见复关， 。(《诗经·氓》)
(5)风一更，雪一更， 。 。(纳兰性德《长相思》)
阅读下面的材料，完成小题。
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣。又何加焉?”曰：“教之。”
(《论语·子路》)
②是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
(老子《道德经》)
1.孔子和老子对待百姓的态度有什么不同?
2.你更赞成谁的主张?请简述理由。
阅读下面这首诗，完成小题。
裴将军宅芦管歌①
岑参
辽东九月芦叶断，辽东小儿采芦管。可怜新管清且悲，一曲风飘海头满。
海树萧索天雨霜，管声寥亮月苍苍。白狼河北②堪愁恨。玄兔城南皆断肠。
辽东将军长安宅，美人芦管会佳客。弄调啾飕胜洞箫，发声窈窕欺横笛。
夜半高堂客未回，只将芦管送君杯。巧能陌上惊杨柳，复向园中误落梅。
诸客爱之听未足，高卷珠帘列红烛。将军醉舞不肯休，更使美人吹一曲。
【注释】①芦管：又名塞管，唐时北方少数民族传入的一种管乐器。②白狼河北、玄兔城南：泛指辽宁中部一带地区，唐时为东北边防要地。
1.诗人在诗歌当中的情感态度前后有何不同?请简要回答。
2.诗歌在描写美人演奏芦管时运用了哪些手法?请简要分析。
阅读下而的文言文，完成小题。
雷峰樵叟序
方孝孺
雷峰樵叟者，台之宁海人也。世居雷峰之下，业诗书，敦礼让-代不乏人，至叟尤为乡邦所敬式。叟淳庞邃密，事父母克尽子职，处兄弟和以敬，由是孝友之行闻于遐迩。然不妄交接，遇佻憸之徒恒趋避焉。或以势雄之故强与之善，叟终不屈。遇缙绅之士，延至于家，相与论古今人物贤否，稽疑质惑，虽至浃旬洽月无怠容。乡闾有忿争不辩，县吏相与诣门质诸叟。叟喻以一言，咸悦服而去。雅爱读书，自少至老不倦。课子弟耕读有恒度，风晨月夕闻弦诵声则喜，间闻嬉笑俚语，则终日不乐。性颇嗜游观，值春和景明，树林蓊蔚，鸟声嘲哳烟霭间。即幅巾杖履，徜徉于山巅水澨，与樵童牧儿伍，心无厌焉，因以樵叟自号。
或问之曰：“夫驾舟楫，操网罟，出没于波涛者，虽不自谓之渔，人固以渔目之。手耒耜，腰镰铚，往来于田亩者，虽不自谓之农，人固以农目之。今叟居必冠裳，行必杖履，所业必诗书。无运斤砟斧之勤，无拾枯束湿之劳，而顾以樵自目，其如名实之爽何?”叟曰：“若奚言之固也?予恶夫世之人，不修其实，择美名而居之，手未能操简牍，心未能颂章句，辄轩然以儒者自居。法律之莫谙，爵号之莫晓，辄岸然以古之良臣自处。曰长者，曰先生，曰皋，曰夔，己处之而不愧，人呼之而不异。及察其所存，岂有毫发诚身之善，及物之功乎?予病之者良久固不敢尤而效之特取其薄而易为者自号亦欲矫里闬之弊反浮风而归之淳耳且予虽不躬樵者之事而能得樵者之乐。白云溶溶，弥布崖谷，陇树排青，林溪涨绿，出入烟霞，友于麋鹿，而了不知尘世之荣辱。若夫山林摇落，潭涧澄清，霜呈锦树，壑殷秋声，砉然长啸，山应谷鸣，而杳不知寒暑之变更。推此而言，四时之乐，宁有既乎?彼樵者习其事，恐未能知其乐。予虽不躬其事，而彼之乐予能全而有之。庸以自目，孰云不称?若奚言之固耶?”或以叟言告同里某，某闻之，俯而思，仰而悟，抚掌而叹，爰为作赞，叟姓徐，名山南，字廷岳。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 至叟尤为乡邦所敬式 式：法式
B. 课子弟耕读有恒度 课：督促完成
C. 其如名实之爽何 爽：差错
D. 庸以自目 目：看待
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 因以樵叟自号 则思无因喜以谬赏
B. 出没于波涛者 亦将有感于斯文
C. 彼樵者习其事 与时俯仰，以通其狂惑
D. 爰为作赞 臣为韩王送沛公
3.下列对原文的概括和赏析，不正确的一项是
A. 雷峰樵叟世代居住雷峰之下，以诗书为业，为人孝悌，慎于接物，是一位品德淳厚、志趣高雅之人，在当地享有很高的声望。
B. 开头先交代樵叟的为人处事，再通过和渔夫、农夫的对比进一步突出樵叟的志趣，行文紧扣“樵叟”二字，逐层推进，浑然一体。
C. 文章通过问答形式，阐明雷峰樵叟自号“樵叟”的意旨，并借以批评那些名实不副的人物和浮夸的社会风气。
D. 文章句式整散结合，多用反问，既使行文音韵和谐，有一种参差错落之美，也起到了增强语言气势，提升读者阅读兴趣的作用。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)乡间有忿争不辩，县吏相与诣门质诸叟。
(2)法律之莫谙，爵号之莫晓，辄岸然以古之良臣自处。
5.用“／”给文中画波浪线的句子断句。
予病之者良久固不敢尤而效之特取其薄而易为者自号亦欲矫里闬之弊反浮风而归之淳耳且予虽不躬樵者之事而能得樵者之乐
阅读下文，完成小题
一个失血的村庄
林纾英
村庄是什么?是水流潺潺，是遍地长满的野草与野花，有山峦，有梯田与瓜果，还有乡亲自足自乐的笑脸。村庄是铺陈于大地上的一幅农耕画卷。是我的精神家园。
打开村庄尘封的门，我就看到了这个村庄，看到了一方小院里养着的一群鸡鸭。器宇轩昂的芦花大公鸡满院子追撵着一只母鸡，之后用它强劲的喙扭住母鸡的鸡冠，把那只棕红色老母鸡死死地踩在脚下。我还看到一条老黄狗烦蹀又无奈的耷拉着硕大的舌头满院子转悠，哈喇不断地从它的舌上滴下，落到院子里的土地上。转了一圈后，狗就在门楼下阴凉地方卧下来，一边继续哈达哈达喘着气，一边看院中系着围裙忙碌的女主人。
傍午，天越来越热了，各家各户院墙内不断地有母鸡下蛋后抻着脖子，一个比一个起劲地“咯咯哒、咯咯哒”自豪而又炫耀的声音传出来。寡妇三翠家的大门一如既往死死地紧闭着，她紧闭着的狭窄门缝从来就不曾透出半丝的闲言碎语。
一个身披蓑衣、头戴斗笠的老汉叼着一只老木头烟袋沿河边慢悠悠地走着，在他的肩上有一付木铧犁，他身后不远处跟着一头老黄牛，牛不时地甩着尾巴驱赶那些不即不离一路追随着的牛虻与苍蝇。牛背上有一捆青草，后面还有一条追着老牛尾巴撒欢的狗。
我从村庄那扇尘封已久的门后轻易地就捡拾起这幅泛黄的老照片，照片上落满了时光厚重的灰尘。当我一点点的拂拭去尘灰、当我细细审视照片的时候，我看到了时光的冷厉，量已经褪去了村庄昔日的温柔与明丽。
如果时光能够倒流，我希望能够回到我从前的村压。
多年来，无论梦里梦外我一直就在追寻这个村庄，我的车轮不停地在城市与乡村之间滚动，从城市到乡村。再从乡村到城市。我的灵魂也跟随着我的脚步在这三十几分钟的路
上徘徊，就像一只飘忽在半空中的风筝。我在这一头。家乡在另一头。那条长长的路是连
结我和村庄的丝绳。
我的村庄名字带一个“沟”字，针对这个村庄。后来我查了很多资料，在众多的史志
中我没有找到关于村庄的历史记录，只在一本乡志中发现了对于村庄人口数量与土地面积
的简单介绍，可见这个村庄在历史上，在人们眼中有多么微不足道。村庄隐于沟深林密的
群山交叠处，实际上就是群山皱褶处一条大沟里的百多户人家。而就这样一个深居简出的
小村庄，多年以后竟被人们发现了它存在的价值．被人像名贵古董一样从深山里开发与挖
掘了出来。
许多年来，这个大沟里的村庄一直就像一棵深深根植我心底的枣树，我能记起它开出
的花、结出的果，还有沟里潺潺流淌着的小河。我是闻着它的花香，吃着甜果，喝着甘美
河水长大的山里孩子。如今我的肉身走出了村庄，我的灵魂却从来就没有从那里走出来，
从没有一刻将这个村庄忘记过。我一直被诱惑着，我总惦记着，渴望着能回到它的从前，
去采摘，去收获；我渴望着再次走进村庄的河，用它的清波洗去我一路走来的风尘，滤去
我历经红尘的千百沧桑。
只是，我没有想到村庄会长出那么多的刺。
小河干涸了。没有河水滋润的村庄开出了更多的花，是变异的花，无香无色。它结的
果越来越少，却长出了越来越多的刺。村庄在时间久远的干涩与无情磨砺下，青葱被一点
点地锈蚀掉，一天天地露出了它的瘦骨嶙峋，像一个病入膏肓，无药可医的贫病者。
自此后，我一直就在期盼，期盼河流能重回我被时代割裂与瓜分了的村庄，我等着它
去唤醒村庄的沉寂，去滋养灌溉，去医治村庄的贫病。
我在等着它回来，而它始终没有回来。
我等来的只是村庄刺的繁盛。尖锐的刺，那么的醒目，那么扎眼。
我被村庄的刺扎得生疼。
(有删改)
1.为什么作者说自己“就像一只飘忽在半空中的风筝”?
2.如何理解“我没有想到村庄会长出那么多的刺”中的“刺”的内涵?
3.赏析文中画横线的句子。
4.本文为什么以“一个失血的村庄”为题?谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
语言把握生活主要通过两种方式，形象的和逻辑的，文学属于前者，理论归入后者?格言因为其凝练、深邃并且经常具有形象性，是经常会被置放于两者之间，譬如《论语》，譬如《沉思录》，文学史和哲学史都会提及。事物的本质属性常常在与其他事物的比较中更能够看出。对格言来说，一种似乎匪夷所思的比较，是与长篇小说。
不管小说是如何的洋洋洒洒、浩瀚斑斓，经过一层层过滤提炼，浓缩抽象，在大多数情况下，仍然是可以用简短的几句话来概括表达它的内核的，而这样的话总是具有格言般的特质。这正是两件看似不相干的事物之间的纽结。曹雪芹写《红楼梦》，尽管自称“一把辛酸泪，满纸荒唐言”，但所揭示的盛衰无常、色空相依、 “好即是了、了即是好”，却是明晰确切仿佛具有坚实质感的。莫泊桑的《一生》，女主人公在回顾自己命运多舛的一生时感叹道：“人生既不像想象的那样好，也不像想象的那样坏。”这是全书的最后一句话，彰显了“卒章显其志”的效果。这样的一些话，显然已经可以归入格言，或者具备格言的功能了。不妨说，所有的长篇小说，实际上都可以理解成是从某一句格言生发铺展开来，是一颗情感或者理念的种子孕育生长的过程。发芽破土，由柔弱的树苗长成粗壮的大树。
青少年时代都喜欢搜集格言，但要真正读懂它们，却需要漫长时光的铺垫，需要凭借丰富的生命体验来给予注释。因此，格言是一种更适合老年人、至少也是生命体验较为深入的人阅读的文体。所以，乡间不识字的白发翁媪说出的质朴无华的话，倒是常常具有格言的意味。就在于它们被风霜侵蚀过，被时光浸泡过。从这个意义上说，格言更被赋予了一种在时间维度上产生和展开的特质，它最深沉的东西是属于时间的。
认识到了这一点，那么就不妨说，格言，就是那一类行走到人生路途的某一处时，不由自主地从心底生发出来的东西。它是抽象过的人生体验，是浓缩了的生命感慨。是概括之上的概括，是蒸馏之后的蒸馏。在这个阶段，生活的外在的鲜活形态已经不再重要，重要的是它的内核，而格言正是对于内核的揭示和表达。
诗人里尔克在《布里格日记》中写道，“应该耐心等待，终其一生尽可能长久地搜集意蕴和精华，最后或许能写出十行好诗。”那一定是最为精华的诗句，具有遗言一般的品质。言简意赅的格言，何尝不可以理解成是一代代人关于生活的遗训?这是千百年来无教生命智慧的凝结。时光的流逝，不会磨蚀而只会增益它们所蕴合的真理的品性。物质世界中，铀蕴藏着巨大的能量，一公斤铀235裂变所产生的能量相当于几千吨优质煤炭完全燃烧的热量。而格言，就仿佛是语言中的铀。
(选自彭程《语言中的铀》，有删改)
1.下列对于“格言就仿佛是语言中的钠”的理解，不正确的一项是
A. 一句格言就是一颗情感或者理念的种子，住作家笔下可以生发铺展成长篇小说。
B. 青少年不容易真正读懂格言，因为他们缺少漫长的时间和丰富的生活阅历做铺垫。
C. 格言的生发，是基于对人生体验的抽缘，是对于生命意义内核的揭示和表达。
D. 格言言简意赅，蕴含真理般的品性，是千百年米无数生命智慧的结晶。
2.下列说法符合原文意思的一项是
A. 曹雪芹《红楼梦》中“一把辛酸泪，满纸荒唐言”揭示了盛衰无常、色空相依的内核，是具有坚实质感的格言。
B. 格言是概括之上的概括，蒸馏之后的蒸馏，当人生走到从心底自然生发出格言的时候，生活的外在鲜活形态已经不再需要。
C. 小说与格言虽有着本质属性的差别，但一般情况下，小说的内核仍然可以用几句具有格言般特质的话语加以概括。
D. 之所以说格言是在时间维度上产生和展开的，是因为只有到了白发翁媪的年纪才能说出质朴无华常具格言意味的话。 。
3.根据格言的特性，你将如何用好格言?请简要回答。
