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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 有一条在微信圈流传的“稻草...

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一条在微信圈流传的“稻草定律”说,路边的一根稻草如果没人搭理,它永远只是一根稻草。卖白菜的人用它捆绑了白菜,它的价值就与白菜一样了;卖螃蟹的人拿去捆绑螃蟹,它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草,与自身无关,就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典,稻草什么时候都是稻草,螃蟹什么时候都是螃蟹,螃蟹的美味是稻草永远不会散发的,稻草不要以攀龙附凤来提升自己的价值;稻草的价值在于它是稻米成长的母体,它孕育的米香也是螃蟹所不具备的。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

环境影响事物的特征 在红得似火的枫叶上,露珠红红地闪烁着白光,在绿得可爱的荷花上,露珠却有着泪滴似苍白的透明。也许,在不同的环境下,同一样的事或人也会闪烁着大不相同的光茫吧? 在项羽手中你只是一名小将,毫不起眼,但到刘邦手中你就是一名令人胆怯的将军。 韩信原本在项羽的旗下担当一名小将,韩信天生有军事才略,每次战事之前他总会向项羽说出对这场战役的看法,即使看法十分有道理,项羽也毫不理会,使韩信难展自己的才华,于是韩信决定转投刘邦,刘邦并没有立刻重用韩信,直到萧何推荐后才对韩信改观,后来韩信在每次战役的表现都十分出色,于是刘邦正式重用韩信,韩信亦没有令刘邦失望,每次战役都斩杀敌人最多。后来,亦为刘邦夺天下立得大功。 本来同将,去到不同君主手里就会发挥不同的作用。 在刘备眼中你是一个未来的希望,但到刘禅的眼里你却只是个多透烦人的丞相。 刘备当时得闻诸葛亮才干之时,二话不说,立刻到南阳草庐寻找诸葛亮,因为在刘备的眼里,诸葛亮仿佛就是自己复汉室的希望,他不在乎三顾茅庐他只在乎诸葛亮。当诸葛亮答应时,刘备内心的喜悦又有谁人能理解呢?诸葛亮为了报答刘备,尽心尽力铺助刘备,亦为三分天下立下不少汗马功劳,但当刘禅继位之时,诸葛亮就当时形势时行分析然后写出的《出师表》刘禅有去理解它的含义,依照它所提供的建议去做了吗? 即使是智慧的人,去到同样是汉室之后的两人亦会表达出不同的光彩吧! 世上本来就不存在垃圾,垃圾只是人们放错位置的资源。那就好比雷锋那乐于助人的性格,在有些人的眼里是发自内心,在有些人的眼里却只是有图谋。某些基因在某些细胞里并不能表达,那些基因却能在另一此细胞表达出它们的特性,这些大概说明环境景响事物的特性吧? 【解析】试题分析:立意参考:从综合的角度(1)从文中关于稻草价值的不同观点出发,探讨:何为“价值”/人(事物)的价值由什么决定/人(事物)的价值应怎样体现。(2)从稻草卖了螃蟹价却并不具备螃蟹的价值这一点出发,①论述看问题不能只看表象,而应深入本质(看问题不能看表象)。②联系社会现实(如奢侈品消费、过度包装等)探讨“价格”与“价值”倒置的现象。从“有人”角度:①依附他人可能会抬高自己的身价,却不一定能提升自己的社会价值。②人(事物)的价值取决于自我的品质(质量、作用等)。从“稻草定律”的角度:①环境可以影响/决定事物的价值。②联系现实探讨如何增加人(事物)的附加值。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【名师点睛】本次作文试题取材于现实,围绕“稻草定律”发表不同意见,引导学生在纷繁说法中树立自己的观点,与高考近两年作文思辨性增强的命题趋势保持高度一致,明确了作文考查方向。这样的命题既有利于善于独立思考分析的学生脱颖而出,也暴露出目前学生作文中存在问题。问题一:逻辑链不完整导致偏离题意。这次作文的命题材料意义明朗,观点清晰,核心概念“价值”在材料中出现五次,材料指向非常明晰——宜围绕“价值”阐发议论。有的考生由材料中“人的价值有时像一根稻草,与自身无关,就看你与谁捆绑在一起”一句话得出“近朱者赤,近墨者黑”的结论,以此为题作文,立意为“身边的人或事物会影响到你,所以应该接受好的影响,自己也应该给别人以好的影响”,而完全抛弃了核心概念“价值”。作者构思之初,考虑的也许是“接受好的影响才能提升价值”,但写作时已完全被自己的命题“近朱者赤,近墨者黑”所误导,以致偏离了材料中心意义。其实,这位考生只需再深入一步,把“近朱者赤,近墨者黑”的想法向“价值”靠拢,用“接受好的影响来提升自己的价值”作为文章立意,这就没有任何问题了。只想到“因”(原因、条件、方式等)——“要接受好的影响”,而不联系“果”——“提升价值”,逻辑链条不完整导致的偏题现象还有“扬长避短”“坚持自我”“让自信伴我成长”等等。其实,“扬长避短”“坚持自我”“自信”等均可视为“彰显价值”或“提升价值”的途径,如果下笔之前有一个逻辑关系的完整表述,就会避免这种偏题现象。相反,大部分立意正确的考生在文中呈现的是这样的“逻辑链”:“用努力和奋斗提升自我价值”“找准位置才能发现其价值”“价值在于对他人对社会产生的积极作用,奉献自己,就是价值的真谛”“坚守自我,不盲目追随以实现自我价值”“有认清自我的勇气,坚定的信念,百折不挠的意志,才能发挥自我价值……问题二:素材陈旧,不善于联系现实生活。这则极富现实意义的材料,引导学生把目光投向生活。从生活现象中选择素材,表达观点应该是自然而然的事情。但很多考生似乎已习惯于把自己的生活隔绝在作文以外,而偏偏从古人堆里寻找例证。陶渊明、苏轼、司马迁、李白等高考名人悉数登场,演绎价值的方方面面,如果论述合乎情理合乎逻辑,自然不算什么错误,也并不影响作文得分。但看到如此切合社会现实的题目在众多考生笔下一下子穿越到千年以前,总是有点惋惜和遗憾。是学生对现实生活熟视无睹?还是觉得作文就是作文,与生活毫不相干呢?这一点值得我们思考。但关注现实,有思想的学生面对如此话题,就特别容易出色发挥。请看《欲高必自立》的开头部分:“稻草定律”在社交应用中的热传和其传播的价值观受到当今社会的热捧,实在透出当今浮躁投机的风气,人们攀龙附凤,投机取巧,想尽办法提高自己的身价,殊不知此举背后是偏离正轨的人生观。此举的结果,非但不能抬升自己的身价,反而贬低自我人格和扭曲自我修养。当今人们为什么如此浮躁投机而非潜心提高自我境界呢?因为人们见到不学无术的官二代富二代将父母名望和资产加于己身虚增自己价值不费吹灰之力取得的巨大成功;因为人们见到庸碌无为的势利小人靠须溜拍马轻而易举取得的傲人成就。如此种种,蒙蔽了众人的双眼,使人们忽略了自我价值在成功中所占的重要地位。所以,要改变低迷消极的风气,必先从重视独特的自我价值开始。……文章直切时弊,开篇即结合生活现象把“稻草定律”受到热捧的根本原因揭示出来,给人以启发和警醒,显示出非同一般的洞察力,为赢得高分奠定了基础。我们当然不敢奢求我们的学生都具有如此深邃的思想,但不要把目光锁定在故纸堆里,而应放宽眼界,关注生活,尽量从现实生活中选择论据证明观点,这还有待于老师们加以引导。问题三:议论不知扣合主题。材料核心为“价值”,那么文中议论均应该围绕“价值”进行,而有些考生命题虽突出了“价值”,但写作时并未真正体现出这一中心。比如《独特的价值》一文,议论中反复说到的只是“关键在于要抓住自己的优点”,而并没有深入一步说到“以此来彰显自我价值”。《做最真实的自己》一文,只说到“做真实的自己才能成功”,也没有与“价值”相联系。问题四:书写脏乱不清晰。这是一个老问题,书写模糊,涂改脏乱影响得分是不争的事实。我观察到二测作文打分有这样的情况:档次相当而书写高下不同的文章,其得分差距一般在5—8之间,该打54分降为47,该打48的降为41……,老师们仍需强调书写的干净清晰对于作文的重要性。  
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考点分析:
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下面是关于理想的一个框架图,请把它写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过70个字。

 

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根据所给材料的内容,在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切,语意连贯,逻辑严密,语句通顺。每句不超过15个字。

大约公元前4000年,尼泊尔人发明了自己的“楔形文字”。这些文字____,少许几笔即可完成。泥版是尼泊尔人最主要的书写材料,除此之外,___。但是,木板文书不易保存,所以现在___,即便有些存留下来,也是破损严重;坚固的石料在当地又极为稀少,几乎成为神庙或皇室专用。相比之下,泥版成了最好的选择。

 

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填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是(    )

学生不爱读书,可以追溯到中小学未能培养起读书的兴趣。中小学语文课本本来应该在个性化的阅读中唤起灵性和兴味的,但__①__只是瞄准高考,纯粹是应试的技能性的培训,__②__容易扼杀兴趣。__③__ ,在中小学阶段,__④__“为高考而读书”,__⑤__应该保留一点自由阅读的空间,让自己的爱好与潜力在相对宽松的个性化阅读中发展,__⑥__,读书多了,语文素养上去了,也利于考试拿到好成绩。

A. 假如  也   那么   /    也   其实

B. 倘若  /    因此  不仅  都   实际上

C. 如果  就   所以  除了  还   反过来

D. /    则   而且  虽然  但    /

 

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下列各句中加点成语的使用,不正确的一项(   )

A. 街道两边如集会似地摆满琳琅满目的地摊杂货,各种小贩的叫卖声沸反盈天,熙熙攘攘的人群,将整条商业街挤得水泄不通。

B. 众人便都敛声屏气,观望着这丛林,不久便听到悉悉索索的声响,尔后便见到一道白影从丛林里窜了出来。

C. 那些私人别墅相当豪华,就连花园中的中国式亭子也都是雕梁画栋

D. 我们要实事求是,敢于直言,摒弃非此即彼的思维定势,拒绝偏激偏执的极端言论,保持从善如登的坦荡胸怀。

 

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阅读下面文章,完成小题。

百岁杨绛:坐在人生边缘,看时间跑、地球转

傅小平

    2010年7月17日是杨绛先生的百岁寿诞。

    有人赞她是著名作家,她说:“没有这份野心。”

    有人说她的作品畅销,她说:“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。”

    有人说得到她的一本书总要珍藏起来,她说:“我的书过了几时,就只配在二折便宜书肆出售,或论斤卖。”

    有人向她恳求墨宝,她说:“我的字只配写写大字报。”杨绛不惯于向人赠书,她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。

    有人请她出国访问,她说:“我和钟书好像老红木家具,搬一搬就要散架了。”她说她最大的渴望是人们把她忘记。

低调:“我不过是一滴清水”

    “简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛非常喜欢的名言。

    在许多朋友眼里,杨绛生活俭朴、为人低调。她的寓所,没有进行过任何装修,旧式的柜子、桌子。室内也没有昂贵的摆设,只有浓浓的书卷气。她非常满足于这样一种简朴的生活方式。

    她和钱钟书的低调,一度被人误读作清高、孤芳。有权威人士年初二去拜年,钱家都在做事,放下事情去开门,来人说声“春节好”跨步正要进门,钱钟书只露出一隙门缝说:“谢谢!谢谢!我们很忙,谢谢!谢谢!”这让他很不高兴,说钱钟书伉俪不近人情。当然,更多的时候,这种拒绝别人的“苦差事”,还是由杨绛来做,她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。

   诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说,杨绛对名利没有任何追求,不善也不喜交际应酬,她就想安安静静写作,平平淡淡度日。

    有一年,她的新著出版,出版社有意请她“出山”,召开作品研讨会。杨绛坦陈:“我把稿子交出去了,剩下怎么卖书的事情,就不是我该管的了。而且我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。”她谢绝出席研讨会。她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管,成立基金资助困难学生。这项基金,以“好读书”三个字命名,迄今已收到两人版税所得近800万人民币。

成就:文学史上不容忽视

上世纪40年代在上海,杨绛涉足剧本,始因《称心如意》一炮走红,继因《弄真成假》、《风絮》而声名大噪;一度搞得钱钟书很紧张,生怕风头都叫杨绛抢去。直到钱钟书写出《围城》,这一局面才得到根本改观。这并没有影响杨绛自己的文学成就。在评论家徐岱看来,一部《洗澡》就足以奠定她在百年中国女性写作史上不可轻视的位置。

    1958年,她准备翻译塞万提斯的《堂·吉诃德》。原著是西班牙文,她不懂。就先找来国外的译本看,如英文、法文、德文的,比较了五种译本以后,发现有些地方差别很大。杨绛想到,要想保证原汁原味,只有从西班牙文翻译。就这样,她开始自学西班牙文。

    两年后,杨绛开始翻译《堂·吉诃德》。1965年1月,第一部翻译完毕,并开始译第二部,很快“文革”爆发,杨绛在外国文学研究所作为“反动学术权威”被“揪出来”。从此开始了受污辱、受践踏、挨批、挨斗的日子。直到1972年春,从干校回北京,杨绛接着日以继夜翻译《堂·吉诃德》。1976年,《堂·吉诃德》第一、第二部全部定稿。次年,杨绛又将全书通校一遍,于5月初送交人民文学出版社。1978年4月底,《堂·吉诃德》出版。因为翻译《堂·吉诃德》,杨绛获颁西班牙国王亲授的“智慧国王阿方索十世十字勋章”。

魅力:忍生活之苦,保其天真

    回首百年人生,杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。从做钱家媳妇的诸事含忍,到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑,杨绛总能“忍生活之苦,保其天真”。

在杨绛看来,所以含忍是为了保自己的盔甲,抵御侵犯的盾牌。含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由,要求自由得要学会含忍。”

    她这种达观的人生态度,更多来自于对文化的信仰,对人性的信赖。抗战时期国难当头,生活困苦,她觉得是暂时的,坚信抗战必胜,中华民族不会灭亡。她写喜剧,以笑声来作倔强的抗议。到了“文化大革命”,支撑她驱散恐惧,度过忧患痛苦的,仍是这份坚定的信仰。“我确信,灾难性的‘文革’时间再长,也必以失败告终,这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。”

    正是这种坚信,让她和钱钟书即使在不幸中,依然书写着浪漫的人生传奇。她说:“年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论,不懂,有一天忽然明白了,时间跑,地球在转,即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样,感觉每一天都是新的。”

1.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(    )(    )

A. 文章开头以排比的形式,通过别人的称赞和杨绛自我回答,“未见其人先闻其声”,从而使人物形象跃然在读者纸上。

B. 文章虽以朴实的笔法,从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾勒,但人物形象丰满,其低调、智性、坚韧等美德也得到突出的反映。

C. 文章写拒绝别人的“苦差事”,由杨绛来做,她还自嘲是钱钟书的“拦路虎”,这反映出杨绛与钱钟书相濡以沫,甘心生活在钱钟书的光环底下。

D. 无论抗战时期还是“文化大革命”时期,她之所以能够度过艰难和痛苦,书写着浪漫的人生传奇,原因在于她对文化信仰,对人性信赖。

E. 纵观整篇文章,作者以真挚动人的情感抒写出杨绛不同凡响的人生历程,表达出作者对杨绛的由衷敬仰,给读者留下深刻的印象。

2.杨绛非常喜欢的名言“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”,这句话在她身上有哪些体现?

3.文章中说:“含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由,要求自由得要学会含忍。”你同意这种观点吗?为什么?请结合全文,说说你的理由。

 

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