名篇名句默写。
（1）《蜀道难》中引用“五丁开山”的神话传说增添浪漫气息的句子是：_________，______。
（2）《秋兴八首》（其一）中借捣衣之声寄托相思之情的句子是：_______，_________。
（3）《登高》一诗中极力写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：_______，_________。
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
道中寒食
陈与义
斗粟淹吾驾,浮云笑此生。有诗酬岁月,无梦到功名。
客里逢归雁,愁边有乱莺。杨花不解事,更作倚风轻。
1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是
A. 寒食，即寒食节，亦称为“禁烟节”，在清明节前一或二日。
B. “有诗酬岁月”，说的是诗人常在赋诗填词上下功夫，而不计较岁月的流失。
C. “无梦到功名”，则是说诗人对于官宦仕途没有兴趣，也不去作这样的梦想。
D. 最后一联运用拟人的修辞手法，写杨花不懂人事，随风飞舞，突出了自己的忙碌。
2.请结合诗句简要分析诗中诗人的形象。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
韩世忠，字良臣，延安人。风骨伟岸，目瞬如电。早年鸷勇绝人，能骑生马驹。日者言当作三公，世忠怒其侮己，殴之。年十八，以敢勇应募乡州，挽强驰射，勇冠三军。
崇宁四年，西夏骚动，世忠斩关杀敌将，掷首陴外，诸军乘之，夏人大败。俄复出间道，世忠独部敢死士殊死斗，敌少却。顾一骑士锐甚，跃马斩之，敌众大溃。
绍兴四年，是岁，金人与刘豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠饬守备，图进取，辞旨恳切。世忠受诏，感泣曰：“主忧如此，臣子何以生为！”遂自镇江济师，俾统制解元守高邮，候金步卒；亲提骑兵驻大仪，当敌骑，伐木为栅，自断归路。
会遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，绐良臣有诏移屯守江，良臣疾驰去。世忠度良臣已出境，即上马令军中曰：“视吾鞭所向。”于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。良臣至金军中金人问王师动息具以所见对聂儿孛堇闻世忠退引兵至江口。世忠传小麾鸣鼓，伏兵四起，旗色与金人旗杂出，金军乱，我军迭进。敌被甲陷泥淖，世忠麾劲骑四面蹂躏，人马俱毙。世忠复亲追至淮，金人惊溃，相蹈藉，溺死甚众。
捷闻，群臣入贺，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功。”沈与求曰：“自建炎以来，将士未尝与金人迎敌一战，今世忠连捷以挫其锋，厥功不细。”帝曰：“第优赏之。” 于是部将董旼、陈桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。
世忠尝戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋讳‘忠’字，讳而不言，是忘忠也。”岳飞冤狱，举朝无敢出一语，世忠独撄桧怒。又抵排和议，触桧尤多，或劝止之，世忠曰：“今畏祸苟同，他日瞑目，岂可受铁杖于太祖殿下？”
嗜义轻财，赐赍悉分将士，所赐田输租与编户等。然知人善奖用，成闵、解元、王胜、王权、刘宝、岳超起行伍，秉将旄，皆其部曲云。解兵罢政，卧家凡十年，澹然自如，若未尝有权位者。晚喜释、老，自号清凉居士。
《宋史•韩世忠传》
1.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 帝手札命世忠饬守备 饬：整顿
B. 绐良臣有诏移屯守江 绐：欺骗
C. 于是引军次大仪 次：旁边
D. 世忠独撄桧怒 撄：触犯
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 良臣至／金军中金人问王师动息／具以所见对／聂儿孛堇闻／世忠退引兵至江口。
B. 良臣至金军中／金人问王师动息／具以所见对／聂儿孛堇闻／世忠退引兵至江口。
C. 良臣至／金军中金人问王师动息／具以所见对聂儿孛堇／闻世忠退／引兵至江口。
D. 良臣至金军中／金人问王师动息／具以所见对／聂儿孛堇闻世忠退／引兵至江口。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 韩世忠，字良臣：古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。称自己往往称名，称别人往往称字。
B. 日者言当作三公：三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C. 崇宁四年：“崇宁”以及后文的“绍兴”“建炎”“太祖”都是皇帝的年号，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称庙号，如汉武帝、隋炀帝。
D. 俾统制解元守高邮：官职名，宋代开始设置，以总辖诸将，元明没有设置，清末称各镇镇统为“统制”。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 韩世忠早年勇猛过人，能骑未驯服的马驹。后来，他凭借勇猛和骑马射箭技艺高超而使自己勇冠三军。
B. 韩世忠接到皇帝的手御，非常感动，亲自率领军队渡水驻守高邮，等候金人的步兵。
C. 韩世忠英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下了汗马功劳。
D. 韩世忠为官正派，告诫家人不要忘忠。在岳飞蒙冤这一事件上，不肯依附丞相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俄复出间道，世忠独部敢死士殊死斗，敌少却。
（2）嗜义轻财，赐赍悉分将士，所赐田输租与编户等。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
王规字威明，琅邪临沂人。规八岁，丁所生母忧，居丧有至性。太尉徐孝嗣每见必为之流涕，称曰孝童。叔父暕亦深器重之，常曰：“此儿吾家千里驹也。” 年十二，《五经》大义，并略能通。既长，好学有口辩。州举秀才，郡迎主簿。
起家秘书郎，累迁太子舍人、安右南康王主簿，太子洗马。天监十二年，改构太极殿，功毕，规献《新殿赋》，其辞甚工。晋安王纲出为南徐州，高选僚属，引为云麾谘议参军。久之，出为新安太守，父忧去职。服阕，袭封南昌县侯，除中书黄门侍郎。敕与陈郡殷钧、琅邪王锡、范阳张缅同侍东宫，俱为昭明太子所礼。湘东王时为京尹与朝士宴集属规为酒令规从容对曰自江左以来未有兹举。特进萧琛、金紫傅昭在坐，并谓为知言。普通初，陈庆之北伐，克复洛阳，百僚称贺，规退曰：“非为功难，成功难也。羯寇游魂，为日已久，桓温得而复失，宋武竟无成功。我孤军无援，深入寇境，威势不接，馈运难继，将是役也，为祸阶矣。”俄而王师覆没，其识达事机多如此类。
六年，高祖于文德殿饯广州刺史元景隆，诏群臣赋诗，同用五十韵，规援笔立奏，其文又美。高祖嘉焉，即日诏为侍中。中大通二年，出为贞威将军骠骑晋安王长史。其年，王立为皇太子，仍为吴郡太守。主书芮珍宗家在吴，前守宰皆倾意附之。是时珍宗假还，规遇之甚薄，珍宗还都，密奏规云“不理郡事”。俄征为左民尚书，郡吏民千余人诣阙请留，表三奏，上不许。寻以本官领右军将军，未拜，复为散骑常侍、太子中庶子，领步兵校尉。规辞疾不拜，于钟山宗熙寺筑室居焉。大同二年，卒，时年四十五。规集《后汉》众家异同，注《续汉书》二百卷，文集二十卷。
（节选自《梁书•王规传》）
1.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 《五经》大义，并略能通 略：大体、大致
B. 改构太极殿 构：建造
C. 郡吏民千余人诣阙请留 阙：代指京城
D. 寻以本官领右军将军 领：指挥
2.对文中画线波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 湘东王时为京尹/与朝士宴集/属规为酒令/规从容对/曰自江左以来/未有兹举。
B. 湘东王时为京尹/与朝士宴/集属规为酒令规/从容对/曰自江左以来/未有兹举。
C. 湘东王时为京尹/与朝士宴集属/规为酒令规/从容对曰/自江左以来/未有兹举。
D. 湘东王时为京尹/与朝士宴集/属规为酒令/规从容对曰/自江左以来/未有兹举。
3.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A. “丁忧”即遭逢父母丧事，“丁”是“遭逢”的意思，“忧”是“居丧”的意思，多指居父母丧。
B. “五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《大学》《中庸》，其实本来有六经，还有一本《乐经》，亡于秦末战火。
C. “东宫”既指太子所居之宫，亦指太子，文中指太子，古代设三公、三少等侍奉太子。
D. “江左”是一个地理名词，一般指江东，即长江下游江南地区。古人习惯以东为左，以西为右。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 王规有预见性。陈庆之北伐时收复了洛阳，朝中官员都在祝贺，他却认为这场战役会成为祸端，后来果然应验。
B. 王规好学才高。他十二岁时便大致通晓《五经》的大义，长大后郡里举荐他为秀才；天监十二年，他向朝廷呈献《新殿赋》，文辞十分精巧。
C. 王规备受器重。他在担任新安太守时，同陈郡的殷钧、琅邪的王锡、范阳的张缅都受到昭明太子礼遇。
D. 王规不留恋官场。当朝廷任命他为散骑常待、太子中庶子、步兵校尉时，他称病不任职，在钟山宋熙寺筑室居住。
阅读下面的文字，完成小题。
人愉快时面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，别的民族写字还没有能达到这种境地的。唐代韩愈说张旭善草书，“有动于心，必于草书焉发之”，“观于物，见天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”。张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象，但这些形象是通过他的情感所体会的，因而能形成情景交融的意境。
汉字的起始是象形的，书法家可以用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，从中吸取对生命形象的构思，使“子”字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位。书法家要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。许慎说：“书者，如也。”书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。但这里并不是完全像绘画那样直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画来表现的。
中国人写的字，能够成为艺术品，使用毛笔是另一个重要原因。毛笔铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷，这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔及油画笔所不能比的。正是这个特殊的工具使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术。中国书法用笔有中锋、侧锋，方笔、圆笔，轻重、疾徐等各种区别，皆是运用单纯的点画而成其变化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相；就像音乐运用少数的乐音，依据和声、节奏与旋律的规律，构成千万乐曲一样。唐朝张彦远在《历代名画记》里说张芝学习草书之法，“一笔而成，气脉通连，隔行不断”。石涛《画语录》也说，“人能以一画具体而微，意明笔透”，“一画之法立而万物著矣”。但这里所说的一笔、一画，并不真是一条不断的线纹，而是如郭若虚所言，“自始及终，连绵相属，气脉不断”。中国书画家正是运用这一笔的点画，构成万千的艺术形象，创造中国特有的书画艺术。
中国书法从一笔入手，但一笔不能摄万象，须要变动而成八法，才能尽笔画的“势”，以反映物象里的“势”。这“永字八法”由“永”字的笔画而来，为侧（点）、勒（横）、努（直竖）、超（钩）、策（提）、掠（长撇）、啄（短撇）、磔（捺）。这些笔画，悬腕中锋，运全身之力以赴之，笔迹落纸，反映着生命的运动，显示着力量。点，不称点而称为侧，是说它的“势”，左顾右瞰，欹侧不平。卫夫人说“点如高峰坠石，磕磕然实如崩也"，一点之力真是石破天惊。横画称为“勒”，是说它的势，牵缰勒马，跃然纸上。书法的“美”就是势、是力、是虎虎有生气的节奏，它倾向于壮美。
字由点画连贯穿插而成，点画的空白处也是字的组成部分，和笔画具同等的艺术价值。所以大书法家邓石如曾说书法要“计白当黑”，无笔墨处也是妙境!虚实相生，才完成一个艺术品。中国书法艺术里这种空间美，在篆、隶、真、草、飞白里有不同的表现，尚待我们钻研。
（摘编自宗白华《中国书法里的美学思想》）
1.
A. 王献之的行草被称为“一笔书”，其代表作《中秋帖》字字相连，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，纵然偶有不连，但气势不断。
B. 东汉书法家张芝将杜度、崔瑗等的草书笔法加以变化，创造“今草”。其草书之体势，一笔而成，气脉贯通，隔行不断，被称为“一笔飞白”。
C. 南朝画家陆探微的“一笔画”将草书行笔运势的特点引入绘画，使绘画的线条彼此呼应，灵活运转，气脉相连，给人以浑然一体的艺术享受。
D. 北宋画家戚文秀的《清济灌河图》中有一笔长线从画的边际起，通贯于波浪之间，随波曲折翻腾，绵延五丈余，却并没有扰乱整个画面中的其他线条。
2.
A. 张旭有动于心时就写草书，看到天地间各种可喜可愕的变化时也会寓之于书，这证明中国书法确实可以用来表现书写者的喜怒哀乐等情感。
B. 中国人写的字有可能成为一种世界独特的艺术，使用毛笔是一个重要原因。毛笔的特点使其可以巨细收纵，变化无穷，这是管笔、钢笔、铅笔和油画笔所不能比的。
C. 来源于“永”字笔画的“永字八法”，如高峰坠石、牵缰勒马，反映着物象里的“势”和生命的运动，显示着力量，使中国书法具有了壮美的倾向。
D. 汉字点画间的空白处也是妙境，与笔画具有同等的艺术价值，二者虚实相生，使汉字成为一个艺术品，并在各种不同的字体里表现出不同的空间美。
3.
A. 汉字起始是象形的，书法家能从观察、感受各种生命形态中获得启发，这是中国书法有可能形成情景交融的境界，成为艺术品的一个重要原因。
B. “书者，如也。”书的任务就是如，因此书法家要像赵子昂写“子”字时习画鸟飞之形那样，通过模写客体的形象来准确表现文字所象之形。
C. 中国书法与绘画、音乐等有相通之处，它们都是运用较少的基本元素，如笔画、线、条、乐音等，加以千变万化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相。
D. 中国书法的用笔变化多样，讲究以笔画之“势”传达出物象之“势”，而悬腕中锋，有助于将全身之力集中于笔端，使柔软的毛笔能写出具有力度感的字。
煮酒论英雄后，刘备以截击谁为借口逃离（ ）
A.刘表 B.袁绍 C.王允 D.袁术
