Question

阅读下面的文字，根据要求作文。

《论语》里有如下记载：

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

这段话用现代汉语说就是，子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“不行。”子贡又问：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子回答说：“还不行，最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。”

请选择一个角度作文。题目自拟，文体自定，不少于800字。

Answer

不必讨不善者的喜欢

追求君子之道的孔子，对于子贡提出的“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”的两种人皆不认可。于他，真正的贤者应该是“乡人之善者好之，其不善者恶之”。 我窃以为孔子之言极是。一个和任何人都能打好交道的“好好先生”，只会在磨圆了自己的棱角的同时失去了自我。而一个与谁都不交好的人，则难以在社会立足。唯贤者，能让“善者”认同自己而与之交好，使“不善者”知道自己与之原则相悖而不来接近。

因此要做真正的自己，我们不必讨不善者的喜欢。

不与不善者为伍，方能保持好操守。

天下熙熙攘攘，或为名，或为利，因而社会上鱼龙混杂，小人君子同在。辨明君子小人，需要卓越的眼力；而选择君子或小人为伍，则需要坚定地决心。特蕾莎修女曾说：“胸怀大志的人们可能会被心胸狭隘的小人所击倒。但还要胸怀大志。”或许坏人的讨厌会给自己带来不便，但那正彰显了自己的坚贞。苏武面对已降官员的诱降，只示之以鄙夷，虽终换来十七年北海牧羊的艰辛生活，他却保住了自己的骨气和赤血。王维身陷安禄山的控制，哪怕明知皇帝已逃，也以一句“看花满眼泪，不共楚王言”表达内心忠贞，在安史之乱平定后的整顿官员中逃过一劫。贤者之所以能使“乡人之善者好之”，是因为其优秀品质使善者将之引以为同道中人，而不善者之所以“恶之”，则因为嫉恨。所以，不必讨不善者的喜欢，勇敢地说：“道不同不相为谋”！

不懂得拒绝不善者，终会沦为其中一员。

海明威说过：“什么都不拒绝的人，将很快发现没有东西可拒绝。”如果一心去讨不善者的喜欢，轻者成“一团和气”使人不屑的人，重者则成为了不善者并为人所不齿。汪精卫为了讨好日本侵略者的喜欢以换取权利，竟不顾民族尊严对敌人卑躬屈膝，奴颜媚骨。但得一时显赫又如何？当伪政权被推翻，敌人被赶走，他就永远地留在了历史的阴影里。而如周作人、胡兰成，只因曾屈服于侵略者，即使文学造诣极高也难免为人民所诟病。

那又如何？人生一世，惟愿活出自我，活出精彩。何必费尽心思讨不善者的心思？若有此人，吾不与也。

恶己不易，要一心从善拒绝从恶则更难。若你为贤者，必有善者因欣赏而喜欢你，也必有不善者因嫉恨而讨厌你。

【解析】

试题分析：这是一道材料作文题，题目没有具体的范围限制，因而审题时首先要准确理解材料，然后从材料中选择一个角度展开阐述。材料是《论语》中的一段文字，并且对之进行了翻译，由此我们可知，本次作文的写作主题应在“评人”“做人”范围之内。我们可以写怎样做人，可以写怎样对待别人的评价或应怎样评价别人，当然也可就孔子对人的评价标准进行探讨。这个话题有文化味，有思辨色彩，有思维力度，有人生智慧，考生想要写好，有一定的难度。较好的立意和文题有：大家好，不一定真的好；做好人，不要做老好人；原则，做人的脊梁；成功者，在称赞与诋毁中永生。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。