下列有关诗歌的文学常识表述错误的一项是（ ）
A．诗歌按时代可分为古典诗歌和现代诗歌两大部分。古典诗歌又有古体诗、近体诗（又名今、词、曲等几种不同形式。
B．近体诗鼎盛于唐代，它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。
C．“歌”“行”“引”，是古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
D．词是宋代的文学主流，词形成并成熟于宋代。它的最初特点是以诗文配上曲调，可以演唱。每首词都有一个调名，称“词牌”。
下列字词解释错误的一项是（ ）
A．两朝开济老臣心 济：扶助
B．塞上长城空自许 长城：比喻守边御敌的将领。
C．五月渔郎相忆否 相：相互
D．危樯独夜舟 危：高
阅读下面的文字，完成试题。
甘做乡野一画贤
罗先哲
王烈学画之初，就对竹兰情有独钟。四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓，力创新意，建造着属于自己的艺术殿堂。20 世纪70 年代中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的《支那书画大成兰竹集》。这部书在山东已是孤本，于先生视为家宝，从不外借。一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。他首先做了自我介绍，又当场作画。于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准邮寄，不准托人捎送；三是限期七天。王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。整整五天六夜，他未走出房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊讶得半天说不出话来。王烈异常疲惫地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。正是凭着这种执著精神，他的绘画技法越来越精。
“师从古人，师从造化，师从我心”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。20 世纪70 年代初到80年代中期，王烈九下江南写生。其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西，他则一头扎进竹林里，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化，历历在目，颇有心得。每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下，王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。一时兴起，挥毫即作，江南幽篁，亭亭立于纸上。每一张画中，都融入了他的心血和才智，韵味无穷。
在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思索，有了自己独特的见解，并且坚定不移地实践着。一是探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、简、奇、崛；二是在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。东营市作家协会主席在一篇散文里写道：“王烈先生的兰竹，按其功力来说，已经可以进入大师之境界，但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。”
“闲云野鹤，孤傲不群”。王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格。20 世纪80 年代中期，已届不惑之年的王烈，远离闹市，在颜山城南山顶一间小屋里住了下来——那原是看林人的山房，这座小山房，不足二十平方米，四周无路，全是碎石，路滑难行。他在这里一住就是三年。除非有紧急的事情他才下山到单位去，平常就在此专心致志地创作，生活非常艰苦，他却十分舒心。
1993年内退后，王烈毅然离开城市，回到老家利津县台子庄的老宅子里。干干净净的农家院落，低矮的院墙，简陋的木门，门上方镶着“兰竹苑”的牌匾，院里栽种着翠竹和兰草，满院滴翠。屋前有供来访朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋门口贴着他书写的一副对联，上联是：泥舍久居心自乐，下联为：篱院长守身更舒。横批：老屋隐士。
有媒体记者采访他，问他为何避居乡间，王烈坦诚地说：“我作为一个画家，在什么情况下才觉得遗憾和愧疚？决不是因为没有得到地位、金钱和荣誉，而是作品缺少激情和灵感，没有把内在的感情倾泻出来。艺术需要孤独，艺术家需要静心。”
王烈对自己的绘画要求非常严格。每次画好一幅画，总是要挂在画室的墙上自己先看。看上几天后觉得不足，心中萌生出新的章法和构思，就铺纸挥墨另画。就这样，一而再，再而三，每作一幅画他都认为不完美。“画，愈画愈难。”这是王烈经常挂在嘴边的一句话。他时常对人们说：“我画画永远从零开始，永远在起跑线上。”
王烈在艺术创造上一贯主张求真，鄙视哗众取宠，不愿包装与炒作，始终以一种平和的心态进行国画艺术的探索。不逐名利，务实自励，默默耕耘。“退掉官方协会茧，甘做乡野一画贤。写兰写竹写自我，自由自在天地间。”（选自《名人传记》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．传记开头详细记述王烈向于希宁教授真诚求借孤本的情形突出了王烈对绘画艺术的真诚热爱和执着追求。
B．在传承与变革的问题上，王烈认为艺术家应更多地师从古人，但不能拘泥于古人，更不必借鉴今人。
C．王烈远离闹市、避居乡间的主要原因是要避开官场俗务，获得自由的创作空间到创作激情和灵感。
D．“画，愈画愈难”在文中的意思是当画艺达到极高境界后，再想有所突破、提升十分困难的。
E．王烈认为画家不应因为没有得到地位、金钱和荣誉而遗憾和愧疚，而应因作品缺少激情和灵感而感到遗憾和愧疚。
（2）王烈“师从古人，师从造化，师从我心”的具体表现分别有哪些？
（3）文章用了哪些艺术手法展现王烈的大师风范？结合文本任选两种简要赏析。
（4）王烈“闲云野鹤，孤傲不群”的文化品格，得到了人们的尊重，但也“影响了作品的传播”，对此你有怎样的认识？请结合全文，谈谈你的看法。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
① 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 ， 。（杜甫《蜀相》）
②家住吴门，久作长安旅。 ， ， 。（周邦彦《苏幕遮》）
③ ，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）
④ ， 。亲朋无一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳阳楼》）
⑤人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ， 。（《李白《将进酒》）
阅读下面的宋诗，然后回答问题。
竹轩诗兴
张镃
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。
暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
【注】篆烟：盘香的烟缕。
1.本诗第二联描写精妙，请简要分析。
2.请结合全诗，简要分析诗人的形象。
阅读下面的文言文，完成后面题。
邓禹字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武亦游学京师，禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。数年归家。
及汉兵起，更始立，豪杰多荐举禹，禹不肯从。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及于邺。光武见之甚欢，谓曰：“我得专封拜，生远来，宁欲仕乎？”禹曰：“不愿也。”光武曰：“即如是，何欲为？”禹曰；“但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。”光武笑，因留宿闲语。禹进曰：“更始虽都关西，今山东未安，赤眉、青犊之属，动以万数，三辅假号，往往群聚。明公虽建藩辅之功，犹恐无所成立。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。以公而虑天下，不足定也。”光武大悦，因令左右号禹曰邓将军。常宿止于中，与定计议。
及王郎起兵，光武自蓟至信都，使禹发奔命，得数千人，令自将之，别攻拔乐阳。时任使诸将，多访于禹，禹每有所举者，皆当其才，光武以为知人。使别将骑，与盖延等击铜马于清阳。连大克获，北州略定。及赤眉西入关，更始使定国上公王匡、襄邑王成丹、抗威将军刘均及诸将，分据河东、弘农以拒之。赤眉众大集，王匡等莫能当。光武筹赤眉必破长安，欲乘机并关中，而方自事山东，未知所寄，以禹沉深有大度，故授以西讨之略。
显宗即位，以禹先帝元功，拜为太傅，进见东向，甚见尊宠。居岁余，寝疾。帝数自临问，以子男二人为郎。永平元年，年五十七薨，谥曰元侯。 节选自《后汉书•邓禹传》
注：①更始立，指刘玄登基。②明公，指刘秀。
1.下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．更始虽都关西 都：建都
B．莫如延揽英雄 延：邀请
C．匡等莫能当 当：占据
D．欲乘机并关中 并：兼并
2.以下各组句子中，全都表现邓禹有才能的一组是（ ）
闻光武安集河北，即杖策北渡，追及于邺。
莫如延揽英雄，务悦民心。
以公而虑天下，不足定也。
常宿止于中，与定计议。
连大克获，北州略定。
⑥ 以禹沉深有大度，故授以西讨之略。
A．①②④ B．②③⑥ C．④⑤⑥ D．①④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．邓禹在年纪很小的时候就很聪明，在长安学习的时候，认识了光武帝刘秀，知道他不是普通的人，于是和光武帝很亲近。
B．汉兵兴起，刘玄登位，许多有见识的人都向刘玄推荐邓禹，邓禹不肯跟随刘玄，却想办法追随光武帝。
C．见到光武帝后，邓禹陈述了自己的志向，分析了当下形势，并向光武帝进言献策，光武帝非常高兴。
D．邓禹屡建功勋，深受光武帝信任，显宗即位后，依然得到特别的尊崇，得病后，显宗亲自探望，并让他的两个儿子请郎中治疗。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。
（2）时任使诸将，多访于禹，禹每有所举者，皆当其才，光武以为知人。
