下列词语中，划线字的读音全都正确的一项是（ ）
A．瞋目（zhēn） 寂寥（liáo） 残羹冷炙（zhì）
B．孱头（càn） 戮没（lù） 殒身不恤（yùn）
C．桀骜（jié） 然（àn） 挥斥方遒（qiú）
D．喋血（dié） 创伤（chuàng） 长歌当哭（dàng）
阅读下面材料，根据要求作文。
1月4日下午，成都某燃气集团公司通报处罚公司3名中层干部工作时间在微信群里抢红包的行为，每人罚500元。据说这是出差在外的老板想了解员工工作情况，在微信群里发个红包试探的结果。
公司老板告诉记者，燃气公司属特殊行业，为了强调安全责任，前两天才刚发了上班违禁玩手机的处罚通知。
以上这件事你怎么看，请选择一个角度，联系实际谈谈自己的看法，并写成一篇不少于800字的议论文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面这首词，完成小题。
长相思
陈东甫
花深深。柳阴阴。度柳穿花觅信音。君心负妾心。
怨呜琴。恨孤衾。钿誓钗盟何处寻。当初谁料今。
1.这首词上阕如何抒发感情的？请简要赏析。
2.词中塑造的女主人公思想情感有什么变化？请简要分析。
填空题
（1）贾探春倡议起诗社， （填人名）自荐担任社长。恰逢贾芸送宝玉两盆 ，众人为之作诗。
（2）中秋赏月，林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，黛玉以“ ”续湘云的“寒塘渡鹤影”，深得妙玉赞赏。
（3）林黛玉病重，焚烧了 和 ，在贾宝玉、薛宝钗成亲当晚，叫着“宝玉，宝玉，你好——”而逝世。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初进士。授刑部主事。成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府。以一仆自随，署斋萧然。性刚廉孤峭，人莫敢犯。而时时集父老问疾苦，为祛除之。大兴社学。民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。遇学官以宾礼。师儒竞劝，文教大兴。御史孔儒清军，里老多挞死。继宗榜曰：“御史杖人至死者，诣府报名。”儒怒。继宗入见曰：“为治有体。公但剔奸弊，劝惩官吏。若比户稽核，则有司事，非宪体也。”儒不能难，而心甚衔之。濒行突入府署发箧视之敝衣数袭而已儒惭而去中官过者继宗遗以菱芡历书。中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券。”中官咋舌不敢受。入觐，汪直欲见之，不可。宪宗问直：“朝觐官孰廉？”直对曰：“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳。”
九载秩满，超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。帝曰：“得非不私一钱之杨继宗乎？”敏惶恐，遗书庆曰：“善遇之，上已知其人矣。”闻母丧，立出，止驿亭下，尽籍廨中器物付有司。惟携一仆、书数卷而还。
继宗力持风节，而居心慈厚。为浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。继宗欲宽之而无由。一日，送月俸至，命量之，则溢原数。较他司亦然。因悟仓吏缺粮之由，将具实以闻。众惧，请于继宗，愿捐俸代偿。由是十人者获释。
（选自《明史·杨继宗传》，有删节）
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．御史杖人至死者，诣府报名 诣：到……去
B．尽籍廨中器物付有司 籍：典籍、书籍
C．成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府 用：因为、由于
D．仓官十余人坐缺粮系狱 坐：因犯……罪（错误）
2.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．杨继宗重视教育，任嘉兴知府期间，大力兴办社学，发展了当地的教育事业。
B．御史孔儒清军杖人至死，杨继宗指出孔儒干预有司之事。孔儒怀恨在心，临走时，突然进府衙搜查。
C．杨继宗刚正廉洁，不巴结宦官，不爱钱财，卸任临走时，曾因“敝衣数袭”而满脸羞愧。
D．杨继宗心地仁慈，他发现仓官因官粮短缺入狱而至卖儿卖女偿还时，就想宽赦他们，后来他发现了官粮短缺的原因，使仓官冤狱昭雪。
3.用“/”给文中画波浪线的句子断句。
濒行突入府署发箧视之敝衣数袭而已儒惭而去中官过者继宗遗以菱芡历书
4.把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）若比户稽核，则有司事，非宪体也。
（2）得非不私一钱之杨继宗乎？
阅读下面的文字，完成后面题。
鉴定紫砂壶优劣的标准，可用五个字概括——“泥”“形”“工”“款”“功”。前四字属艺术标准，后一字为功用标准。
紫砂壶得名于世，根本原因在于制作原料紫砂泥的优越。根据现代科学的分析，紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方；即使是同样的紫砂泥，其结构也不尽相同，因此而带来的功能效用及给人的官能感受也就不尽相同。功能效用好的则质优，不然则质差；官能感受好的则质优，反之则质差。所以评价一把紫砂壶的优劣，首先是“泥”的优劣。需要注意的是，泥色的变化，只给人带来观感的不同，与功用、手感无关。而紫砂壶是实用性很强的艺术品；尤其由于使用的习惯，需要不断摩挲，以使手感舒服，达到愉悦身心的目的。所以紫砂质表的感觉比泥色更为重要。
紫砂壶之“形”，与存世各类器皿相比最为丰富，素有“方非一式，圆不一相”之誉。如何评价这些造型，则“仁者见仁，智者见智”：大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味。从笔者角度出发，古拙应为最佳，大度次之，清秀又次之，趣味再次之。紫砂壶属茶文化的一部分，它所追求的意境，应是茶道所追求的意境——“淡泊和平，超世脱俗”，而古拙与这种气氛最为融洽。
中国艺术有很多相通的地方。紫砂壶成型技法，与京剧唱段、国画工笔技法同工异曲，同样是十分严谨的。点、线、面，是构成紫砂壶形体的基本元素。在紫砂壶成型过程中，如工笔绘画一样，起笔落笔、转弯曲折、抑扬顿挫，都必须交待清楚。点，需方则方，需圆则圆；线，需直则直，需曲则曲；面需光则光，需毛则毛，来不得半点含糊。要使紫砂壶身造型规整、浑成整体，壶体“脱手则光能照面，出冶则资比凝铜”，必须把坯体处理得器形结构严谨，轮廓线条分明，筋瓤纹理清楚。按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说，壶嘴与壶把要在一直线上，分量要均衡；壶口与壶盖结合要紧、严。这也是“工”的要求。
“款”即壶的款识。鉴赏紫砂壶款的意思有两层：一是鉴别壶的作者或题诗镌铭的作者是谁，一是欣赏题词的内容、镌刻的书画、还有印款（金石篆刻）。紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分，它具有中国传统艺术“诗”“书”“画”“印”四位一体的显著特点。所以，一把紫砂壶可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，能给赏壶人带来更多美的享受。
“功”指壶的功能。近年来，制壶人讲究造型的形式美，而往往忽视功能的现象，随处可见。有些制壶人自己不饮茶，对饮茶习惯知之甚少，这也直接影响了紫砂壶功能的发挥，有的壶甚至出现中看不中用的情况。其实，紫砂壶与别的艺术品最大的区别，就在于它的实用性，它的“艺”是在“用”中去“品”的，如果失去“用”的意义，“艺”亦不复存在。
1.下列各项中，与紫砂壶成型工艺在风格上差别相对较大的一项是（ ）
A．唐花鸟画杰出代表边鸾善画禽鸟活跃之态、花卉芳艳之色。其作《牡丹图》光色艳发，妙穷毫厘，从画面中猫眼的“竖线”可知，其画为中午牡丹。
B．商代青铜四羊方尊肩部四角是四个卷角羊头，各据一隅，羊头与羊颈伸出器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。
C．2014年APEC会议国礼“四海升平”景泰蓝赏瓶，器形为天坛祈年殿等比例缩小，瓶身通体碧蓝，水波荡漾，瓶颈细长，瓶型典雅优美，工艺精湛。
D．唐代汉族舞蹈“惊鸿舞”着重于用写意手法，通过舞蹈动作表现鸿雁在空中翱翔的优美形象，是极富优美韵味的舞蹈，舞姿轻盈、飘逸、柔美、自如。
2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．泥色的变化，只给人带来观感的不同，与功用、手感无关，说明好看的泥色不一定有良好的功用和手感。在作者看来手感比泥色更为重要。
B．用紫砂壶冲泡茶叶、对壶体不断摩挲的过程，令人身心愉悦，因为紫砂壶可吸收茶香、散发光泽、手感舒服。这是爱壶人对壶的美不断发现、欣赏的过程。
C．紫砂壶成型技法十分严谨，是说这是一个精加工的过程。这样，才能达到造型规整、浑成整体的要求，取得“脱手则光能照面，出冶则资比凝铜”的效果。
D．紫砂壶制壶人讲究造型的形式美、忽视功能的现象，随处可见，而制作艺术品首先要考虑实用性，这是包括紫砂壶制作在内的现代艺术未来的发展主流。
3.下列理解，符合原文意思的一项是
A．紫砂壶的器形与存世器皿相比最为丰富，鉴定紫砂壶优劣的标准可概括为“泥”“形”“工”“款”“功”，前四字与艺术性有关，后一字与功用性有关。
B．据现代科学分析，紫砂泥的分子结构与其它泥不同；即便同样的紫砂泥，其结构也大不相同，因此而带来的功能效用及给人的官能感受也大不相同。
C．制作紫砂壶，点的方、圆，线的直、曲，面的光、毛，一点不能含糊，且要符合其成型工艺的特殊要求，这些与京剧唱段、国画技法异曲同工。
D．鉴赏紫砂壶要从泥色、造型、制作工夫外，看文学、书法、绘画、金石诸方面。要鉴别壶或题诗镌铭的作者，欣赏题词内容、镌刻书画、印款。
