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阅读下列这首唐诗,完成下列小题。 长安夜雨 薛逢① 滞雨通宵又彻明,百忧如草雨中...

阅读下列这首唐诗,完成下列小

长安夜雨

薛逢①

滞雨通宵又彻明,百忧如草雨中生。心关桂玉②天难晓,运落风波梦亦惊。

压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。当年志气俱消尽,白发新添四五茎。

【注】①薛逢,字陶臣,历侍御史、尚书郎。因恃才傲物,屡忤权贵,仕途颇不得意。②桂玉:桂与玉,形容生活费用昂贵。

1.古人写诗讲究炼字炼意,往往一个字就构成全诗的线索,决定全诗的感情基调,因而被称为“诗眼”。阅读本诗,你觉得哪个字可以作为本诗的诗眼?请具体说明理由。

2.颈联描写景物的角度有什么特点?这些景物对表现作品的主题起到了什么作用?

 

1.①诗眼是“忧”。(1分)②“忧”是全诗的线索,作者在诗中诉说了自己的生活艰辛之“忧”、命途不顺之“忧”、生命衰老之“忧”(2分)。③“忧”是全诗的感情基调,作者从渲染氛围(借景抒情)到直接表达(直抒胸臆),抒发了自己心中的忧愤之情(2分)。 2.①视觉角度与听觉角度(1分)。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景(1分)。②景物凄冷萧条,突出了作者当时所处自然环境的特点(1分),也是作者社会生活环境的象征(1分);既传达出作者愁闷落寞的心情(1分),也表达了作者对现实社会的怨恨与不满(1分)。 【解析】 1.1】 试题分析:答题时可结合注释翻译全诗,在理解的基础上进行概括。从诗歌的感情基调上看,所描绘的种种意象,始终是围绕着作者心中的“忧”展开的:首联中的“忧”字最能体现作者的思想感情。“心关桂玉”是作者为生活而忧;“运落风波”是作者为命运的不顺而忧;“志气俱消”“白发新添”是作者为生命的衰老而忧。所以“忧”是全诗的诗眼。 【考点定位】鉴赏文学作品的语言,能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】此题考查“诗眼”,首先,要明白什么是“诗眼”,诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力的关键词句,作品中点睛传神之笔。它有两种表现形式,一种是诗词句中最精炼传神的某个字,以一字为工;一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子,是一篇诗词的主旨所在。诗歌首联描写了“滞雨通宵又彻明”的情景,用一个“忧”字奠定了全诗的感情基调,体现了诗歌的意旨,富有表现力。 2.2】 试题分析:“鸦飞不散”是视觉所见,“鼓湿无声”是听觉感受,运用视听结合的手法写景。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。所选景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。结合注释,了解作者生平“因恃才傲物,屡忤权贵,仕途颇不得意”也表达了作者对现实社会的怨恨与不满。 【考点定位】鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】诗歌的写景角度有:视听结合、动静结合、虚实结合、点面结合、正侧结合、绘声绘色绘形、白描、渲染、远近高低等。本诗运用的视听结合的手法,选取凄冷萧条的景物,表达愁闷落寞的情感。结合注释,了解作者生平“因恃才傲物,屡忤权贵,仕途颇不得意”,这联景物描写,也表达了作者对现实社会的怨恨与不满。
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阅读下面的文言文,完成下列小题。

李商隐传

李商隐,义山,怀州河内人。曾祖叔恒,年十九登进士第,位终安阳令。祖俌,位终邢州录事参军。父嗣。

商隐幼能为文。令狐楚镇河阳,以所业文干之,年才及弱冠。楚以其少俊,深礼之,令与诸子游。楚镇天平、汴州,从为巡官,岁给资装,令随计上都。开成二年,方登进士第,释褐秘书省校书郎,调补弘农尉。会昌二年,又以书判拔萃。

王茂元镇河阳,辟为掌书记,得侍御史。茂元爱其才,以子妻之。茂元虽读书为儒,然本将家子,李德裕素遇之,时德裕秉政,用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨,商隐既为茂元从事宗闵党大薄之时令狐楚已卒子绹为员外郎以商隐背恩尤恶其无行俄而茂元卒来游京师久之不调。会给事中郑亚廉察桂州,请为观察判官、检校水部员外郎。大中初,白敏中执政,令狐绹在内署,共排李德裕逐之。亚坐德裕党,亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。

三年入朝,京兆尹卢弘正奏署掾曹,令典笺奏。明年,令狐绹作相,商隐屡启陈情,绹不之省。弘正镇徐州,又从为掌书记。府罢入朝,复以文章干绹,乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀,辟为节度判官、检校工部郎中。大中末,仲郢坐专杀左迁,商隐废罢,还郑州,未几病卒。

商隐能为古文,不喜偶对。从事令狐楚幕。楚能章奏,遂以其道授商隐,自是始为今体章奏。博学强记,下笔不能自休,尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名,时号“三十六体”,文思清丽,庭筠过之。而俱无持操,恃才诡激,为当涂者所薄。名宦不进,坎壈终身。

(节选自《旧唐书》)

1.文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

A商隐既为/茂元从事宗闵党/大薄之时/令狐楚已卒/子绹为员外郎/以商隐背恩/尤恶其无行/俄而茂元卒/来游京师/久之不调

B商隐既为茂元从事/宗闵党大薄之/时令狐楚已卒/子绹为员外郎/以商隐背恩/尤恶其无行/俄而茂元卒来/游京师久之不调

C商隐既为茂元从事/宗闵党大薄之时/令狐楚已卒子/绹为员外郎/以商隐背恩/尤恶其无行/俄而茂元卒/来游京师/久之不调

D商隐既为茂元从事/宗闵党大薄之/时令狐楚已卒/子绹为员外郎/以商隐背恩/尤恶其无行/俄而茂元卒/来游京师/久之不调

2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A“字”,古人幼时命“名”,成年取“字”。如苏轼,又称苏东坡,“轼”为名,“东坡”为字。

B.“释褐”,指脱去平民穿的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始担任官职。

C.“内署”, 指翰林院,因院设宫禁之内,故称。翰林院从唐朝开始设立,自唐玄宗后,翰林分为两种:一种是翰林学士,担当起草诏书的职责;一种是翰林供奉,无甚实权。

D.“京兆尹”,中国古代官名,为三辅(治理京畿地区的三位官员,即京兆尹、左冯翊、右扶风)之一,相当于今日北京的市长。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,正确的一项是(    )

A.李商隐得到令狐楚的赏识做了朝廷命官,令狐楚每年给他衣食,还让他随考核官吏到上都任职,又提拔他为秘书省校书郎。

B.李商隐先后得到令狐楚和王茂元的赏识,又恰恰因为二人的党派之争陷入了困境,被令狐绹视为忘恩负义、品行不端之人。

C.李商隐能写古文,不喜欢讲究对仗,进入令狐楚的幕府后开始写今体章奏,其今体章奏受令狐楚喜欢。

D.李商隐和温庭筠、段成式齐名,当时号为“三十六体”,但因他得不到有名官宦的推荐,终身坎坷,被当时社会看不起。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)令狐楚镇河阳,以所业文干之,年才及弱冠。

(2)明年,令狐绹作相,商隐屡启陈情,绹不之省。

 

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阅读下面的文字,完成文后各题。

上古神话是中华民族古老的灵魂。神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。它并非现实生活的科学反映,而是人民借助想象和幻想,把自然力拟人化的产物,往往表现了古代人民对自然力的斗争和理想的追求。上古神话可以说是中华民族精神最初的也最为质朴的记录。 

袁坷说:“要了解一个国家和民族,首先应该了解它的神话。”神话大多数是口头创作,反映了当时人们对周围世界的自然现象和社会生活的想象和原始理解。虽然我国上古神话受到种种破坏,但人们依旧能够从中看到古代先民的智慧与理想。上古神话中精彩纷呈的故事,光芒四射的智慧,大胆奇特的想象,浪漫瑰丽的色彩使得上古神话具有非凡的文学魅力,也使得它成为了民族精神文化的源泉之一。 

上古神话在民族精神方面具体表现为一种悲剧的情怀、不屈不挠的意志与积极奋进的精神。精卫填海的故事可以说是上古神话中悲剧情怀的代表。为了拯救人类于危难之中,一个女子甘愿衔木石以填海而不辍,她的崇高举动表现出悲怆之力。小小的精卫,在波涛汹涌的海面上要以自己微小的身躯和微不足道的力量填平茫茫的大海,这是多么执着的抗争,多么悲壮的场景。除此之外还有夸父逐日的故事。夸父为着追赶太阳而渴死在路上,他是为了心中的梦想而追逐不已。巴金先生曾说:“我怀念上古的夸父,他追赶日影,渴死在场谷。” 通过这些故事,我们可以想到,在现实的生存困境中,古代先民在与大自然进行不屈不挠的斗争。而在鲧禹治水的故事中,“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以埋,不待帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。”鲧的行为类似于古希腊神话中盗火的普罗米修斯。鲧死后集其精力生下禹,禹秉承父志,最终使得洪水消退,万物重生。这体现的更是一种伟大的斗争精神,一种不屈不挠的意志和信念。上古神话中蕴含着古老的中华民族精神发展的源泉与脉络,它对于中华民族的发展有着重要的作用。

恩斯特•卡西尔曾说,“一个民族的神话不是由它的历史确定的,相反,它的历史是由它的神话决定的。”这里,恩斯特•卡西尔十分肯定了神话对于民族历史的影响。同样,在中华民族精神发展的历史长河中,我们也能看到上古神话的影响。毋庸置疑,上古神话故事在历史进程中产生过重要影响,同时也有着自身的现实意义和价值。在原始神话中,人类从何而来?包容人类和万物的宇宙是什么样的?原始先民们思考过这样一些带根本性的重大问题,它对于今天愈发迷茫愈发找不到归宿的人们,无疑是一种精神上的慰藉。不屈于大自然的神秘莫测的威力,幻想通过神力战而胜之,正是神话所表现出来的一种积极向上的斗争精神。神话中所表现的这些人类的先祖与大自然积极抗争的生动场景,至今仍能给人们一定程度的力和美的享受,这或许就是神话至今仍具有某种积极的现实意义的一种表现。

人不应当因为有了更加科学的思维而抛弃上古神话。上古神话也是人类认识发展的一个阶段,它是历史的,是有价值的。就如一个成年人不能够否认自己的童年的价值一样。如果武断地否定上古神话,岂不是和吃饼的大汉一样觉得只有最后一块饼有价值而前面吃的都没有价值?在现代社会,人们应该适时地回头看看历史的东西,经历时间淘洗而沉淀下来的必然会发出金子般的光芒。现在的人们太过盲目,追求了半生却发现迷失了方向。一个牢固的精神根基对人来说是非常重要的,有了强大的根基,人生的大树才会枝繁叶茂,焕发生机。而一旦缺失这样的根基,人就会枯萎,以致迷失在滚滚人流中不知所以。 

通过研究上古神话,我们可以更好地追溯中华民族精神的源头。因为由神话开创和奠基的精神特质在社会文化生活中起着巨大精神力量的作用,它们都曾以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维方式,进而弘扬中华民族精神。只要秉承这些有利于生存、发展的精神品质,一个崇尚道德、境界高远的华夏民族将会呈现在世人的面前。

(摘编自豆丁网文库) 

1.下列关于原文的表述,不正确的一项是(    )

A.神话并非现实生活的科学反映,它是古代人们对世界起源和周围世界的原始理解的故事和传说,是中华民族精神的源泉之一。     

B.神话是人民把自然力拟人化的产物,往往表现了古代人民对自然力的斗争和理想追求,是中华民族精神最初的也是最为质朴的记录。    

C.鲧禹治水的故事体现了一种伟大的斗争精神,一种不屈不挠的坚强意志,是一种民族英雄勇于担当民族责任的精神写照。 

D.神话具有积极的现实意义的原因就是神话所表现的积极向上的斗争精神的场景,至今仍给人带来力和美的感受。

2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(    )

A.上古神话想象大胆奇特、色彩浪漫瑰丽,其非凡的文学魅力使得它成为中华民族精神文化不竭的源泉。

B.上古神话中的“精卫填海”、“夸父逐日”等故事反映了我国古代先民与大自然进行了不屈不挠的斗争,这些故事是上古神话中悲剧情怀的代表。      

C.上古神话中蕴含的民族精神发展的源泉和脉络,对于中华民族的发展起了重要的推动作用,因此,上古神话是民族精神文化之魂。  

D.上古神话开创和奠基的精神特质以及所起的巨大精神力量的作用,直接影响着几千年来人们的文化思维。

3.根据原文内容,下列神话中不具有悲剧情怀的是(    )

A.盘古开天    B.神农尝百草    C.仓颉造字    D.刑天舞干戚

 

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阅读下面的材料,根据要求作文。

中央电视台打造的国内首部真人秀纪录片《客从何处来》,通过易中天、马未都、曾宝仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖”,“讲述老百姓自己的故事”,备受关注。在片中陈冲有句名言:“你是谁?你爱的人是谁,你就是谁;你是什么?你影响了别人什么,你就是什么。”

其实,人来天地间说到底都是“过客”,哪怕你闻达八方,富可敌国,也不可能成为这个星球的永久居民。不过,你既然来了这一趟,就不能仅仅是“做客”。

综合上述材料,你有什么所思所感?写一篇不少于800字的文章。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

湿地可作为直接利用的水源,可有效补充地下水,还能有效控制洪水和防止土壤沙化,滞留沉积物、有毒物、营养物质,从而①         ;湿地还是众多植物、动物特别是水禽生长的乐园,同时,②         ,因此,湿地是人类赖以生存和发展的基础 。我国湿地生态环境十分脆弱,当今中国,庞大的人口数量、快速的经济增长、有限的土地资源,使得湿地保护面临着严峻的挑战。从某种意义上讲,③      

 

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仿照下面画线的句子,续写两句话,与前句构成排比。要求:句式一致,使用比喻的修辞手法。

尧山风景区山水灵动,景色秀美,瀑布、峡谷、森林天下奇绝。瀑布俊逸洒脱,如同一条透明的银练,飘荡在大山的怀抱;                     

 

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