Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

1985年陆步轩以西安市长安区文科状元的成绩考入北京大学中文系，被誉为“北大才子”。毕业后在西安卖猪肉，以“眼镜肉店老板”的身份闻名。2003年，国内许多媒体相继以《北大毕业生长安卖肉》为题报道了陆步轩的现状，“陆步轩现象”引起了人们对就业观念、人才标准、成功标准、社会分配等众多问题的深刻反思。随后，陆步轩被当地政府“安排”进了西安市长安区档案局从事地方志工作。

2013年4月，他受邀回母校演讲时说，“我给母校丢了脸、抹了黑，我是反面教材”。2016年9月，陆步轩辞去公职，再执屠刀，与另一位北大校友合作，在网上再次卖起了猪肉。当然，也再次引发了关于人才的讨论。在某网站针对陆步轩重执“屠刀”的新闻跟帖后面，参与者达5万多人，留言近两千条，有人惋惜他不该退出体制，也有人质疑国家白培养了人才。而北大老校长许智宏为此演讲致辞时说，“北大学生可以做国家主席，可以做科学家，也可以卖猪肉”。从事细微工作，并不影响这个人有崇高的理想。

对此，你有什么思考和感悟？根据材料阐述你的看法。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

Answer

陆步轩的另一种人生路

13年前，一篇题为《北大才子街头卖肉》的报道，让时年37岁的陆步轩成为全国新闻人物。随后陆步轩进入西安市长安区档案馆，从事地方志编纂工作，一干就是12年。直到今年8月，他50岁这一年，陆步轩再次调头，从事业单位正式辞职，加盟广州一家猪肉食品企业。10月25日，陆步轩携新书《北大“屠夫”》来汉，与武汉高校学子谈职业规划，谈人生感悟。

众所周知，陆步轩是一个很有故事的人。曾经的文科状元、北大毕业生打破了惯性思维，成功地将“北大”与“屠夫”这两个过去根本扯不到一起的词汇，有机地粘在一起。他的创业史也给那些正千方百计为子女报各类培优班、为学习弄得心神俱疲的家长们提供了另一种版本的人生镜鉴——不是说学习文化知识不重要，而是陆步轩开启了一个门槛并不高的诗意人生。

高学历曾经是陆步轩身上的一道金字招牌，同时也曾经是困扰陆步轩融入社会的最大障碍。陆步轩的两次主动辞职，第一次迫于生计压力，误入“屠夫”这一行。第二次则纯粹出于个人的志趣。正如他所言，他并不觉得待在办公室就比卖猪肉更有意思。他越来越懂得自己需要什么，能做什么。

在陆步轩的日常言谈中，从不见他讳言自己作为“屠夫”这一事实，他也从不把屠夫职业看成是下里巴人才干的粗活脏活累活，反倒是“干一行，爱一行，精一行”。他不像一般屠夫那样只顾卖肉，而是努力钻研业务技能，精通猪肉品质，同时在多年练摊过程中还摸索出诚信的经营之道。正是因他一天可以卖多达12头猪，才受到从事猪肉销售生意的校友所青睐。现如今，他更敢大胆地设想，通过努力，改变人们对屠夫“脏乱差，师傅光着膀子吆喝”的“成见”。如果说过去陆步轩卖肉只是无奈选择，现在则把卖肉看成是自己钟爱的事业。

陆步轩对于再次创业显得异常轻松，并以“褚橙大王”褚时健71岁时才开始创业作为自己重新启程的精神支撑。很长一段时间内，许多人只是略含惋惜地看着这位曾经的北大才子。直到今天，陆步轩所经历的也很难说就符合大众的成功标准，但有一点却是大众无法改变但也可能不得不承认的，那就是陆步轩再创业，不像是对物欲的一次简单冲动。创业就像是陆步轩追求精神富有的一次大胆回归。

在一个日益物化的时代，我们对于物质目标越来越看重，以致迷失了我们当初所追求的方向，甚至还会以物质与世俗的标准，生搬硬套地去要求他人，就像当初许多人对陆步轩的选择充满质疑一样。也许那些正羡慕陆步轩的人们该好好想想：你们现在到底是羡慕他的物质地位，还是他那坦然面对得失的人生选择呢？

只要不贩卖灵魂，北大才子爱卖啥卖啥

离开北大，只要不违法犯罪，不贩卖灵魂，爱卖啥卖啥，人们实在不必大惊小怪，或者殊为惋惜。

说起北大毕业生陆步轩，几乎无人不知。这个在西安街头卖肉谋生的北大毕业生，颠覆了人们对“北大才子”的传统印象，他的故事在2003年经媒体首次报道之后，几乎家喻户晓，甚至在全国范围内掀起了一场关于人才话题的大讨论。在这之后，陆步轩被安排进了西安市长安区档案局从事地方志工作。

做公务员的12年，他将之前卖猪肉攒下的200万家底全“赔”了进去。如今，陆步轩再执屠刀，辞去公职，与另一位北大校友合作，在网上再次卖起了猪肉。当然，也再次引发了关于人才的讨论。在某网站针对陆步轩重执“屠刀”的新闻跟帖后面，参与者达5万多人，留言近两千条，有人惋惜他不该退出体制，也有人质疑国家白培养了人才。

说实话，从陆步轩自己的态度来看，这些年，他的观念也在逐步转变。陆步轩曾经认为卖猪肉是丢人的事，称“自己给母校抹了黑”。如今，陆步轩则认为这是一件值得自豪的事。从当初欲进体制而不得，迫于生计不得不卖猪肉，到今天主动辞职再当“屠夫”。这说明，他对从事这个职业已经没啥“耻感”。

事实上，对卖猪肉本就不该有“耻感”，能成为教授、金领固然好，单纯卖猪肉收获一份富裕的生活养家糊口，亦不丢人。有的人可能是因为性格原因、个人际遇，也有的人可能就是喜欢某个行业，从名校毕业之后沉入市井，成为普通的贩夫走卒、引车卖浆者。可只要是凭借勤恳的双手精耕细作、凭借聪明的头脑合法经营，何耻之有？揆诸现实，在反腐风暴中已有不少曾经被名校引以为傲的才子们锒铛入狱。比起陆步轩们，这些人才该赧然。

人们对名校毕业生，往往喜欢贴标签。似乎名校出来的都是才子，而名校才子们也都应该西装革履地从事高端职业，这其实是对职业平等的一种误解。走进北大，只代表这个娃娃在高中书读得不错；走出北大，也不意味着就必须成为顶层精英。无论什么社会，站在金字塔尖的人就那么多，对那些站不上塔尖的人，理应多些包容。事实上，大学教育跟职业选择并不必然挂钩。

其实，离开了大学，只要不违法犯罪，不贩卖灵魂，爱卖啥卖啥，人们实在不必大惊小怪，或者殊为惋惜。对个人的职业选择更加尊重，即使这个社会少了一些专家学者，但多几个愉快的屠夫、快乐的快递小哥，也没啥不好。

没有了“耻感”会怎样？

当以“北大屠夫”来称谓陆步轩时，我读出这个标签“耻辱”的意味。（以接近核心词语的判断引出材料，要比直接引用材料好。）陆步轩本人在最初的自我评价里带着一种深深“耻感”，他受邀回母校演讲时说“我给母校丢了脸”。后来，这种“耻感”成为一种社会压力，深深影响着地方政府，所以才有了被安排成为公务员之举。但是，当今天的陆步轩辞去公职再执屠刀时，我却读不出这种“耻感”的存在。从耻到“不耻”，我觉得对陆步轩本人而言，是一种进步，如果社会上对这类事情少那么一些耻感，那是更大的进步。（带着“核心词语”或“核心意思”叙述材料，并提出自己的观点。）

事实上，对卖猪肉本就不该有“耻感”。（确定文章分析的“核心”认识基础）能成为教授、金领固然好，单纯卖猪肉收获一份富裕的生活养家糊口，亦不丢人。有的人可能是因为性格原因、个人际遇，也有的人可能就是喜欢某个行业，从名校毕业之后沉入市井，成为普通的贩夫走卒、引车卖浆者。可只要是凭借勤恳的双手精耕细作、凭借聪明的头脑合法经营，何耻之有？揆诸现实，在反腐风暴中已有不少曾经被名校引以为傲的才子们锒铛入狱。比起陆步轩们，这些人才该赧然。（有具体分析，有对比分析，说得很在理。）

“耻感”的存在往往与我们身上的标签有关。（分析耻感存在的原因，仍是围绕核心词语分析）出身、收入、学历等等均可能成为我们的标签。当然，标签的背后，是有着实质内容的，就如这陆步轩，北大毕业生当然有别的不知名的大学所没有的东西，有人开玩笑，北大的校猫也有着北大特有的“范儿”，但是，人的职业或成就要想与你的标签完全匹配，并不是有了这个“标签”就天然生成了。如果你的处境、成就没有达到世俗中人们对这个标签的期望度，“耻感”就很容易产生。

标签下的“耻感”更多的是一种他人的眼光。（分析“耻感”的实质。）存在人们对名校毕业生，往往喜欢贴标签。似乎名校出来的都是才子，而名校才子们也都应该西装革履地从事高端职业，这其实是对职业平等的一种误解。走进北大，只代表这个娃娃在高中书读得不错；走出北大，也不意味着就必须成为顶层精英。无论什么社会，站在金字塔尖的人就那么多，对那些站不上塔尖的人，理应多些包容。事实上，大学教育跟职业选择并不必然挂钩。

“耻感”的存在最大的伤害是自己。（分析“耻感”的后果。）一个人，处境与标签相去甚远时，别人可能会产生“理解式同情”，但是，这些都不是最重要的。最重要的是，如果你在这种“耻感”的阴影下生存，“耻感”成为你日思夜想的“感觉核心”，那么，你的生活的味道多的是苦涩，虽然你的生活并没有那么糟糕，从陆步轩选择“再执屠刀”而放弃公务员的“标签”，就可以想见。

其实，人没有必要靠标签活着。（一个“其实”，引出建议，虽有些鸡汤味，却也能自圆其说。）离开了大学，只要不违法犯罪，不贩卖灵魂，爱卖啥卖啥，人们实在不必大惊小怪，或者殊为惋惜。对个人的职业选择更加尊重，即使这个社会少了一些专家学者，但多几个愉快的屠夫、快乐的快递小哥，也没啥不好。

让“乐感”替代“耻感”，挺好！（最后再点出观点。）

【解析】

试题分析：

从整体上看，陆步轩代表了年轻一代对成功的反思和重新定义，代表了一部分年青人在面对物质欲望时的成熟思考和选择。材料提供了许多思考和切入的点，如：毕业后在西安卖猪肉，以“眼镜肉店老板”的身份闻名，在基层了解社会和自身，以自己的所学和所长为社会发展尽力，不断适应和融入基层做成了不少实事，在实践中不断学习和了解自己，受到没有根据的质疑，等等。可以根据这些切入点，从“择业观”“自我价值的实现”“认识自我”“理想追求”“知识与实践的结合”等角度来立意。也可以从质疑背后隐含的逻辑和社会心理来立意，也可以从大学教育培养什么样的人才的角度进行立意。

具体角度：

（1）什么样的人生才有价值；

（2）不受时俗的束缚，走出自己的路；

（3）将个人的理想追求与社会需要结合，做有理想的践行者；

（4）理性择业，不为世俗取向束缚；

（5）成大事者心怀社会；

（6）了解自我，发挥特长；

（7）坚持理想，坚守自我；

（8）判断实现自我价值的标准（为社会发展尽力）；

（9）对言行负责，理性、负责任地评价；

（10）传统价值观对人们思想的束缚。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E