阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题。不要脱离材料含意的范围作文。
阅读下面的作品，完成文后各题
儒家与现代人生
傅佩荣
①由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张？它对现代人还有指导作用吗？
②首先，它的历史际遇十分复杂，从西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。二千多年的专制政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家。在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化。
③其次，现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下，变得既丰富又复杂。我们身处其中，容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签，意思是：没有任何观点可以免于被质疑与否定，由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此，如果我们能从儒学中找到“解药”，那将不但是我们之幸，也是全人类的福音。
④其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值；若不谈行动者的主体，人生又如何可能建构真善美圣等价值呢？
⑤孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的，推崇孔子为人文主义者，说他具有深刻的人道情怀，乃是合宜的判断。问题在于：孔子所谓的“人”，一般都被认定侧重于群体，譬如他的核心观念是“仁”，而“仁”字“从人从二”，自然不离人我之间的互动关系，但是我们依然可以分辨：一方面，孔子对人的期许是：“君子求诸己，小人求诸人”，“古之学者为己，今之学者为人”。这里的“己”显然是指个体而言，君子与学者应该有此自觉。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的话语是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意，谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此。
⑥为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人。像 “巧言令色，鲜矣仁”一语，不是暗示我们行仁的条件是真诚吗？有真诚才有动力，也才能从事道德实践。
⑦儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。
⑧在分析中国人的性格时，会发现“群体”的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源，认真研究，就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。
（节选自《儒家与现代人生》，有删改）
1.结合第二段，请概括作者认为的儒家思想在中国历史中的主要际遇。
2.请简要分析第④—⑥段的论述层次。
3.结合全文，针对现代人生，作者认为儒学能够提供的“解药”有哪些？
阅读下面的作品，完成文后各题
田埂上最后的守望
刘汉斌
（1）小麦地和玉米地毗邻，翠绿的麦苗像锥尖一样林立，喷洒过仲丁灵除草剂的玉米地，地面泛着淡淡的绿色，玉米种子正躺温热的土层里抽芽生根。父亲喜欢在闲来无事的时候，背向麦田，面朝玉米坐在田埂上，远远地看，父亲就像是被谁钉在田埂上的一根褪了色的木桩。
（2）父亲一直深爱着他的土地，混凝土无时无刻地向着他深爱的土地逼近，他所深爱着的土地在一片接着一片地减缩。此刻，父亲就坐在田埂上，低头不语。我在猜想，父亲一定是想把自己像榍一样深深地扎进这田埂上，表达它对无度扩张的混凝的抵抗，用他的身体捍卫他深爱着的土地。
（3）在土地上劳作了大半辈子的父亲没有比深爱着土地更博大的胸襟，也没有比把土地当生命一样更伟大的举措，他只想一辈子就这样在自己深爱着的土地上劳作着，慢慢老去，然后永远地与大地结为一体。父亲总是无法接受没有土地可供劳作而闲散的活着的现实。我每天都看到父亲的上衣兜里揣着玉米种子，背抄着双手，躬身查看玉米的出苗情况，并时不时俯身下去，将断垄的土地用双手刨开，然后将玉米种子撒进土壤中，覆上土，用脚踩实了，他的心里才会踏实。
（4）父亲从山外面请了阴阳先生，沿着可供他耕种的土地走过一圈，然后阴阳先生就在玉米地里划下一个方块。父亲对我说，那一方土地以后就是他的坟地。父亲直言不讳，让我的心里很不是滋味，我知道的，父亲已然年过花甲，身体每况日下，可是我不忍心在父亲的面前提及这未知的事情。父亲倒反过来安慰我，他说，农民的一生在土地上播种、收获，到最后都是把根留在土地上，然后把自己种进了土地里，这是所有农民的宿命，没有人能逃脱，既然逃不掉，不如趁有生之年为自己选下一块称心如意的土地。我欲言，却无语。
（5）一直为担心混凝土侵占耕地而无法释怀的父亲，面对生命最终的归宿，却是如此看得开，我真的没有想到。父亲的豁达，反倒让我内心里对自己产生了怀疑，我了解我的父亲吗？我一直以为自己是孝敬父亲的，可是我却并不了解我的父亲，我不了解父亲为什么会常常坐在田埂上低头不语，我更不了解父亲会亲手为自己选下坟地的想法。
（6）年过花甲的父亲，想法开始趋于简单，往往是我，误解着父亲的真实用意而将我对父亲的孝敬之心表达的过于繁杂，在土地上劳作了大半辈子的父亲，他最后的心愿就是与它深爱着的土地永远的结为一体。父亲所担心的是，无度扩张的混凝土一旦侵占了他所中意的那片土地，在他的有生之年，庄稼的种子就没有了可供扎根的土壤，而在他的生命无法再提供可氧化的血肉的时候，他就无法与自己中意的那片土地融为一体。
（7）我时常看到父亲坐在田埂上的时候那双忧郁的眼睛，这是他可坦然面对生死，却无法确定自己可否能如愿以偿的复杂心境。
（8）我是在不断地解读父亲那双忧郁的眼睛的岁月里真正成长起来的，而今，父亲的身体依然硬朗，我不知道这是否与背着父亲而对他的祈祷有关，我只知道，在我虔诚的祈祷中，我在不断地加深着对父亲的了解，并真正为父亲内心的需求尽心尽力。一切生命都充满着矛盾，总想延缓生命的衰老，总是渴望成熟。我的所有祈祷本身也是矛盾的，然而，为了父亲，我宁愿相信，我的祈祷会延缓父亲的衰老，更会让我在祈祷中变得成熟起来，这并不矛盾。
（9）父亲一直以为他是田埂上最后的守望者，我不愿意，如果可能，我尽力争取是自己，我知道，如果我的孩子现已省事，他也不愿意，如果可能，他也会尽力争取。
（10）世间，因此而美好。
（《散文选刊》2012年第3期上半月）
1.文章第一节在全文中有什么作用？
2.第3段画线句子描写了父亲补种玉米的情景，请分析其表现特色。
3.请结合全文，分析“父亲为什么会常常坐在田埂上低头不语”的含意？
4.探究文本“守望者”的丰富意蕴。
补写出下列各句名篇中的空缺部分。
（1）诵明月之诗， 。（苏轼《赤壁赋》）
（2） ，而卒莫清长也。（苏轼《赤壁赋》）
（3）彼童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑也。（韩愈《师说》）
（4） ，其为惑也终不解矣（韩愈《师说》）
（5）故木受绳则直， 。（荀子《劝学》）
（6） ，金石可缕。（荀子《劝学》）
（7） ，勿施于人（《论语》）
（8）出淤泥而不染， 。（周敦颐《爱莲说》）
阅读下面一首宋词，然后回答问题。
虞美人•听雨
蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
【注释】蒋捷，生当宋、元易代之际，年轻时曾贵为一介公子，南宋咸淳十年（1274）中的进士，可叹尚未一展宏图，岌岌可危的南宋王朝便告覆亡。一心想效力宋王朝重整山河的蒋捷，抑郁寡欢，退隐江湖之间，栖息于太湖中竹山岛，恪守气节，终不出仕，过着飘零凄苦的生活。
（1）“江阔云低断雁叫西风”一句描绘了一幅怎样的画面？请简要分析。
（2）请简要概括作者少年、壮年、晚年听雨的不同的心情。
（3）这首词在艺术表现上有哪些特点？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
张释之
张释之字季，南阳堵阳人也。与兄仲同居，以赀为骑郎，事文帝，十年不得调，亡所知名。释之曰：“久宦减仲之产（1），不遂。”欲免归。中郎将爰盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高论，令今可行也。”于是释之言秦、汉之间事，秦所以失，汉所以兴者。文帝称善，拜释之为谒者仆射。
从行，上登虎圈，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应亡穷者。文帝曰：“吏不当如此邪？尉亡赖！”诏释之拜啬夫为上林令。释之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“上者。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高，其敝徒文具，亡恻隐之实。以故不闻其过，陵夷至于二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争口辩，亡其实。且下之化上，疾于景响，举错不可不察也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。
就车，召释之骖乘，徐行，行问释之秦之敝。具以质言。至宫，上拜释之为公车令。
顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王毋入殿门。遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝繇是奇释之，拜为中大夫。
顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久，以为行过，既出，见车骑，即走耳。”释之奏当：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令它马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也！今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹倾，天下用法皆为之轻重，民安所错其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”
文帝崩，景帝立，释之事景帝岁余，为淮南相，犹尚以前过也。年老病卒。其子挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。
（选自《汉书·张冯汲郑传》，有删节）
注释：（1）汉时为郎者，须自备衣裘鞍马之饰，故有减产之语。
1.下列划线词语的解释有误的一项是（ ）
A．十年不得调 升迁
B．欲以观其能口对响应亡穷者 观察
C．具以质言 实情
D．拜为中大夫 授予官职
2.下列划线的各组虚词意义与用法相同的一项是（ ）
A．以赀为骑郎 不赂者以赂者丧
B．乃请徙释之补谒者 今其智乃不能及
C．且下之化上，疾于景响 使负栋之柱，多于南亩之农夫
D．天下用法皆为之轻重 苟以天下之大
3.下列关于文章内容的说法有误的一项是（ ）
A．张释之补谒者缺职后朝见文帝，陈说利国利民的方针大计，文帝嫌其迂阔，于是张释之就谈论起秦汉异代之际的兴亡得失，深得文帝心意。
B．文帝游幸上林苑，欲越级提拔巧言令色的虎圈啬夫，张释之以周勃和张相如这两个反面例子来向文帝陈说提拔夸夸其谈者的危害，文帝欣然纳谏并作罢此事。
C．张释之认为太子与亲王亦必须遵守朝廷礼法，不得乘车经过司马门，文帝因此认为张释之与众不同，进一步提拔了他。
D．张释之认为法律是天下人共同遵守的准则，即使是皇帝也不能因为个人的好恶而目无法纪随意量刑、定罪。
4.把下列句子译成现代汉语。
（1）卑之，毋甚高论，令今可行也。
（2）且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高，其敝徒文具，亡恻隐之实。
（3）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
