Question

阅读下面的文言文，完成后面题目。

于志宁，字仲谧，京兆高陵人。曾祖谨，有功于周，为太师、燕国公。父宣道，仕隋至内史舍人。大业末，志宁调冠氏县长，山东盗起，弃官归。

高祖入关，率群从迎谒长春宫，诏授渭北道行军元帅府记室。贞观三年，为中书侍郎。太宗尝宴近臣，问：“志宁安在？”有司奏：“敕召三品，志宁品第四。”帝悟，特诏预宴，因加散骑常侍、太子左庶子。是时议立七庙，君臣请以凉武昭王为始祖，志宁以凉非王业所因，独建议违之。帝从之。尝谓志宁曰： “昔成王以周、召为师傅，日闻正道，习以成性。今太子幼，卿当辅以正道，无使邪僻启其心。勉之，官赏可不次得也。”太子承乾数有过恶，志宁欲救止之，上《谏苑》以讽。帝见大悦，赐黄金十斤、绢三百匹。俄兼詹事以母丧免有诏起复本官固请终丧帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰忠孝不两立今太子须人教约卿强起为我卒辅道之志宁乃就职

时太子以农时造曲室，累月不止，又好音乐过度。志宁谏，太子不纳。太子败，帝知状，谓曰：“闻公数谏，承乾不听公，故至此。”是时宫臣皆罪废，独志宁蒙劳勉。

永徽四年，陨石十八于冯翊，高宗问曰：“此何祥也？朕欲悔往脩来以自戒，若何？”志宁对：“《春秋》：‘陨石于宋五。’内史曰：‘是阴阳之事，非吉凶所生。’物固有自然，非一系人事。虽然，陛下无灾而戒，不害为福也。”俄迁太傅。尝与右仆射张行成、中书令高季辅俱赐田，志宁奏：“臣家自周魏来，世居关中，赀业不坠。今行成、季辅始营产土，愿以臣有余赐不足者。”帝嘉之，分其田以与二人。

显庆四年，以老乞骸骨，诏解仆射，更拜太子太师，仍同中书门下三品。王皇后之废，长孙无忌、褚遂良固争不见从，志宁不敢言。武后以其不右己，衔之，后因杀无忌，坐免官，出为荥州刺史。改华州，听致仕。卒，年七十八，谥曰定。

（节选自《新唐书·于志宁传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．俄兼詹事/以母丧免/有诏起复/本官固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起/为我卒辅道之/志宁乃就职/

B．俄兼詹事/以母丧免/有诏起复本官/固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起/为我卒辅道之/志宁乃就职/

C．俄兼詹事/以母丧免/有诏起复/本官固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约卿/强起为我/卒辅道之/志宁乃就职/

D．俄兼詹事/以母丧免/有诏起复本官/固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起为我/卒辅道之/志宁乃就职/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（   ）

A．高祖：唐朝皇帝李渊的庙号，庙号是对古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号。

B．七庙：古代宗法制度，天子设七庙供奉祖先。后泛指帝王供奉祖先的宗庙，也代指封建王朝。

C．起复：古代官员在父母去世后，一般应停职回家守丧，在丧期未满时又被朝廷重新起用，叫做“起复”，类似的说法还有“夺情”。

D．《春秋》：我国现存的一部最早的编年体史书，相传是由孔子根据鲁史修订而成。《春秋》是中国古代的儒家典籍，被列为“五经”之一。

3.下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．君臣商议设立七庙时，大家都想立凉武昭王为世祖，于志宁却以凉武昭王并未开创大唐帝业的根基为由进行反对，后来唐太宗听从了他的建议。

B．唐太宗很重视太子的培养，拿西周时周公、召公的例子来勉励于志宁，请他用正道来辅佐教导太子，并让他告诫太子不可随意给属下官职赏赐。

C．于志宁在皇上同时给他和另外两位朝臣赏赐田地时，主动请求将赏赐给自己的那部分田产分赐给另外两人，高宗对他大加赞赏并同意了他的请求。

D．武则天皇后认为于志宁在高宗废王皇后的问题上不替自己帮忙，对他怀恨在心，后来借机给他定罪，将他撤去原职，贬到地方任职。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）物固有自然，非一系人事。虽然，陛下无灾而戒，不害为福也。”

（2）武后以其不右己，衔之，后因杀无忌，坐免官，出为荥州刺史

Answer

1.B

2.A

3.B

4.（1）事物本来有自身的规律，并非全部和人事有关。虽然是这样，陛下在没有灾害的情况下也警戒自己，这对造福是没有妨害的。

（2）武则天皇后认为他不替自己帮忙，心怀不满，后来趁着杀掉长孙无忌时，于志宁也获罪免职，离京任荣州刺史。

【解析】

1.

试题分析：本题考查文言断句。正确断句为“俄兼詹事/以母丧免/有诏起复本官/固请终丧/帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不两立/今太子须人教约/卿强起/为我卒辅道之/志宁乃就职/”解答此题，可以先整体阅读文段，依据上下文推断本句的意思，同时还可以根据文段中虚词“曰”“ 之”主语“帝”“ 志宁”。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，根据文段中虚词“曰”“ 之”主语“帝”“ 志宁”，再结合文意细细断开。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。

2.

试题分析：本题考查识记文学常识的能力。A项中“古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号”是谥号，而非庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】谥号是根据生前的事迹影响来的评价，庙号也是一种死后的称谓，但有所不同。"庙"字，《说文》解释为："庙，尊祖貌也。"宗庙是祭祖的场所，帝王的宗庙中奉祀的祖先都有一个特立的庙号与谥号相比，庙号的用字少，而且都是褒义的。庙号谥号中国自古就有，庙号似乎稍早，如商朝有庙号“高宗”者，但似乎没看见有谥号的，至周朝开始加谥号，周文王，武王等都是谥号。汉朝开始的皇帝称的是谥号而不是庙号，原因是当时只有对杰出的皇帝才会在身后有庙号，例如汉景帝就没有庙号，所以一般就只以谥号来称呼。而后世皇帝慢慢的不论杰出不杰出，都有庙号了，魏晋南北朝以后除了被废的皇帝（如南朝刘宋的前后废帝）一般都有庙号有谥号。

3.

试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。．B项中“并让他告诫太子不可随意给属下官职赏赐”表述有误，原文“勉之，官赏可不次得也”的意思是唐太宗希望于志宁好好教导太子，同时向他许诺官职赏赐是可以不按常规次序而破格获得的。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项即可发现错误。

4.

试题分析：翻译时需要注意的关键词句有：（1）“固”、“虽”、“戒”、“害”；（2）“以”“右”“衔”“坐”。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。

参考译文：

于志宁，字仲谧，京兆高陵县人。曾祖父名谨，在北周立有功劳，授太师官衔，封燕国公爵号。父亲名宣道，在隋朝官至内史舍人。炀帝大业末年，于志宁被选调为冠氏县长，山东发生暴乱，他弃官回家了。

高祖李渊进入关中时，于志宁带领随从到长春宫迎接拜见他，高祖下诏授予他渭北道行军元帅府记室。贞观三年，于志宁担任中书侍郎。太宗李世民曾经设宴款待亲近的朝臣，问：“于志宁在哪儿？”主管官吏禀奏：“敕令召见三品及三品以上官员，于志宁是第四品。”太宗明白过来了，特地诏令他参加宴会，当即授予他散骑常侍、太子左庶子等官职。当时商议建立供奉皇家祖先的七庙，大家都把希望把凉武昭王李暠奉为始祖，于志宁认为凉武昭王并未开创大唐帝业的根基，只他一个人的意见跟大家不同。太宗听从了他的建议。太宗曾对于志宁说：“往昔周成王以周公、召公为老师，每天听到的都是正道，反复熟悉就成了他的本性。现在太子年纪小，您应当用正道来辅佐、教导他，不让邪门歪道诱惑他的心灵。努力办好这事，官职赏赐是可以不按常规次序破格获得的。”太子李承乾屡犯罪过，于志宁想挽救、阻止他，呈上《谏苑》婉言劝说。太宗看到后非常高兴，赏赐给他黄金十斤、绢帛三百匹。不久，兼任太子詹事，因为要替母亲服丧才免去了职务，太宗诏令提前复职，于志宁坚持请求服丧满期，太宗派遣中书侍郎岑文本敦促开导说：“为国尽忠和为母尽孝无法同时做到，现在太子等待人去教导约束，您勉强复职吧，替我完成辅导他的任务。”于志宁这才复职。

太子在农忙季节时建造深邃的密室，一连几个月不停工，还过度地爱好歌舞。于志宁劝谏太子，太子不听。李承乾的太子身份被废除后，太宗了解了实际情况后，说道：“听说您多次劝谏，承乾不听您的，所以到了这个地步。”这时东宫属官都获罪免官，唯独于志宁（因勤勉）而受到慰问和鼓励。

永徽四年，有十八颗陨石坠落到同州，高宗询问说“：这是什么征兆？我要以悔改以前的过失、修养以后的德行来警戒自己，怎么样？”于志宁回答：“《春秋》记载，‘有五颗陨石坠落在宋国。’内史说：‘这是自然现象，不是产生吉凶的根源。’事物本来有自身的规律，并非全部和人事有关。虽然是这样，陛下在没有灾害的情况下也警戒自己，这对造福是没有妨害的。”不久升任太傅。曾和右仆射张行成、中书令高季辅一起得到高宗赏赐的土地，于志宁禀奏：“我家从北周、北魏以来世代居住在关中，家产没有失去。张行成、高季辅如今才开始经营田产，希望把赐给我的土地赐给不足的人。”高宗赞赏他的美德，把赐给他的土地分赐给了张行成、高季辅。

显庆四年，因为年老请求退休，诏令免去尚书左仆射职务，改授太子太师官职，保留同中书门下三品头衔。王皇后被高宗废除时，长孙无忌、褚遂良坚决劝阻却不被高 宗采纳，于志宁不敢说话。武则天皇后认为他不替自己帮忙，心怀不满，后来趁着杀掉长孙无忌时，于志宁也获罪免职，离京任荣州刺史，改任华州刺史，朝廷批准 他退休。去世时，七十八岁，追认为幽州都督，谥号为“定”。