在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
说服不同于说理，说理注重的是过程， ① ，只要能获得期待的结果，过程和手段在所不计。好的说理要求真实、逻辑合理、论据可靠。然而， ② ，也不一定能起到说服的效果。如果你跟对方说的理与他的利益不符（或者 ③ ），再好的说理也对他无法产生实际影响。相比之下，说服指的是一种实际受影响的行为。非真实、逻辑谬误、论据不可靠的宣传或误导，也可以产生这样的说服效果——“依从”。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
想想我们的先人，多么富于想象力。一年里中秋的月亮最圆最亮，人们从这又圆又亮的中秋月，联想到人间的团圆及与其相关的平安、健康、和谐，于是凭着自己的一双巧手，做出一种好吃又好看的花糕，中间再放进一点甜甜的馅，表示生活的甜蜜。 。
A．人们不仅要用它享受这种生活的理想，还要把它化为一种优美的习俗，将这种美好的理想与追求代代相传。
B．人们不仅要把它化为一种优美的习俗，还要用它享受这种生活的理想，将这种美好的理想与追求代代相传。
C．人们不仅要用它享受这种生活的理想，将这种美好的理想与追求代代相传，还要把它化为一种优美的习俗。
D．不仅人们要用它享受这种生活的理想，还要把它化为一种优美的习俗，将这种美好的理想与追求代代相传。
下列各句中，没有语病的一句是
A．对我国民族传统文化的弘扬，不是复古，不是要让人们回到过去，而是要人们能从传统文化中汲取有益的知识，从历史中找寻过去、现在与未来的联系，以史为镜，以史为鉴。
B．要是任凭形形色色的“党内圈子”的恶行发展下去，我党用鲜血和生命在群众中所建立的形象就会“断崖式塌陷”，党执政的根基就会动摇。
C．我国古代的高考，就是科举考试，科举考试从设立时起就被确立为一种制度，有着严格的规范性操作。
D．这一方面需要管理者在加大制度建设完善的同时，将道德约束融入进去，德法合一规范公民行为；另一方面要加强道德教育，引导公民接受道德养成教育。
下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（ ）
①当前，全国正在努力倡导“大众创业，万众创新”。应该说，作为寒窗苦读的大学生毅然去创业，无可非议。但要摆摊卖烤脑花，就值得商榷了。
②虽然不少通信运营商信誓旦旦地保证，其营业点将确保通信业务中关键的私人信息不会被泄露，然而事实却是差强人意的。
③前天晚上地铁里遭遇拥挤，昨日“海上世界”也是人满为患，在回来的路上，走望海路堵车，由望海路拐向滨海路也堵车，拥挤不堪的道路让人心烦。
④电视剧《琅琊榜》因故事生动曲折而热播不断，一度达到万人空巷的地步，该剧也因此成了近几年来少有的经典之剧。
⑤我们的先哲中不乏画“○”高手，他们用自己美轮美奂的画，诠释着生命的意义、生命的美。
⑥自2015年6月起，经过三个月的改造，仁和花园焕然一新。如今，小区活动广场内篮球场、健身器材、桌椅等一应俱全。
A. ① ② ④
B. ① ③ ⑥
C. ② ⑤ ⑥
D. ③ ④ ⑤
阅读下面的文字，完成后面题。
约翰·纳什：走出“囚徒困境”的指路人
包蕴涵
5月23日，约翰·纳什在美国新泽西州遭遇车祸去世，终年86岁，生前被广泛誉为是20世纪最伟大的数学家之一。此前，纳什才刚刚在挪威领受了阿贝尔奖。阿贝尔奖也可以称得上是“数学界的诺贝尔奖”，以86岁高龄成为有史以来唯一一位诺奖和阿贝尔奖双料得主，纳什的成就在晚年得到了世人充分的肯定。
比起光彩夺目的青年时代、痛苦而波折的中年时代，纳什的晚年时代其实已经相当的平静和安详了。纳什的一生是曲折和传奇的。
童年时代的纳什是一名奇才，而青年的纳什给大学同学的印象是无与伦比的才华、奇特的怪癖和不掩饰的自大与野心，对于他的才能，有一封推荐信里只用了简单的一句话去评价：“这人是个天才。”
1948年，在大师云集的普林斯顿大学数学学院，纳什如鱼得水并脱颖而出。是冯·诺依曼开创了经济博弈论，而被冯·诺依曼贬低过的纳什的思路却比冯·诺依曼的合作博弈理论更能反映现实的情况，最终，他关于“非合作博弈”的长篇博士论文一鸣惊人，并发展成了著名的非合作博弈理论。
数学家哈罗德·库恩说：“我真心地认为，20世纪真正伟大的思想其实并没有多少，而在前十位中，可能就会有他的均衡理论。”经济学家罗杰·迈尔森把纳什均衡比作“可与生物科学界发现DNA双螺旋结构比肩的成就”。
20岁出头的纳什就成为了闻名世界的数学家，然而在他的理论蜚声国际、广受关注的时候，纳什却逐渐从数学界销声匿迹了。由于受精神疾病的折磨，纳什家庭和生活出现危机，有相当长的一段时间也在学术上毫无建树，不知情的外人甚至以为他已经疯了或者死了。
幸好，在家人、朋友和同事的支持下，纳什用理智、爱和时间战胜了病魔，经历了离婚与复婚，生活回到了常轨。而在上世纪90年代获得诺贝尔经济学奖、2001年以其经历为原型改编的影片《美丽心灵》上映后，这个长期以来“在普林斯顿里漫游的无家可归的无名氏”终于又回到了公众的视野中，他跌宕起伏的经历，关于毁坏与拯救的故事成为了被病痛和灾厄折磨之人心中的希望。
“我一直相信数字、方程式和逻辑关系。它们总是为我指引真理。但追求了一生真理之后，我问自己，什么是真正的逻辑关系？真理又是由谁来决定？最终，我还是回到现实中，找到了一生中最重要的发现，在爱的支持下，任何逻辑关系和真理都会被发掘。”纳什在诺贝尔奖颁奖感言中说道。
在纳什消失在人们视野中的几十年，纳什均衡却被极大地关注和发展了。好的理论不可能寂寂无名。而现在，纳什虽然已故，博弈论却已成为人类分析经济和社会问题的最重要工具之一，纳什均衡理论奠定了现代主流博弈理论和经济理论的根本基础。纳什均衡的提出和不断完善帮助博弈论广泛应用于经济学、管理学、社会学、政治学、军事科学等诸多领域。
纳什均衡是指所有参与人战略的这样一种组合：在这一组合中，给定其他参与人的战略，没有任何人有积极性改变自己的战略。换言之，构成纳什均衡的战略对每个人都是最优的。
为什么纳什均衡是“可与生物科学界发现DNA双螺旋结构比肩的成就”？经济学家张维迎说，一个制度即使对所有人都不好，但如果它是一个纳什均衡，就仍然会持续存在。反之，一个制度即使听起来很好，但如果它不是一个纳什均衡，就不可能得到所有人的自觉遵守。因此制度需要构成一个纳什均衡，有效的帕累托最优只有通过纳什均衡才能实现。有效的制度设计，就是如何通过纳什均衡实现帕累托最优。
只要谈到纳什均衡，即非合作博弈问题。几乎所有教科书都要讲著名的“囚徒困境”问题。作为纳什均衡引出的一个最著名案例，“囚徒困境”揭示了博弈中双输的情境，直接挑战亚当·斯密的“看不见的手”理论。
在社会中，“囚徒困境”虽然普遍存在，但却不是不能破解的。为了破解当今种种社会问题、在改革走进“深水区”时仍将其良好地推进，让社会的成员走出“囚徒困境”、选择合作并达成纳什均衡是一个重要的思路。
不论是对于世界还是当下的中国，理解纳什均衡对于理解经济社会现象、研究分析和制定社会制度来说都极为重要。尽管从五十年代起我国就出现了少量的翻译和著述，但1994年纳什和博弈论学家海萨尼和泽尔腾获得诺贝尔奖后，博弈论才迅速进入我国主流知识界的视野。而如今，博弈论研究在我国获得了迅猛的发展，在纳什逝去之际，运用和发展他的理论是对他最好的祭奠。
（2015年第5期《半月谈》，有删改）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．纳什成为有史以来唯一一位诺奖和阿尔贝奖双料得主，他的成就在晚年得到了世人充分的肯定。
B．哈罗德·库恩认为，20世纪真正伟大的思想其实并没有多少，而在前十位中，就会有纳什的均衡理论。
C．1994年后，博弈论才迅速进入我国主流知识界的视野。而如今，博弈论研究在我国获得了迅猛的发展。
D．从纳什获取诺奖的经历中，人们明白了一个道理：在爱的支持下，任何逻辑关系和真理都会被发掘。
E．纳什的曲折传奇的一生足以说明只有经历了人生的曲折与痛苦才能在某个领域取得巨大的辉煌。
（2）为什么说“纳什的一生是曲折和传奇的”？请结合材料简要概括。
（3）本文运用什么手法刻画传主约翰·纳什的？请结合材料简要分析。
（4）文章题目是“约翰·纳什：走出‘囚徒困境’的指路人”，请结合材料详细分析题目的含义。
阅读下面的文字，完成后面题。
天 火
阿 来
多吉跃上那块巨大的岩石，口中发出一声长啸，立即，山与树，还有冰下的溪流立刻就肃静了。
岩石就矗立在这座山南坡与北坡之间的峡谷里。多吉站在岩石平坦的顶部，背后，是高大的乔木，松、杉、桦、栎组成的森林，墨绿色的森林下面，苔藓上覆盖着晶莹的积雪。岩石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封冻后，下泄不畅，在沟谷中四处漫流，然后又凝结为冰，把一道宽阔平坦的沟谷严严实实地覆盖了。沟谷对面，向阳的山坡上没有大树，枯黄的草甸上长满枝条黝黑的灌丛。草坡上方，逶迤在蓝天下的是积着厚雪的山梁。
多吉手中一红一绿的两面小旗举起来，风立即把旗面展开，同时也标识出自身吹拂的方向。他挥动旗子的身姿像一个英武的将军。他口诵祷词。多吉是在呼唤火之神和风之神的名字。呼唤本尊山神的名字。他感觉到神灵们都听到了他的呼唤，来到了他头顶的天空，他的眉宇间掠过浅浅的一点笑意。
他在心里默念：“都说是新的世道，新的世道迎来了新的神，新的神教我们开会，新的神教我们读报纸，但是，所有护佑机村的旧的神啊，我晓得你们没有离开，你们看见，放牧的草坡因为这些疯长的灌木已经荒芜，你们知道，是到放一把火，烧掉这些灌木的时候了。”神们好像有些抱怨之声。
多吉说：“新的神只管教我们晓得不懂的东西，却不管这些灌木疯长让牧草无处生长，让我们的牛羊无草可吃。”
他叹息了一声，好像听见天上也有回应他叹息的神秘声音，于是，他又深深叹息了一声，“所以，我这是代表乡亲们第二次求你们护佑。”他侧耳倾听一阵，好像听见了回答，至少，围在岩石下向上仰望的乡亲们从他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在机村，也只有他才能得到神的回答。因为，多吉一家，世代单传，是机村的巫师，是机村那些本土神与人群之间的灵媒。平常，他也只是机村一个卑微的农人。但在这个时候，他伛偻的腰背绷紧了，身材显得孔武有力。他混浊的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡须也像荆刺一样怒张开来。
“要是火镰第一下就打出了火花，”多吉提高了嗓门，“那就是你们同意了！”说完这句话，他跪下了，拿起早就备好的铁火镰，在石英石新开出的晶莹茬口上蒙上一层火绒草，然后深深地跪拜下去。
“神灵啊！
让铁与石相撞，
让铁与石撞出星光般的火星，
让火星燎原成势，
让火势顺风燃烧，
让风吹向树神厌弃的荆棘与灌丛，
让树神的乔木永远挺立，
山神！溪水神！
让烧荒后的土地来年牧草丰饶！”
唱颂的余音未尽，他手中的铁火镰已然与石英猛烈撞击。撞击处，一串火星迸裂而出，引燃了火绒草，就像是山神轻吸了一口烟斗，青烟袅袅地从火绒草中升起来，多吉小心翼翼地捧着那团升着青烟的火绒草，对着它轻轻而又深长地吹气，那些烟中便慢慢升起了一丛幽蓝的火苗。他向着人群举起这团火，人群中发出齐声的赞叹。他捧着这丛火苗，通了灵的身躯，从一丈多高的岩石顶端轻盈地一跃而下，把早已备好的火堆引燃。
几十支火把从神态激越庄严的人们手中伸向火堆，引燃后又被高高举起。多吉细细观察一阵，火苗斜着呼呼飘动，标示出风向依然吹向面南朝阳，因杂灌与棘丛疯长而陷于荒芜的草坡，他对着望向他的人群点了点头，说：“开始吧。”
举着火把的人们便沿着冰封峡谷的上下跑去。每个人跑出一段，便将火把伸向这秋冬之交干透的草丛与灌木，一片烟障席地而起，然后，风吹拂着火苗，从草坡下边，从冰封溪流边开始，升腾而上。剩下的人们，都手持扑火工具，警惕着风，怕它突然转向，把火带向北坡的森林。虽然，沟底封冻溪流形成的宽阔冰带是火很难越过的，但他们依然保持着高度的警惕。每一个人都知道，这火万一引燃了北坡上的森林，多吉蹲进牢房后，也许就好多年出不来了。
就因为放这把山火，多吉已经进了两次牢房。
今天，上山的时候，他从家里把皮袄与毛毯都带来了。有了这两样东西压被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起来了，引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛，沿着人们希望它烧去的方向熊熊燃烧。来年，这些烧去了灌丛的山坡，将长满嫩绿多汁的牧草。
烧荒的滚滚浓烟升上天空，这大火的信号，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了几个时辰，公安开着警车就会出现在机村，来把多吉捕走。 （节选自《天火》，有删改）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．小说开头两段交代了主要人物和事件发生的环境，庄严而神秘，造成悬念，激发了读者的阅读兴趣。
B．小说以多吉的祈火、引火、点火为主线，主线清晰，情节富于变化，笔法老练，凸显了独特的艺术风格。
C．第四段多吉在心里的默念，既展示出他对新的世道的强烈不满，更展示出他对旧神的虔诚信奉。
D．小说中人物的姓名设置、景物特点和动作、语言等细节的描写，让小说蒙上了神秘、庄重的色彩，并充满了田园牧歌式的温暖气息。
E．作者擅长人物形象的刻画，尤其重视人物语言、动作、神态的细腻描摹，并且注重了景物与环境描写对人物的衬托作用，使人物个性鲜明。
（2）小说主人公多吉这一形象有哪些特点？请简析。
（3）多吉呼唤神、跪拜神、唱颂词，看似荒诞的细节在文中有何作用？
（4）小说结尾处，多吉和村民一起“引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛”，一场山火蔓延，但小说的题目是“天火”，为什么？请结合全文，谈谈你的看法。
