Question

阅读下面的文言文，完成后面题。

中和胜相院记

苏轼

佛之道难成，言之使人悲酸愁苦。其始学之，皆入山林，践荆棘蛇虺，袒裸雪霜。或刲割屠脍，燔烧烹煮，以肉饲虎豹鸟乌蚊蚋，无所不至。茹苦含辛，更百千万亿年而后成。其不能此者，犹弃绝骨肉，衣麻布，食草木之实，昼日力作，以给薪水粪除，暮夜持膏火薰香，事其师如生。务苦瘠其身，自身口意莫不有禁，其略十，其详无数。终身念之，寝食见之，如是，仅可以称沙门比丘。虽名为不耕而食，然其劳苦卑辱，则过于农工远矣。计其利害，非侥幸小民之所乐，今何其弃家毁服坏毛发者之多也！意亦有所便欤？

寒耕暑耘，官又召而役作之，凡民之所患苦者，我皆免焉。吾师之所谓戒者，为愚夫未达者设也，若我何用是为。剟其患，专取其利，不如是而已，又爱其名。治其荒唐之说，摄衣升坐，问答自若，谓之长老。吾尝究其语矣，大抵务为不可知，设械以应敌，匿形以备败，窘则推堕滉漾中，不可捕捉，如是而已矣。吾游四方，见辄反复折困之，度其所从遁，而逆闭其涂。往往面颈发赤，然业已为是道，势不得以恶声相反，则笑曰：“是外道魔人也。”吾之于僧，慢侮不信如此。今宝月大师惟简，乃以其所居院之本末，求吾文为记，岂不谬哉！

然吾昔者始游成都，见文雅大师惟度，器宇落落可爱，浑厚人也。能言唐末、五代事传记所不载者，因是与之游，甚熟。惟简则其同门友也。其为人，精敏过人，事佛齐众，谨严如官府。二僧皆吾之所爱，而此院又有唐僖宗皇帝像，及其从官文武七十五人。其奔走失国与其所以将亡而不遂灭者，既足以感慨太息，而画又皆精妙冠世，有足称者，故强为记之。

始居此者，京兆人广寂大师希让，传六世至度与简。简姓苏氏，眉山人，吾远宗子也，今主是院，而度亡矣。

（选自《唐宋八大家文集》）

1.对下列加横线词的解释，不正确的一项是

A．意亦有所便欤          便，适宜

B．我皆免焉              免，同“勉”，勉励

C．度其所从遁            度，揣测

D．而画又皆精妙冠世      冠，位居第一

2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是

A．言之使人悲酸愁苦      凡民之所患苦者

B．设械以应敌            势不得以恶声相反

C．则过于农工远矣        惟简则其同门友也

D．而逆闭其涂            乃以其所居院之本末

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）治其荒唐之说，摄衣升坐，问答自若，谓之长老。

（2）能言唐末、五代事传记所不载者，因是与之游，甚熟。

4.请简要概括作者在文中对一些僧人“反复折困”“慢侮不信”的原因。

Answer

1.B

2.D

3.（1）研究一些浮夸不实的学说，整理衣服坐到大堂上，问答自如，这样的人就是所说的长老。（“荒唐”“摄”“自若”各1分，句意1分）

（2）他能讲述史书所不能记载的唐末、五代时的事情，于是就跟他交往，非常熟悉。惟简是他的同门好友。（“因是”“游”各1分，“传记所不载者”句式1分，句意1分）

4.因为这些僧人：①投机取巧，逃避劳役；②弄虚作假，不守戒律；③故弄玄虚，欺骗公众；④有名无实，胡乱应付。

【解析】

1.

试题分析：本题考查文言实词在文中含义的理解能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，B项，免除。故选B。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】文言实词的解释，要重视那些在所学课中出现频率较高的词语，那些意义与现代汉语中已有较大差异的词语，以及一词多义的词语。文言实词应该用规范的现代汉语词语予以解释，并且要根据该词在某句子中的切实意义给予恰当的解释，以使句子前后语气通畅、意义明白正确为标准。具体分析时，还要结合着具体语境分析。

2.

试题分析：解答文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A项，代词，代这件事/结构助词，不译；B项，连词，表目的/介词，拿，用；C项，连词，表承接，就，那么/副词，表判断，是；D项，均为代词，表第三人称，译为“他的”“他们的”。故选D。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】文言虚词的题答题技巧：翻译这个文言虚词成现代汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。先理解翻译所学课文中的虚词，再比较文段中的虚词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。虚词比较：每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法。

3.

试题分析：本题考查翻译句子的理解能力。翻译时，应将待译句子放回语境去理解，也应注意尽可能直译，将句中重点词语的意思落实，补出省略成分，将特殊句式按现代汉语习惯译出。本题重点词语：“荒唐”“摄”“自若”“因是”“游”。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【易错警示】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。例如本题应将“传记所不载者”按照正常的语序翻译准确。

4.

试题分析：解答本题，应先从文中找到与作者在文中对一些僧人“反复折困”“慢侮不信”的相关语段，然后疏通段意，找出能体现其原因的语句，然后用自己的话进行概括。读后可知，这些僧人的行为是作者反复折困的原因。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】解答文言文中的归纳概括题，首先要做的是疏通文意，从整体上感知和理解文章内容，然后再根据题干要求进行分析作答。例如本题，作者在文中之所以对一些僧人“反复折困”“慢侮不信”，显然有僧人的自身原因，因此，分析时，先从文本中找到僧人的行为举止的语句，疏通句意，然后归纳概括出来即可。

【参考译文】

佛家思想难以学成，说起来会让人内心悲愁凄苦。那些人开始学佛时，都是进入深山老林，踏着荆棘丛生、毒蛇遍地的小路，冒着冰霜寒雪前往的。有的还要捕杀动物，切肉烧煮，甚至要把自己喂给虎豹鸟鹊蚊虫，什么情况都有可能发生。他们饱受辛苦，历经成百上万年才得以成功。不仅如此，还要抛弃亲人，穿着麻布，吃草木的果实，白天辛勤劳作，供应柴火清水，打扫卫生，晚上点灯薰香，彻夜苦读，侍奉师傅如同亲生父母。还必须让自己吃苦受累，自己的心意想法也不能随意说出，即使要说，也只是简略的多，详细的没有固定数量。需要终身去思考，时刻去认知，做到这样，才能称得上是出家之人。虽然名义上是不用耕作之人，但是劳累受苦卑微受辱的程度，与农夫工匠相比要严重许多啊！掂量其中的利害得失，他们并不是想得到普通百姓的快乐，可是为什么现在这种抛弃家庭、改换服装、剃除毛发的有这么多呢？这样的想法合适吗？

冬耕夏作农忙时，官府又召集百姓，派发劳役，凡是老百姓所担心害怕的，自己都可以免除。师傅所说的律条，是为愚笨和未能领悟的人规定的，对自己有什么用处呢？删除自己担心的部分，独享有利的部分，不这样做是不行的，自己又喜爱那些名声。研究一些浮夸不实的学说，整理衣服坐到大堂上，问答自如，这样的人就是所说的长老。我曾经研究他们的谈话，大概是一定不能轻易让别人知晓，设置规矩来应付对手，隐藏身形来预防失败，窘迫时如同推人落水，不好找寻，就是这样啊。我游学各地，见到他们就要再三反驳，推测他们逃跑的方向，迎上去拦住他们的去路。他们常常满红发红，但是他们已经做了这样的学说，情势上不能用不好的言语来呵斥他们，就会笑着说：“这些人就是异教魔徒！”我对于僧侣，轻慢侮辱，不相信他们的学说到这样地步了。现在宝月大师惟简，竟然要求我写文章，来记述他所居住院子的原委，这不是很荒谬的吗？

不过，我以前刚开始游学成都时，看到文雅大师惟度，仪表风度大方可亲，是个淳朴厚道的人。他能讲述史书所不能记载的唐末、五代时的事情，于是就跟他交往，非常熟悉。惟简是他的同门好友。惟简为人，精明聪慧，才智过人，信奉佛教，跟大多数人一样，做事严谨，如同官府的做事程序。二位僧人都是我最喜欢的人，这个院子又有唐僖宗皇帝的画像，以及随从的文武官员七十五人。这些人到处逃亡失去朝廷的情形，和即将亡国但最终又没有灭亡的原因，都足以让人感慨叹息万分，这些绘画又都精妙盖世，有很高的名声，所以我就稍微替他写点什么了。

刚开始住在这里的，是京兆人广寂大师希让，传位六世，直到惟度和惟简。惟简姓苏，眉山人，是我的远房宗族，现在主持这个院子，但惟度已经去世了。