阅读下面的文言文，完成下列小题。
《荆轲刺秦王》
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以逆军吏，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持地图！”
轲既取图奏之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中， 中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
1.解释下列加横线词语的含义有误的一项是（ ）
A．愿举国为内臣 举：全
B．荆轲顾笑武阳 顾：回头
C．秦王还柱而走 还：环绕
D．唯大王命之 唯：只有
2.下列全都直接表现了荆轲勇敢的一组是（ ）
①秦武阳色变振恐
②荆轲顾笑武阳，前为谢
③群臣惊愕，卒起不意，尽失其度
④乃引其匕首提秦王
⑤秦王复击轲，被八创
⑥倚柱而笑，箕踞以骂
A．①②④ B．②③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥
3.下面对这一段文字的理解不恰当的一项是（ ）
A．秦臣蒙嘉同情燕王，赞赏荆轲，所以巧言讨好秦王，引见荆轲。
B．秦舞阳随荆轲刺杀秦王，却被秦王的威风吓倒，差点暴露此行动机。
C．荆轲刺秦王，秦廷一度大乱，因为事起突然，而且廷上的侍臣都手无寸铁。
D．荆轲刺杀秦王未成，因为他想要挟秦王，定下条约，报答燕太子丹。
4.把所学文言文中句子翻译成现代汉语
（1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；（
（2）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！
阅读下面的文字，完成下列小题。
湖湘文化是湖南人才辈出的原动力。近百年来，湖湘人物在历史舞台上表演出色，湖湘文化因而备受世人瞩目。
湖湘文化的主要精神是什么？可以概括为四个方面：淳朴重义、勇敢尚武、经世致用、自强不息。“淳朴”，即敦厚雄浑、不受拘束的生猛活脱之性；“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。“经世致用”，即务实精神，是实践理性与“天下兴亡、匹夫有责”的参与意识的集中体现。它一旦与英雄主义相结合，就成为一种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”范畴，视为文化的“极则”。湖湘文化以此为哲学依据，因而具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。由此可见，“湖湘文化的主要精神”是“湖湘人物性格”形成的内在原因，是一个比“湖湘人物性格”更高一层的概念。
湖南三面环山，一面临水，是一块马蹄形的地域，后有重山，前有大泽，在古代相对于中原来说，环境较艰苦，信息较闭塞。然而，环境的艰苦，锻炼了湘人坚强勇毅的性格；环境闭塞，培育了湘人独立思考、不随人俯仰的精神。古人所谓“深山大泽，实产龙蛇”，即此之谓。而从时间看，楚人本含古蛮族血统，后与炎黄文化融合，虽接受了中原文化的影响，但仍保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。地域的封闭性，更使这种独特基因得以绵延不绝。文化的核心是人，人是环境的产物，于是，湖湘文化和具有此文化性格的湘人就在这特殊土壤中应运而生。
时间与空间毕竟是事物发展的外部条件，湖湘文化形成的内因则是在这一地域上的人的系统活动，其合力来自两方面：一是土著文化，即群苗文化，也就是以屈原为代表的南楚文化；一是中原文化，即以孔子为代表的儒家文化。湖湘文化就是二者冲突与融会的结果。中原文化的“文雅”与群苗文化的“野蛮”两大基因的结合，构成了湖湘文化独特的“倔强”、“刚坚”、“峻激”的风格。“人杰地灵，大儒迭起，前不见古人，后不见来者，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节”，即此之谓。这就是湖湘文化“深湛古学而能自辟蹊径，不为古学所囿”和“风气自创，能别于中原人物以自主”的重要原因。
湖湘文化的形成，正是以上诸多因素系统运动的必然结果。湖湘地区高山大湖的地理环境，发达的农业经济，各民族多元文化的融合，形成了别具一格的地域文化。
1.下列有关“湖湘文化的主要精神”的理解，不正确的一项是（ ）
A．既具有生猛活脱之性，又富于正义感和向群性，从而使湖湘文化具有了“淳朴重义”的独特文化精神。
B．“二者融贯”，说的是“临难不惧”和“视死如归”的湖湘文化所独有的精神特色，有鲜明的英雄主义色彩。
C．由于具有“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，湖湘文化拥有了明确的奋斗目标。
D．湖湘文化的“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格的形成，与它崇尚“天行健，君子当自强不息”的哲学理念密切相关。
2.下列各项中，不能证明“文化的核心是人”这一观点的一项是（ ）
A．湖湘人物在历史舞台上表演出色，湖湘文化因而备受世人瞩目。
B．“湖湘文化的主要精神”是“湖湘人物性格”形成的内在原因。
C．楚人虽然受了中原文化的影响，但仍保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。
D．湖湘文化形成的内因，是在这一地域上的人的系统活动。
3.下列对“湖湘文化”的推断，不正确的一项是（ ）
A．湖湘文化，是中华文化的一个组成部分。它的备受关注，与湖湘人物在近代中国历史上的巨大作用、深远影响密切相关。
B．“有独立自由之思想，有坚强不磨之志节”是湖湘文化精神的精髓所在，也是湖湘文化独特的风格和湘人的代表性人格。
C．湖湘文化的形成离不开冲突与融会，既深湛古学，又不为古学所囿；既接受中原文化，又风气自创。
D．以“人极”为哲学依据的湖湘文化，培育了湘人“自强不息”的精神，使之具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。
以下是“感动中国”十大人物之一郎平的颁奖词。请参照其表达方式，以荆轲为颁奖对象，写一则颁奖词，要求抓住人物特点，能从正反两方面对人物加以评说，表述上要有文采，100字左右。
示例：临危不乱，一锤定音，那是荡气回肠的一战！拦击困难、挫折和病痛，把拼搏精神如钉子般砸进人生。一回回倒地，一次次跃起，一记记扣杀，点染几代青春，唤醒大国梦想。因排球而生，为荣誉而战。一把铁榔头，一个大传奇！
答：
下面是中国探月工程的标志，名为“月亮之上”，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不少于80个字。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
孩子同父亲的关系与同母亲的关系完全不同。 。 。 ， 。 ， 。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
①父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端
②即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界
③而这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比
④而父亲不体现任何一种自然渊源
⑤在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系
⑥母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋
A．③⑥⑤④①② B．⑥④⑤③①②
C．①②⑥④⑤③ D．⑤①②③⑥④
下列语句中，没有语病且表意明确的一项是（ ）
A．“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，这是极具概括力的隽永的语言，匆匆一生的徐志摩，似乎也预示在这谶语般的诗句里。
B．戴望舒曾熟读法国象征主义诗人魏尔伦，苏联学者切尔卡斯基说过，就多愁善感的气质来说，戴望舒也接近魏尔伦。
C．目前，诗歌的命运空前引人关注，在一些忧心者看来，诗歌已经濒临灭亡，诗人已经集体逃亡，必须挽救诗歌，拯救诗人。
D．读完徐志摩的《我所知道的康桥》，读者就会被这诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲所感染，使读者感到余味无穷，不忍释手。
