Question

阅读下面的材料，根据要求写文章。

   在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学(招生办)一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”…… 

    你对这则文字有何感悟？选择一个角度，写一篇不少于800字的文章。

注意：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③题目自拟；④不得抄袭。

Answer

心要在焉

心在，则无所不能。——题记

心在何处？

阿基米德说，我爱数学，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱。钱钟书说，我爱文学，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下。“扫把姐”说，我爱我的职业，我的心全在那一把扫把上，于是那个扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙的风情。

心要在焉，在所爱之处。

“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。令我怦然心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子？只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。

心要在焉，在所爱之处，便有了一种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦然视之。

有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。

心在何处？

有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”；有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞；而有些人，找对了心的位置，方不惧艰难。

找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将她安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。只要心在，你也能做到。

【解析】试题分析：这是一则任务驱动型作文，由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题。在引出标题和话题之前，肯定有一个导语或者有一个材料，所以，第一步是读懂“导语/材料”，准确理解“导语/材料”的表层意思。要特别注意，理解这类作文题的“导语/材料”必须准确、客观，千万不能离开“标题/话题”任意主观发挥。题目要求就这则材料谈感悟。材料就钱钟书做学问的出色，引出中心要求人们做事要“心在焉”，那么作文就应该根据这一中心来写作。

首先要理解“心要在焉”的含义，其字面含义，是心思应该集中在某处。深层含义，是做事时的专注，是对目标的执着，是奋斗过程中的坚持，是用心感悟，是投入全部精力，是对所喜好事物的痴迷，是沉静的态度，是一种做事做人的境界，是通往成功的路径，是医治时代浮躁病的良方妙药……考生可以写读书时心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界；可以写做官的人在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界；可以写学者们专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界；可以写一个人认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界……

大凡学有所成，业有所精者，都是“心在焉”者，所以可以使用的写作素材很多，如：左思写《三都赋》，闭门谢客，不达目的不罢休的写作境界；郦道元写《水经注》；李时珍写《本草纲目》；曹雪芹写《红楼梦》；马克思在德国的一个图书馆，用了四十年的时间，写出了巨着《资本论》；国际数学大师陈省身专注于数学；著名画家黄永玉几十年如一日潜心作画；齐白石专注于画虾；敦煌守护者常书鸿；童话大王郑渊洁痴迷于童话创作……

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。