Question

阅读下面的文字，完成小题。

遥远的自然 韩少功

①城市是人造品的巨量堆积，是一些钢铁、水泥和塑料的构造。标准的城市生活是一种昼夜被电灯操纵、季节被空调机控制、山水正在进入画框和阳台盆景的生活，是一种越来越远离自然的生活。这大概是城市人越来越怀念自然的原因。

②城市人对自然的怀念让人感动。他们中的一些人，不大能接受年迈的父母，却愿意以昂贵的代价和不胜其烦的劳累来饲养宠物。他们中的一些人不可忍受外人的片刻打扰，却愿意花整天整天的时间来侍候家里的一棵树或者一块小小的草坪。他们遥望屋檐下的天空，用笔墨或电脑写出了赞颂田园的诗歌和哲学，如果还没有在郊区或乡间盖一间木头房子，至少也能穿上休闲服，带上食品和地图，隔那么一段时间，就把亲爱的大自然定期地热爱一次。

③他们到大自然中去寻找什么呢?寻找氧气?负离子?叶绿素?紫外线?万变的色彩?无边的幽静?人体的运动和心态的闲适?事实上，人造的文明同样可以提供这一切，甚至可以提供得更多和更好，也更加及时和方便。氧吧和医院里的输氧管可以随时送来森林里的清新。健身器上也可以随时得到登山的大汗淋淋的感觉。而世界上任何山光水色的美景，都可以在电视屏幕上得到声色并茂的再现。但是，如果这一切还不足以取消人们对自然的投奔冲动，如果文明人的一个个假日仍然意味着自然的召唤和自然的预约，那么可以肯定，人造品完全替代自然的日子还远远没有到来。而且还可以肯定：人们到大自然中去寻找的，是氧气这一类东西以外的什么。

④也许，人们不过是在寻找个异。作为自然的造化，个异意味着世界上没有一片叶子是完全相同的，没有一个生命的个体是完全相同的。他们面对着千篇一律的公寓楼，面对着千篇一律的电视机、快餐食品以及作息时间表，不得不习惯着自己周围的个异逐渐消失。连最应该各个相异的艺术品，在文化工业的复制技术下，也正在变得面目相似。它们永远没法呈现出自然的神奇和丰富——正是那种造化无穷的自然原态才是人的生命起点，才是人们不得不一次次回望的人性家园。

⑤也许，人们还在寻找永恒。一般来说，人造品的存在期都太短促了，连最为坚固的钢铁，一旦生长出锈痕，简直也成了速朽之物，与泥土和河流的万古长存无法相比。人们的永恒的感觉，或者说相对恒久的感觉，越来越难与人造品相随。激情满怀一诺千金之时，人们可以对天地盟誓，但怎么可以想像有人面对一条领带或者一只沙发盟誓?牵肠挂肚离乡背井之时，人们可以抓一把故乡的泥土入怀。但怎么可以想像有人取一只老家的电器零件入怀?除了不老的青山、不废的江河、不灭的太阳，还有什么东西更能构建一种与不朽精神相对应的物质形式?还有什么美学形象更能承担一种信念的永恒品格?

⑥如果细心体会一下，自然能使人们为之心动的，也许更在于它所富含着的共和理想。人们对故国和家园的感怀，通常都只是指向权利关系之外的自然——太阳、星光、云彩、风雨、草原、河流、群山、森林以及海洋，这么多色彩和音响，尽管也会受到世俗权利的染指，大自然无比高远和辽阔的主体，至少到目前为止还无法被任何人专享和收藏，只可能处于人类公有和共享的状态。在大自然面前，私权只是某种文明炎症的一点点局部感染。世俗权利给任何人所带来的贫贱感或富贵感、卑贱感或优越感、虚弱感或强盛感，都可能在大山大水面前轻而易举地瓦解和消散。

⑦当然，这一切并不是自然的全部。人们在自然中可以寻找到的，至少还有残酷。台风、洪水、沙暴、雷电、地震，无一不显露出凶暴可畏的面目——人们只有依靠文明才得以避其灾难。自然界的生物链存在方式则意味着，每一种生物都以无情食杀其他生命作为自己存在的前提。文明进程之外的原始初民，同样是食物链中完全被动的一环。山林部落之间血腥的屠杀，也许只是一种取法自然并且大体上合乎自然的方式，他们还缺乏文明人的同类相悯和同类相尊，还缺乏减少流血的理性手段。由此看来，文明人所热爱的自然，其实只是文明人所选择、所感受、所构想的自然。与其说他们 在热爱自然，不如说他们在热爱文明人对自然的一种理解；与其说他们在投奔自然，不如说他们在投奔自然所呈现的一种文明意义。他们为之激情满怀的大漠孤烟或者林中明月，不过是自然这面镜子里社会现实处境的倒影，是他们用来批判文明缺陷的替代品。他们的激情，恰恰印证了自己文明化的高度。他们对自然的某种绿色崇拜， 不仅仅是补救自己的生存环境，更重要的，是补救自己的精神内伤。   

（选自《韩少功散文》有删改）

1.纵观全文，谈谈标题“遥远的自然”中“遥远”的含义。

2.对城市人们而言，大自然的功效有哪些？请你根据文章内容进行概括。

3.“在大自然面前，私权只是某种文明炎症的一点点局部感染”的含义是什么?

4.文中对人的称呼，有“城市人”和“文明人”两种，你认为哪种称呼更好?结合文意进行分析。

Answer

1.一方面是说现代城市文明的生活离大自然的绿色生态环境越来越远；另一方面是说现代生活中人们的思想越来越多充塞了权欲、自私和贪婪等成分，变得越来越复杂，越来越世俗。

2.①让人们找到个异 ②一种与不朽精神相对应的物质形式，一种信念的永恒品格 ③共和理想 ④补救自己精神内伤的良方。

3.说明任何世俗得失在自然面前都能轻而易举地瓦解和消失，都是微不足道的。

4.城市人：①离自然遥远的自然是城市。②寻找自然是本文的切入点，城市人渴望到大自然去。③城市面对的是人造品，而这些人造品虽有产权，但缺少个性，不能永恒，因而人们希望到大自然去改变生存环境，补救自己的精神内伤。

文明人：①无数的人造品体现了人类的文明，人造的文明可以提供大自然所能提供的很多东西。②文明人相对自然而言，能回避灾难，有怜悯和敬重之心。③对文明的自我反省。

【解析】

1.

试题分析：题干问的是“纵观全文，谈谈标题“遥远的自然”中‘遥远’的含义” 本题考查标题的“遥远”的含义。这是非常典型的“炼字型”题，答题就从其本义和象征义入手来答：“遥远”的本义是指“山水正在进入画框和阳台盆景的生活，是一种越来越远离自然的生活”，而其象征义根据“他们对自然的某种绿色崇拜，不仅仅是补救自己的生存环境，更重要的，是补救自己的精神内伤”可以推断出，是指人的精神世界病态，现代生活中人们的思想越来越多充塞了权欲、自私和贪婪等成分，变得越来越复杂，越来越世俗。这两点是很容易答出来的。体会关键语句含义：1．考查重点：（1）主旨句或情感丰富的句子；（2）表达有特色或抽象含蓄的句子。2．提问模式：理解下面句子（加点词语）在文中的含义（作用）。或联系全文，谈谈你对某句（词）的理解。3．解题方法：（1）从句中表情达意的关键词入手，将句子的理解转化为词语的理解。（2）从分析修辞手法入手。（3）根据上下文，结合语段，从文章主旨或思想感情入手。4．增分提示：理解句子注意结合内容体会三层意思：表层含义、语境含义（深层含义）、句外含义（言在此而意在彼，常用比喻、双关、反语、婉曲）如本题考查标题的“遥远”的含义。这是非常典型的“炼字型”题，答题就从其本义和象征义入手来答。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

2.

试题分析：题干问的是“对城市人们而言，大自然的功效有哪些？请你根据文章内容进行概括”，这是考查学生筛选概括能力。首先根据“大自然的功效”圈出相关的范围，文章第③段是后面几段的一个总起，④－⑦段在具体表述城市人们在自然中去找到的内容。人们去寻找的，就是自己需要的，而这正是自然可以给予的：“也许，人们不过是在寻找个异”“也许，人们还在寻找永恒”“如果细心体会一下，自然能使人们为之心动的，也许更在于它所富含着的共和理想”“他们对自然的某种绿色崇拜，不仅仅是补救自己的生存环境，更重要的，是补救自己的精神内伤”，然后分条概括即可。对于筛选概括性的题目，一定要注意审题，先从题干中找到答题的方向，然后在题干的指引下到文中找答题的区域。比如本题，“赵九章在气象学上取得了哪些成就”，既然是“哪些方面”，自然应是多角度，而且是“气象学上”的成就。解答这类题的步骤一般如下：第一，粗读全文，看这篇文章主要谈什么问题，或者说了件什么事。第二，以段（句）为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意标示出来。第三，分析段落（句子）之间的内在联系，划分文章层次。具体做法可找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下过渡句等，它们往往就是段意的提示。另外，还有段落的抒情句或议论句等。第四，无明显的信息的段落，应该通读全文（段），找出概括性的语句关键词语，分析合成段意。如本题首先根据“大自然的功效”圈出相关的范围，文章第③段是后面几段的一个总起，④－⑦段在具体表述城市人们在自然中去找到的内容。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析：题干问的是“‘在大自然面前，私权只是某种文明炎症的一点点局部感染’的含义是什么”，这是考查句子含意的题目，作答时首先找出关键词“大自然”“私权”“文明炎症的一点点局部感染”，然后结合语境“世俗权利给任何人所带来的贫贱感或富贵感、卑贱感或优越感、虚弱感或强盛感，都可能在大山大水面前轻而易举地瓦解和消散”， 来分析关键词，可以推断出“私权”即“世俗权利”，“文明炎症的一点点局部感染”是用了比喻的修辞手法，把“世俗权利”“世俗得失”比作“文明炎症一点点局部感染”，说明它影响不了文明，在大山大水面前轻而易举地瓦解和消散，都是微不足道的。体会含意题总结：体会含意题主要考查对句子丰富含意的体会能力。对这种题型：1．关注提问模式。体会句子含意题提问直接而明显，主要有以下提问方式。①对这句你是如何理解的？②请简析该句的内容。③这句话包含着作者怎样的思想情感。2．把握思维模式。对这种题型，要建立起“六看”思维模式。所谓“六看”，指句内三看，句外三看。句内三看，一看句子关键词语；二看句子内部结构关系；三看句子本身表达特点。句外三看，看该句位置特点（或在段首、开头，或在段尾、文末等）；二看相邻句；三看段、章的中心。3．规范答题模式。体会含意题设有固定的答题模式，但不同的句子还是有各自的答题特点。概括抽象的句子具体化：先分析句子本身修饰语的意义，然后抓住文段中解释说明或者论证这些句子的支撑句，探讨其具体含意。生动具体的句子概括化，即把形象生动具体的关键词语作抽象化处理。表达有特点的句子突出其特点。有些句子用了象征手法。用了比喻、拟人、反语、双关的修辞手法，体会时应重点突出对这些表达特点的解读。结构复杂、较长的句子切分之，即把这些句子切分成几块，逐层体会。如本题需要联系下面的语段“世俗权利给任何人所带来的贫贱感或富贵感、卑贱感或优越感、虚弱感或强盛感，都可能在大山大水面前轻而易举地瓦解和消散”， 来分析关键词。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

4.

试题分析：题干问的是“文中对人的称呼，有‘城市人’和‘文明人’两种，你认为哪种称呼更好?结合文意进行分析”，这是一道探究题，开放性较大，言之成理即可。此类题型作答时先表明观点，然后依据文中的有关语句来分析论证自己的观点，“城市人”是就“农村人”而言的，可以从与“自然”的关系为切入点，如离自然遥远的自然是城市。寻找自然是本文的切入点，城市人渴望到大自然去。城市面对的是人造品，而这些人造品虽有产权，但缺少个性，不能永恒，因而人们希望到大自然去改变生存环境，补救自己的精神内伤。探究题总结：1．建立起对这种题型的认知模式（1）、探究题的主要特点①题干有标志。一般出现“探究”字样，有时出现“你的理解”“你的看法”“请联系实例”等字样。②思考有依据。要求依据文本内容作一定程度的探究，而不是随心所欲地发挥。③观点有创新。要求有自己的思考，有不同于作者的看法，且稍有深度。④答题有层次。要求考生从不同层面和角度思考，答案要表述的意思一般不会只有一层。（2）、探究题的主要题型①探究赏析题。该题型是对文本的一些亮点，如篇章结构安排、语言特色、文学艺术处理等方面进行探究与赏析。②探究评价题。该题型是针对文本阅读中的某一疑点或难点，在对文本阅读、体会的基础上再结合自己的经历或认知，发表自己的看法。③探究拓展型。该题型是对由文本内向文本外所延伸的意义、价值的探究。2．探究题答起来没有统一、固定的模式。但探究题属表述题，有基本的行文结构和模式：表述观点+分析论证+总结点题。“分析论证”环节是主要的，它一般要求就文本的具体内容作合理分析，且分点分层列出自己的分析。“总结点题”环节可要可不要。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。