阅读下面的作品，完成小题。
儒家与现代人生
傅佩荣
①由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张？它对现代人还有指导作用吗？
②首先，它的历史际遇十分复杂，从西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。二千多年的专制政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家。在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化。
③其次，现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下，变得既丰富又复杂。我们身处其中，容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签，意思是：没有任何观点可以免于被质疑与否定，由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此，如果我们能从儒学中找到“解药”，那将不但是我们之幸，也是全人类的福音。
④其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值；若不谈行动者的主体，人生又如何可能建构真善美圣等价值呢？
⑤孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的，推崇孔子为人文主义者，说他具有深刻的人道情怀，乃是合宜的判断。问题在于：孔子所谓的“人”，一般都被认定侧重于群体，譬如他的核心观念是“仁”，而“仁”字“从人从二”，自然不离人我之间的互动关系，但是我们依然可以分辨：一方面，孔子对人的期许是：“君子求诸己，小人求诸人”，“古之学者为己，今之学者为人”。这里的“己”显然是指个体而言，君子与学者应该有此自觉。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的话语是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意，谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此。
⑥为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人。像“巧言令色，鲜矣仁”一语，不是暗示我们行仁的条件是真诚吗？有真诚才有动力，也才能从事道德实践。
⑦儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。
⑧在分析中国人的性格时，会发现“群体”的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源，认真研究，就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。
（节选自《儒家与现代人生》，有删改）
1.结合第二段，请概括作者认为的儒家思想在中国历史中的主要际遇。
2.请简要分析第④—⑥段的论述层次。
3. 结合全文，针对现代人生，作者认为儒学能够提供的“解药”有哪些？
阅读下面的小说，完成文后的小题。
收字纸的老人
汪曾祺
中国人对于字有一种特殊的崇拜心理，认为字是神圣的。有字的纸是不能随便抛掷的。亵渎了字纸，会遭到天谴。因此，家家都有一个字纸篓。这是一个小、宽肩的篓子，竹蔑为胎，外糊白纸，正面竖贴着一条二寸来宽的红纸，写着四个正楷的黑字：“敬惜字纸”。字纸篓都挂在一个尊贵的地方，一般都在堂屋里家神菩萨的神案的一侧。隔十天半月，字纸篓快满了，就由收字纸的收去。这个收字纸的姓白，大人小孩都叫他老白。他上岁数了，身体却很好。满腮的白胡子茬，衬得他的脸色异常红润。眼不花，耳不聋。走起路来，腿脚还很轻快。他背着一个大竹筐，推门走进相熟的人家，到堂屋里把字纸倒在竹筐里，转身就走，并不惊动主人。有时遇见主人正在堂屋里，也说说话，问问老太爷的病好些了没有，小少爷快该上学了吧……
他把这些字纸背到文昌阁去，烧掉。
文昌阁的地点很偏僻，在东郊，一条小河的旁边，一座比较大的灰黑色的四合院。正面三间朝北的平房，砖墙瓦顶，北墙上挂了一幅大立轴，上书“文昌帝君之神位”。这文昌帝君不知算是什么神，只知道他原先也是人，读书人，曾经连续做过十七世士大夫，不知道怎么又变成了“帝君”。他是司文运的。更具体地说，是掌握读书人的功名的。谁该有什么功名，都由他决定。因此，读书人对他很崇敬。过去，每逢初一、十五，总有一些秀才或候补秀才到阁里来磕头。要是得了较高的功名，中了举，中了进士，就更得到文昌阁来拈香上供，感谢帝君恩德。科举时期，文昌阁在一县的士人心目中是占据很重要的位置的，后来，就冷落下来了。
正房两侧，各有两间厢房。西厢房是老白住的。他是看文昌阁的，也可以说是一个庙祝。东厢房存着一副《文昌帝君阴骘文》的书版。当中是一个颇大的院子，种着两棵柿子树。柿树之前，有一座一人多高的砖砌的方亭子，亭子的四壁各有一个脸盆大的圆洞。这便是烧化字纸的化纸炉。化纸炉设在文昌阁，顺理成章。老白收了字纸，便投在化纸炉里，点火焚烧。化纸炉四面通风，不大一会，就烧尽了。
老白孤身一人，日子好过。早先有人拈香上供，他可以得到赏钱。有时有人家拿几刀纸让老白代印《阴骘文》（印了送人，是一种积德的善举），也会送老白一点工钱。老白印了多次《阴骘文》，几乎能背下来了（他是识字的）。后来，也没有人来印《阴骘文》了，这副版子就闲在那里，落满了灰尘。不过老白还是饿不着的。他挨家收字纸，逢年过节，大家小户都会送他一点钱。端午节，有人家送他几个粽子；八月节，几个月饼；年下，给他二升米，一方咸肉。老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。他有时也会想想县里的几个举人、进士到阁里来上供谢神的盛况。往事历历，如在目前。
老白收了字纸，有时要抹平了看看（他怕万一有人家把房地契当字纸扔了，这种事曾经发生过）。近几年他收了一些字纸，却一个字都不认得。字横行如蚯蚓，还有些三角、圆圈、四方块。那是中学生的英文和几何的习题。他摇摇头，把这些练习本和别的字纸一同填进化纸炉烧了。孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽。
老白活到九十七岁，无疾而终。
1.小说前半部分重点描写了中国人对于字的崇拜心理和与文昌阁相关的一些内容，请分点概括它们在文中所起的作用。
2.试简要概括老白的形象特征。
3.汪曾祺说他很喜欢《论语·子路曾皙冉有公西华待坐》中的一段话。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。请从文中找出与此相似的描写并说明理由。
相似描写：
相似理由：
4.汪曾祺还主张小说意境平淡美，这在本文也有鲜明的体现，试予以探究。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） 一肌一容，尽态极妍， ，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
（2）人间如梦， 。（《念奴娇·赤壁怀古》）
（3） ，风流总被，雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（4） ，无以至千里。（《劝学》）
（5）驾一叶之扁舟， 。（《赤壁赋》）
（6） ，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
（7） ，鬓微霜，又何妨！（《江城子· 密州出猎》）
（8） ，衣冠简朴古风存。（《游山西村》
阅读下面两首宋词，回答小题。
减字木兰花
王安国
画桥流水，雨湿落红飞不起。月破黄昏，帘里余香马上闻。
徘徊不语，今夜梦魂何处去？不似垂杨，犹解飞花入洞房①。
减字木兰花
蒋氏女②
朝云横度，辘辘车声如水去。白草黄沙，月照孤村三两家。
飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。渐近燕山，回首乡关归路难。
注：①洞房：幽深的居室。②蒋氏女，蒋兴祖之女。靖康年间金兵南侵时，蒋兴祖奋勇抵抗，壮烈殉国。其女为金贼掳去，途中题字于雄州驿。
1.王词写的是什么季节？请找出具体依据。
2.蒋词上片写景，运用了哪些艺术技巧，请简要说明。
3.两词中“飞花”和“飞鸿”的意象，各自蕴含了词人怎样的情感？
阅读下面的文言文，完成小题。
张释之
张释之字季，南阳堵阳人也。与兄仲同居，以赀为骑郎，事文帝，十年不得调，亡所知名。释之曰：“久宦减仲之产（1），不遂。”欲免归。中郎将爰盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高论，令今可行也。”于是释之言秦、汉之间事，秦所以失，汉所以兴者。文帝称善，拜释之为谒者仆射。
从行，上登虎圈，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应亡穷者。文帝曰：“吏不当如此邪？尉亡赖！”诏释之拜啬夫为上林令。释之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“上者。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高，其敝徒文具，亡恻隐之实。以故不闻其过，陵夷至于二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争口辩，亡其实。且下之化上，疾于景响，举错不可不察也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。
就车，召释之骖乘，徐行，行问释之秦之敝。具以质言。至宫，上拜释之为公车令。
顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王毋入殿门。遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝繇是奇释之，拜为中大夫。
顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久，以为行过，既出，见车骑，即走耳。”释之奏当：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令它马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也！今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹倾，天下用法皆为之轻重，民安所错其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”
文帝崩，景帝立，释之事景帝岁余，为淮南相，犹尚以前过也。年老病卒。其子挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。
（选自《汉书·张冯汲郑传》，有删节）
注释：（1）汉时为郎者，须自备衣裘鞍马之饰，故有减产之语。
1.下列加横线词语的解释有误的一项是（ ）
A．十年不得调 升迁
B．欲以观其能口对响应亡穷者 观察
C．具以质言 实情
D．拜为中大夫 授予官职
2.下列加横线的各组虚词意义与用法相同的一项是（ ）
A．以赀为骑郎 不赂者以赂者丧
B．乃请徙释之补谒者 今其智乃不能及
C．且下之化上，疾于景响 使负栋之柱，多于南亩之农夫
D．天下用法皆为之轻重 苟以天下之大
3.下列关于文章内容的说法有误的一项是（ ）
A．张释之补谒者缺职后朝见文帝，陈说利国利民的方针大计，文帝嫌其迂阔，于是张释之就谈论起秦汉异代之际的兴亡得失，深得文帝心意。
B．文帝游幸上林苑，欲越级提拔巧言令色的虎圈啬夫，张释之以周勃和张相如这两个反面例子来向文帝陈说提拔夸夸其谈者的危害，文帝欣然纳谏并作罢此事。
C．张释之认为太子与亲王亦必须遵守朝廷礼法，不得乘车经过司马门，文帝因此认为张释之与众不同，进一步提拔了他。
D．张释之认为法律是天下人共同遵守的准则，即使是皇帝也不能因为个人的好恶而目无法纪随意量刑、定罪。
4.把下列句子译成现代汉语。
（1）卑之，毋甚高论，令今可行也。
（2）且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高，其敝徒文具，亡恻隐之实。
（3）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。_____，_____，_____，______，_____，_____。2013年12月4日，“中国珠算”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。
①即便是不识字的人也能熟练掌握
②珠算算盘结构简 单，操作方便
③包含了珠算的所有秘密
④蕴含了坐标几何的原理
⑤用珠算运算，无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美
⑥珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌
A．②③⑥④⑤①
B．②④⑥③①⑤
C．⑤①②⑥③④
D．⑤②③⑥④①
