1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。下面是一则有关“4·23世界读书日”的创意广告，请写出该广告的构图要素，并说明图形寓意。要求语意简明，句子通顺不超过70个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
人类为什么要有底线？为了生存。人，是社会的群居物．任何人，都不能一个人活在这世界上，所以，只有让别人生存， ① ；让别人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。至少不妨碍别人的生存， ② ，不破坏社会的环境，这是“底线”。境界不一定人人都有或要有， ③ ，因为底线是人类生存的基础，是最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。
将下列句子组成语意连贯的语段，排序恰当的一组是（ ）
①着又听得毕毕剥剥的鞭炮
②知道已是五更时候
③是四叔家正在“祝福”了
④我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒
⑤看见豆一般大的黄色的灯火光
A．①⑤④②③
B．④⑤①③②
C．②⑤③①④
D．④①②⑤③
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．电视剧《芈月传》在荧屏上持续升温，在荧屏外话题也不少。对于芈月这个角色，观众的最大争议是这个人物的设定是否太过“玛丽苏”，孙俪并不同意这种说法。
B．《红楼梦》的故事之所以撼动人心，经历几个世纪而不衰的原因，是其中蕴涵着太多、太感动人心的悲剧。
C．秦国本来是一个西域小国，夹与西戎和中原各国之间，生存环境比中原各国恶劣得多，直到周平王东迁洛邑是，秦国才被封为诸侯国。
D．银河里大约有4000亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙，所有这些恒星，对于地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。
下列各句中，加横线熟语使用不正确的一项是（ ）
A．近日，苏州工业园区琼姬墩社区传出喜讯，该社区居民汤崇雁15年积善成德，荣获由江苏省文明办、江苏省民政厅共同颁发的江苏省优秀志愿者荣誉称号。
B．与涉案金额巨大的“老虎、苍蝇”相比，有些官员认为自己的违纪问题不过是“小打小闹”，不值得一提，这真是五十步笑百步。
C．夏委游戏好像是体育运动，使北极熊在食物丰富的季节养精蓄锐，保持了身体的灵活和力量，这对于它们冬季捕食显然大有好处。
D．张鹊鸣熟悉北京800多条公交线路，被称为“北京公交活地图”，他与时俱进，开通了微博、微信号，借助多媒体全方位服务乘客。全国劳动模范李素丽面对这样的得意门生，誓要青出于蓝。
阅读下面的文字，完成文后各小题。
天人交战的“盗火者”
王 龙
1894年的甲午中日战争，成为彻底改变严复命运的转折点。这一年，中国的热血之士纷纷开出自己的救亡药方。康有为在北京发动“公车上书”，提出变法救国之策；孙中山在美国檀香山成立兴中会，誓言“驱除鞑虏，恢复中华”。从来述而不作的严复，终于决定要化笔为剑，用文章来呐喊冲锋了！
新年春节刚过，严复就发表了第一篇重磅文章《论世变之亟》。他清醒地看到：“今日之世变，盖自秦以来，未有若斯之亟也！”压抑多年澎湃已久的爱国激情，终于化作急迫的救亡使命感，他一口气写下了《救亡决论》、《原强》、《辟韩》等为人传诵一时的名篇。这些充满激情的政论文章，抨击时弊，呼吁国人因时而变，维新图强，是一次对中国专制政体从治统到道统、从形式到内容的彻底清算，其宗旨用蔡元培的话说就是“尊民叛君，尊今叛古”。主要内容则可归纳为四句话：帝王窃天下，儒术卫王权，八股笼士心，治术坏民智。严复的这些思想，成为直接点燃戊戌维新的精神火炬，他从此声名鹊起，成为众望所归的新学领袖。
戊戌维新失败后，严复躲进小楼，立誓“屏弃万缘，惟以译书自课”。对中华文化不曾一日消解的深层焦虑感，成为他不竭的精神动力。十年中，这位孤独的圣徒扛着救赎的十字架，独自一人匍匐在精神孤旅之上。1906年，在翻译孟德斯鸠的《法意》时，当他译到专制政体“彼将使之为奴才也，必先使之终为愚民也”一语，不禁心生悲愤，涕泪长流。中国千年的专制之痛，竟让一位遥远的西方人总结得如此精确。
拯救吾国，必先拯救吾民。这种悲天悯人的情怀，决定了他只选择那些有助于改造国民性格的西方书籍介绍给中国人。深受严译影响的鲁迅，后来也深为理解严复这种忧虑的心境，他感叹道：“严又陵究竟是‘做’过赫胥黎的《天演论》的，的确与众不同，是一个十九世纪末年中国感觉敏锐的人。”这种对中华文化的深层忧虑，在严复是沉痛的“三民论”的呼号呐喊，到了鲁迅笔下则是痛极无声的那个麻木的愚民阿Q形象。中国的启蒙事业，就这样薪火相传，涓滴成河。
1905年春，围绕改造中国的途径，严复与孙中山有一次正面的思想交锋。严复对革命党领袖再次重申，在时机尚未成熟时革命，“害之除于甲者，将见于乙，泯于丙者，将发于丁”。
孙中山直言不讳：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”孙中山对书斋中的严复显然不无揶揄之意。但这场对话显然也暴露了严复思想深处的矛盾：一方面他对君主专制恨之入骨，一方面又要遥遥无期地等待民智终开的那一天。
1910年，他以“硕学通儒”的资格进入实施“新政”的清政府新设立的资政院，又获“文科进士”赏赐。有人质问严复，为何还不与清廷划清界限？他说：“今日政府未必如桀，革党未必如汤，吾何能遽去哉！”这句话背后充满忠臣孝子般“知其不可而为之”的无奈与侥幸。1911年武昌起义前六天，严复还为清朝写了第一首国歌。起义爆发当晚，严复在日记中痛惜地写下“武昌失守”四字。
1920年代，“革命”已取代“进化”成为中国最主流的强势话语。坚持改良的严复自然被淹没在革命的洪流之中。在新潮人物的眼中，晚年严复已成为一个无法与同时代新人进行对话沟通的思想老人，充满精神的孤独。
1921年严复去世。临终前，他的遗嘱第一条便是“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛”。生前自题墓碑：“清侯官严几道先生之寿域”。一个终生反对专制政体的启蒙思想家，却自甘把一个消失的王朝作为精神归宿，严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题。
（摘编自《随笔》2014年第2期）
【相关链接】
①严复（1853-1921），福建侯官人。积极倡导西学的翻译家、启蒙思想家，1897发表译作《天演论》，以“物竞天择”、“适者生存”的进化论阐发救亡图存的观点，提倡“鼓民力、开民智、新民德”。1912年任北京大学校长，出于对中华文化的深重忧虑，曾试图将北大文科与经学合二为一。
②1879年，被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国，此后仕途不顺。1885年起，为博取举人的头衔，严复接连八九年参加了四次乡试都铩羽而归。苦闷到极点时，他甚至悔恨自己“一肚子洋墨水全是多余”。其间，他染上了鸦片烟瘾。
（摘编自《国学网》）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国，仕途并不顺利，留学所学不能帮他科举登第，这使得他精神极其苦闷，一度怀疑自己的西学知识。
B．即使在戊戌维新变法失败后，怀有悲天悯人情怀的严复依然为了改造中国国民性格，不断地选择、译介了西方许多典籍，如翻译孟德斯鸠的《法意》等。
C．严复沉痛的“三民论”的呼号呐喊，鲁迅笔下那个痛极无声的麻木的愚民阿Q形象，这种对中华文化的深层忧虑，实质上源自于严复和鲁迅精神的孤独。
D．作为积极倡导西学的翻译家和启蒙思想家，严复提倡“鼓民力、开民智、新民德”的“三民论”，并尝试着去实践，如试图将北大文科与经学合二为一。
E．严复与孙中山虽同是拯救中国，但由于各自政治主张的不同，即改良与革命的不可调和，最终使得二人在思想交锋中互相揶揄和攻击，直至不欢而散。
2.严复的思想发展变化经历了哪几个时期？每个时期的特点是什么？请结合材料加以概述。
3.严复给十九世纪末中国播下的思想启蒙“火种”体现在哪些方面？请结合材料简要分析。
4.文中最后一段说“严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题”，严复 “人生的悖论”具体有哪些表现？请结合材料谈谈你的看法。
