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阅读下文,完成文后各题。 (一)每一个早晨都是一个愉快的邀请。我向曙光顶礼,忠诚...

阅读下文,完成文后各题。

(一)每一个早晨都是一个愉快的邀请。我向曙光顶礼,忠诚如同希腊人。我起身很早,在湖中洗澡;这是个宗教意味的运动。黎明带回来了英雄时代。在最早的黎明中,我坐着,门窗大开,一只看不到也想象不到的蚊虫在我的房中飞,它那微弱的吟声都能感动我,就像我听到了宣扬美名的金属喇叭声一样。此中大有宇宙本体之感;宣告着世界的无穷精力与生生不息。黎明啊,一天之中最值得纪念的时节,是觉醒的时辰。那时候,我们的昏沉欲睡的感觉是最少的了。但是,如果我们并不是给我们自己的禀赋所唤醒,而是给什么仆人机械地用肘子推醒的;如果并不是由我们内心的新生力量和内心的要求来唤醒我们,既没有那空中的芬香,也没有回荡的天籁的音乐,而是工厂的汽笛唤醒了我们的,——如果我们醒时,并没有比睡前有了更崇高的生命,那末这样的白天,即便能称之为白天,也不会有什么希望可言。感官的生活在休息了一夜之后,人的灵魂,或者就说是人的官能吧,每天都重新精力弥漫一次,而他的禀赋又可以去试探他能完成何等崇高的生活了。可以纪念的一切事,我敢说,都在黎明时间的氛围中发生。诗歌与艺术,人类行为中最美丽最值得纪念的事都出发于这一个时刻。所有的诗人和英雄都像曼依,那曙光之神的儿子,在日出时他播送竖琴音乐。早晨是我醒来时内心有黎明感觉的一个时候。改良德性就是为了把昏沉的睡眠抛弃。几百万人清醒得足以从事体力劳动,但是一百万人中,只有一个人才清醒得足以有效地服役于智慧;一亿人中,才能有一个人,生活得诗意而神圣。清醒就是生活。我还没有遇到过一个非常清醒的人。要是见到了他,我怎敢凝视他呢?

(二)我们必须学会再苏醒,更须学会保持清醒而不再昏睡,但不能用机械的方法,而应寄托无穷的期望于黎明,就在最沉的沉睡中,黎明也不会抛弃我们的。我没有看到过更使人振奋的事实了,人类无疑是有能力来有意识地提高他自己的生命的。能画出某一张画,雕塑出某一个肖像,美化某几个对象,是很了不起的;但更加荣耀的事是能够塑造或画出那种氛围与媒介来,从中能使我们发现,而且能使我们正当地有所为。能影响当代的本质的,是最高的艺术。每人都应该把最崇高的和紧急时刻内他所考虑到的做到,使他的生命配得上他所想的,甚至小节上也配得上。如果我们拒绝了,或者说虚耗了我们得到的这一点微不足道的思想,神示自会清清楚楚地把如何做到这一点告诉我们的。

(三)我到林中去,因为我希望谨慎地生活,只面对生活的基本事实,看看我是否学得到生活要教育我的东西,免得到了临死的时候,才发现我根本就没有生活过。我不希望度过非生活的生活,生活是这样的可爱;我却也不愿意去修行过隐逸的生活,除非是万不得已。我要生活得深深地把生命的精髓都吸到,要生活得稳稳当当,生活得斯巴达式的,以便根除一切非生活的东西,划出一块刈割的面积来,细细地刈割或修剪,把生活压缩到一个角隅里去,把它缩小到最低的条件中,如果它被证明是卑微的,那末就把那真正的卑微全部认识到,并把它的卑微之处公布于世界;或者,如果它是崇高的,就用切身的经历来体会它,在我下一次远游时,也可以作出一个真实的报道。因为,我看,大多数人还确定不了他们的生活是属于魔鬼的,还是属于上帝的呢,然而又多少有点轻率地下了判断,认为人生的主要目标是“归荣耀于神,并永远从神那里得到喜悦”。

——选自梭罗《瓦尔登湖》

1.第一段作者热情的礼赞黎明,请概述其理由。

2.第一段最后作者说:“我还没有遇到过一个非常清醒的人,要是见到了他,我怎敢凝视他呢?”作者所说“非常清醒的人”是什么样的人?说“怎敢凝视他”,是什么意思?

3.第三段作者说“只面对生活的基本事实”,根据第(二)(三)两段,作者认为的“生活的基本事实”是什么?

4.结合文章简要分析本文的表达特色。

 

1. (1)黎明带来英雄时代,宣告着世界的无穷精力和生生不息; (2)黎明是觉醒的时辰,唤醒我们内心更崇高的生命; (3)诗歌和艺术发生于黎明时刻,还有思想和(改良)德行发生于黎明时刻 2.“非常清醒的人”是指“有效地服役于智慧”并“生活得诗意而神圣”的人说不敢凝视他,意思是极其仰慕、崇拜和敬畏他的意思。 3.生活的基本事实是: (1)每人都应该把最崇高的和紧急时刻内他所考虑到的做到,使他的生命配得上他所想的,作者是同意这个说法的。(或:人是有能力来有意识地提高他自己的生命的) (2)简单而可爱;卑微而崇高 4. (1)抒情性、哲理性。以抒情、议论见长; (2)修辞手法的充分运用。(比喻、对比等,举例说明); (3)以长句为主,增强文章的思辨性; (4)以内心独白的方式表达情感。 【解析】 试题分析: 1. 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 【技巧点拨】对于筛选信息题,考生应认真审题,从题干中找到筛选的依据和方向,比如本题,“第一段作者热情的礼赞黎明,请概述其理由”,这句话中就给出了筛选的方向,即考生应到文中找到作者对黎明的感受和作者认为其具有的意义,然后再进行概括。依据题干所说,到文中圈划出相关的信息,最后依据分值分条作答。 2. 【考点定位】体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】体会重要语句的丰富含意,丰富含意重在思想性,这是一个重要考点。所谓重要语句,主要指结构较为复杂的句子、内涵较为丰富的句子、使用了特殊手法的句子、能显示脉络层次或主旨的句子。一般可采用关键词解读法、手法解读法、情感解读法和主旨解读法等方法来作答。比如本题,“第一段最后作者说:‘我还没有遇到过一个非常清醒的人,要是见到了他,我怎敢凝视他呢?’作者所说‘非常清醒的人’是什么样的人?说‘怎敢凝视他’,是什么意思?”,先确定题干中引文的位置,然后结合上下文的语境理解词语的意思。比如前面说“几百万人清醒得足以从事体力劳动,但是一百万人中,只有一个人才清醒得足以有效地服役于智慧;一亿人中,才能有一个人,生活得诗意而神圣”。 3. 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 【技巧点拨】对于筛选信息题,考生应认真审题,从题干中找到筛选的依据和方向,比如本题,“第三段作者说‘只面对生活的基本事实’,根据第(二)(三)两段,作者认为的‘生活的基本事实’是什么”,这句话中就给出了筛选的方向,即考生应“根据第(二)(三)两段”进行筛选,然后再进行概括。依据题干所说,到文中圈划出相关的信息,最后依据分值分条作答。 4. 【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。 【技巧点拨】分析作品的技巧可以从如下角度:1.从语言运用角度:语言是否准确、简练、生动、形象;具有怎样独特的语言风格(幽默、辛辣、平实、自然、简洁明快、含蓄深沉等);运用了什么独特的修辞手法(比喻、拟人、排比、夸张、通感等),有什么表达效果。2.从结构安排角度:开头结尾各有特色;结构严密,完整匀称;烘托铺垫,前后照应;设置悬念,制造波澜,起承转合,曲折有致。3.从表现手法角度:是否运用了想象、联想、象征、渲染、烘托、对比,先抑后扬、托物言志、借景抒情、融情于景等手法及其作用。4.从表达方式角度:各种表达方式是否运用自如,灵活多变;叙述人称的选择,第一人称、第二人称的好处;叙述顺序的安排,倒、插叙手法的运用及作用;描写的特点,肖像、心理描写,侧面、细节描写,景物描写等的作用。
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补写出下列各句名篇中的空缺部分。

(1)使人之所恶莫甚于死者,              !(孟子《鱼我所欲也》)

(2)扈江离与辟芷兮,              。(屈原《离骚》

(3)悬泉瀑布,              。(郦道元《三峡》)

(4)              ,雄飞雌从绕林间。(李白《蜀道难》)

(5)              ,浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)

(6)彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,              。(韩愈《师说》)

(7)盖将自其变者而观之,              。(苏轼《赤壁赋》)

(8)宁可枝头抱香死,              。(郑思肖《画菊》)

 

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阅读下面这首宋词,然后回答问题。

木兰花

晏殊

燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时,散似秋云无觅处。

闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。

注:此词为晏殊被罢相后所作。

1.简析首句“燕鸿过后莺归去”在全词中的作用。

2.“长于春梦几多时,散似秋云无觅处”两句在表达技巧上有何特点?请简要分析。

3.请概括全词所表达的思想情感。

 

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阅读下面的文言文,完成文后各题。

愚溪诗序

柳宗元

灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予是溪,而名莫能定,士之居者犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。

愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东,为愚堂。其南,为愚亭。池之中,为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉

夫水,智者乐也。今是溪独见辱于,何哉?盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。

宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。

溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。

1.下列句中加横线词语的解释不正确的一项是

A.今予是溪          家:安家

B.今是溪独见辱于    愚:我

C.漱涤万物,牢笼百态  牢笼:涵盖

D.寂寥而莫我知也      寂寥:孤独

2.下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是

A.可染也/予愚触罪

B.予虽不合俗/纪溪石上

C.自愚丘东北行六十步,得泉/灌水之阳有溪

D.睿为愚者也/昏然同归

3.翻译画线语句

嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉

今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也

4.作者说愚溪“适类于予”,请概述其理由。

 

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阅读下面这幅漫画,对它的寓意解说最贴切的一项是

 

A.要有统观全局的眼光,否则容易导致处事失当。

B.双方观点争执不下,最无辜的是争论中心的“牛”

C.人生总是存在这样的怪圈,谁先谁后没有固定标准。

D.实践才能出真知,坐而论道,不如起而行之。

 

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下列交际用语使用得体的一项是(  )

A. 您能在百忙之中抽空来拜望家父,致以不胜感谢之情。

B. 本人近日玉体违和,不能亲临您的婚宴,在此致歉。

C. 本店有沃尔沃新款现车,感兴趣的朋友可致电垂询。

D. 日前本人有一物遗留在贵府上,现烦请您原物奉还。

 

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