请从下列材料中提取构成“物联网”的三个关键短语。
物联网是指通过各种信息传感设备，如传感器、射频识别技术、全球定位系统、红外感应器、激光扫描器、气体感应器等各种装置与技术，实时采集任何需要监控、连接、互动的物体或过程的声、光、电、力学、化学、生物、位置等各种需要的信息，与互联网结合形成的一个巨大网络。目的是实现物与物、物与人、所有的物品与网络的连接，方便识别、管理和控制。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。
剪纸的产生和流传与我国的节日风俗有着密切的关系，逢年过节的喜庆日子，人们把剪纸贴在墙上、门上、窗户上，① 。由于剪纸制作简便，材料普及，技法易于掌握，这一艺术形式从古到今， ② ，深受人民群众的喜爱。作为民间艺术， ③ ：陕西窗花风格粗朴豪放，河北和山西剪纸秀美艳丽，宜兴剪纸华丽工整。在长期的生活实践和艺术实践中，这一艺术日趋完善。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
超人工智能电脑能够用几分钟时间思考完人类几十年才能思考完的东西。超人工智能确实会比人类思考得快很多，但是真正的差别并不仅仅如此。用人类来做比喻，人类之所以比猩猩“智能”很多， 。这些模块让我们能够进行复杂的语言呈现、长期规划、抽象思考等等，而猩猩的脑子是做不来这些的，就算你把猩猩的脑子加速几千倍，它还是没有办法在人类的层次思考，它依然不知道怎样用特定的工具来搭建精巧的模型。
A．真正的差别不在于人类大脑独特而复杂的认知模块，而在于思考的速度
B．真正的差别并不是思考的速度，而是人类的大脑有一些独特而复杂的认知模块
C．真正的差别是两者思考的速度和各自大脑独特而复杂的认知模块
D．真正的差别是人类的大脑有一些独特而复杂的认知模块，并且思考速度更胜一筹
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．随着改革的深化，什么事情都由政府包揽的现象正在改变，各种行业协会纷纷成立，这是有利于社会矛盾和社会责任的分担的可喜现象。
B．百合喜温凉，忌酷热，但光照要好；喜湿润，但雨水太多根茎就被泡烂了；地要有坡度，不能有积水；沙质土为佳，土壤最好是越疏松越好。
C．在国内经济面临较大下行压力的情况下，我们推出一系列稳增长、促改革、调结构、惠民生的重大举措，实现了经济总体平稳发展的预期。
D．爱因斯坦创立了相对论，改变了人们对宇宙的认识，是人类认识自然过程中的一次质的飞跃，已成为原子能科学、宇宙航行等科学的理论基础。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
（1）王经理告诫年轻员工不要三心二意， ，应该珍惜当前的工作机会，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。
（2）学校教育中的挫折教育很重要，如果一个人小有成就就自命不凡， ，那么很可能失意时一蹶不振。
（3）小张出版的两本书，是在导师的指导下同学们帮着校对完稿的，他成名后竟然 ，对此，导师和同学们很不以为然。
A．得意忘形 得陇望蜀 得鱼忘筌
B．得鱼忘筌 得陇望蜀 得意忘形
C．得陇望蜀 得鱼忘筌 得意忘形
D．得陇望蜀 得意忘形 得鱼忘筌
阅读下面的文字，完成下题。
国学大师汤一介
“当一个民族正处在伟大复兴的前夜时，它必须回顾自己的历史文化，从中吸取力量，‘反本开新'。”北大哲学系教授、著名学者汤一介如是说。
汤一介生于天津，父亲汤用彤是国学大师，早年留学美国时与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”，其著作《魏晋玄学论稿》和《汉魏两晋南北朝佛教史》是研究魏晋玄学与佛学的必读经典。梁漱溟、熊十力、钱穆、贺麟、冯友兰等文化大家往来于汤家，汤一介耳濡目染，年轻时便对中国传统文化有着深入思考。
在60多年的学术生涯中，汤一介着力于构建中国传统哲学的理论体系，从“天人合一”“知行合一”“情景合一”这三个基本命题阐释儒学，使之有益于当今世界。汤先生的学术兴趣，原在道、佛与魏晋玄学。1983年在哈佛大学做访问学者时，深感外国学者、世界哲学界更关注中国的儒家思想及其作用，此后他开始关注儒学。思考儒学对今日人类社会的健康、合理发展的贡献。作为国内新儒家的代表人物，汤一介在北大成立儒学研究院，整理九卷本的《中国儒学史》。当时，美国学者亨廷顿发表《文明的冲突》，“文明冲突论”风行一时。对此，汤一介立即给予批评和回应。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和谐相处。怎样实现文化共处呢？汤一介认为唯一的途径就是对话，只有互相理解、相互尊重，才能取得共识。以北京大学哲学系为核心，组建了中国文化书院，汤一介任院长。书院举办了“文化系列讲习班”，还举办了有数万学员参加的“中外文化比较研究”函授班，推动了当时的文化启蒙运动。他先后出版《郭象与魏晋玄学》《中国传统文化中的儒道释》《在非有非无之间》《佛教与中国文化》一系列著作，主编了《中国文化书院文库》《20世纪西方哲学东渐史》《国学举要》等大型丛书。汤一介认为，建立不同于西方解释学的“中国化的解释学”非常必要，中国有很长的解释经典的历史，积累了丰富的解释经典的资源和方法，如果加以系统的整理，定会得到某些不同于西方解释学的理论和方法。
晚年汤一介全身心投入《儒藏》的编纂工作。1990年，63岁的他就想做这个工程。在他看来，中国已有《佛藏》《道藏》，可一直没有《儒藏》。虽然明清两代就有学者提出要做《儒藏》，但最终都没有实行。汤一介说：“作为中国文化的主体思想，儒家经典有一个源远流长的传承过程，在中华文化中占有重要地位，影响至今。现代科技手段又提供了前所未有的便利条件和保存方式，为大规模整理和传播奠定了良好基础。”
2004年《儒藏》启动，由汤一介任首席专家，中国、日本、韩国、越南近400名学者参与，迄今已出版100册。在汤一介等学者的构想中，《儒藏》最终将包含书籍3000余种，约10亿字，规模将超过《四库全书》，基本囊括中、韩、日、越历史上较有价值的儒学著作，计划于2025年完成。汤一介常对身边人说，“中华文明之所以没有中断，就是因为有经典存世。编纂《儒藏》，关系到中国人的文化自强、文化自信。将中华文化发扬光大，是知识分子应有的对国家、民族的担当与职责。”
“我的名字叫‘一介'，大概是父亲希望我做一个书生。纵观这一生，我实际也算是做了一个书生吧。”汤一介说。
相关链接：
①汤一介（1927——2014），国学大师、当代著名哲学家、哲学史家、哲学教育家。2002年10月，提出编纂《儒藏》的构思，得到了张岱年、季羡林的鼓励和支持，2003年国家教育部批准立项。
（摘自《百度》）
②《儒藏》收入近500部儒学典籍精华编（约1．5亿字）和近5000不儒家典籍（约10亿字），以及著录万余部儒家典籍的《儒藏总目》，是最齐备和最完整的儒家思想文化著述的总汇。汤一介是《儒藏》项目的总负责人。
（摘自《儒藏项目专家汤一介》）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．父亲汤用彤是久负盛名的国学大师，言传身教对他影响很大；这样的家学渊源是使汤一介成为著名学者的主要原因。
B．从创建中华文化书院推动文化启蒙，到弘扬儒学、编纂《儒藏》，汤一介把做学问与时代赋予的使命融为一体，体现了知识分子的家国情怀。，
C．汤一介主张“天人合一”“知行合一”“情景合一”，构建了中国传统哲学的理论体系，以和谐化解中西方文明冲突问题。
D．汤一介认为，建立“中国化的解释学”非常必要，中国解释经典历史悠久，资源丰富，方法多样，西方解释学无法与中国相比。
E．为了儒学文化传承与发展创新，作为《儒藏》项目的提出者和总负责人，汤一介以多元开放视野和特有的学术敏锐，做了大量的工作。
2.汤一介先生对 “文明冲突论”有哪些方面的回应？请简要概括。
3.材料开头和结尾引用汤一介先生的话，各有什么作用？
4.汤一介先生编纂《儒藏》对于中华文化有什么意义？请结合材料具体分析。
