（1）青泥何盘盘， 。
（2） ，孤舟一系故园心。
（3）此情可待成追忆， 。
（4）执手相看泪眼， 。
（5）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 。
（6） ，风流总被雨打风吹去。
（7） ，帘卷西风，人比黄花瘦。
（8）吾所以为此者， 。
阅读下面这首诗，完成后面的题目。
鹧鸪天
宋·张炎
楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳①燕子人千里，落落梨花雨一枝。
修禊②近，卖饧③时，故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤④也皱眉。
【注】
①劳劳：遥远。
②修禊：古俗春季于水滨设祭。
③卖饧：清明前后卖糖粥。
④苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。
1.请简要分析：词的上片表达了什么样的情感?是怎样表达的?
2.作者为什么说“不是苏堤也皱眉”?请结合词的下片分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题．
游肇，字伯始，孝文赐名焉。博综经史。孝文初，为内秘书侍御中散。车驾南伐，肇表谏，不纳。寻迁太子中庶子。肇谦素敦重，文雅见任。以父老，求解官扶侍。孝文欲令禄养，出为本州南安王元桢镇北府长史。王薨，复为高阳王元雍镇北府长史。为政清简，加以匡赞，历佐二王，甚有声绩。以父忧解任。复授黄门侍郎，兼侍中，为畿内大使，黜陟善恶，赏罚分明。
肇儒者，动存名教，直绳所举，莫非伤风败俗。持法仁平，断狱务于矜恕。尚书令高肇，宣武之舅，百僚慑惮，以肇名与己同，欲令改易。肇以孝文所赐，执志不许，高肇甚衔之，宣武嘉其刚梗。迁侍中。梁军主徐玄明斩其青、冀二州刺史张稷首，以郁州内附。朝议遣兵赴援，肇表以为不宜劳师争海岛之地，帝不纳。及大将军高肇伐蜀，肇又陈愿俟后图，又不纳。
明帝即位，迁相州刺史，有惠政。肇于吏事断决不速，主者谘呈反覆，至于再三，必穷其理，然后下笔。虽宠势干请，终无回挠，方正之操，时人服之。及元叉废灵太后，将害太傅元怿，乃集公卿会议其事。于时，群官莫不失色顺旨，肇独抗言，以为不可，终不下署。卒，谥文贞公。
肇外宽柔，内刚直，耽好经传，手不释书。善《周易》《毛诗》，尤精《三礼》。为《易集解》，撰《冠婚仪》《白硅论》，诗赋表启凡七十五篇。谦廉不竞，曾撰《儒磬》，以表其志。清贫寡欲，资仰俸禄而已。为廷尉时，宣武尝敕肇有所降恕，执而不从，日：“陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也！”其执意如此。及明帝初近侍群官预在奉迎者自侍中崔光以下并加封封肇文安县侯肇独曰子袭父位今古之常因此获封何以自处固辞不应。论者高之。
（选自《北史·游肇传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．及明帝初近侍群官／预在奉迎者／自侍中崔光以下并加封／封肇／文安县侯肇独曰／子袭父位／今古之常／因此获封／何以自处／
B．及明帝初近侍群官／预在奉迎者／自侍中崔光以下并加封／封肇文安县侯／肇独曰／子袭父位／今古之常／因此获封／何以自处／
C．及明帝初／近侍群官预在奉迎者／自侍中崔光以下并加封／封肇／文安县侯肇独曰／子袭父位／今古之常／因此获封／何以自处／
D．及明帝初／近侍群官预在奉迎者／自侍中崔光以下并加封／封肇文安县侯／肇独曰／子袭父位／今古之常／因此获封／何以自处／
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．薨就是“死”的意思，在古代，一般用于诸侯或有爵位的大官死去。
B．畿内，在古代是指王都及其周围千里以内的地区，也指京城管辖之地。
C．经，文中指诸子百家的重要代表作品；传，文中指注释或解释经义的文字。
D．俸禄是古代皇朝政府按规定给予各级官吏的报酬，包括实物和钱币等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．游肇颇有政绩，处理政事稳妥。他辅佐南安王、高阳王及担任相州刺史时，政绩突出；他处理政事不求速决，反复斟酌之后才决断。
B．游肇上疏皇上，请求谨慎用兵。他担任侍中时，上疏反对派兵支援梁军主将徐玄明，后来又请求暂缓征讨蜀地，但建议都未被采纳。
C．游肇为人正直，不畏强权。他对于权贵的请托一律回绝；元叉准备加害元怿，游肇召集公卿聚会，在众人沉默时，他一人高声发言反对元叉。
D．游肇喜欢读书，著述非常丰富。他通晓《周易》《毛诗》《三礼》，手不释卷；撰写《易集解》《冠婚仪》《白哇论》，诗赋表启共七十五篇。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）肇谦素敦重，文雅见任。以父老，求解官扶侍。
（2）肇以孝文所赐，执志不许，高肇甚衔之，宣武嘉其刚梗。
阅读下面的文字，完成文后各题。
“市”的本义为市场，与“城”不同。早期的“市”多在野外或井边，故有“市井”之称。而我国的“城”约产生于原始社会后期，最早只是政治性质的城堡，与“市”并没有什么直接联系。社会发展到一定的阶段，由于城市人口的集中，居民生活的需要，城内便有“市”的设立。“城”的存在，为“市”的发展提供了有利的条件；而“市”的发展，又促进了“城的发达。“市”在我国“城”中出现，长期被限定在一定的范围之内，实行的是“坊市制”。
在先秦文献中并无“坊”名，当时城市居民聚居组织的基本单位为“里”。“里”原是农村的一种聚居组织的基本单位。当时为了防止盗贼的攻击，采用这种四面筑院墙的封闭聚居形式。从先秦起，这种称“里”的组织形式在城市中长期存在，有时称作“闾里”或“闾”，秦汉仍因之。从晋代开始，城市居民住区正称仍为“里”，但有时又称作“坊”。《元河南志》卷二《晋城阙宫殿古迹》所引《晋宫阙名》中，有“诸里”和“诸坊”的名称。到北魏时的洛阳，全城有二百二十“里”，也作二百二十“坊”。这“坊”字，即源于“防”的别体。从隋开始，“里”改称为“坊”。
所谓“坊市制”，即城中之“市”集中在一个限定的范围之内，“市”与“坊里”一样，都是方形，四面筑有围墙，并开有市门。如唐长安皇城前东、西两市，各占两坊之地，平面近正方形，每面各开二门，有道路相通，形成“井”字形相交。唐代的市场交易限定在市内进行，并限定交易时间。
在“坊市制”下，一般居民出入坊里，必须经由里门，不许直接临街开门。如汉代规定只有“甲第”——统治阶级中显要人员的宅第，才能“当道直启”。唐代则明确规定：“非三品以上及坊内三绝，不合辕向街开门。”当时街上没有“街鼓”，天明和落日，坊门随街鼓声而开闭。
在市民居住的坊中，一般是不允许开设商业店铺和手工作坊的。但在“市”周围的坊里，往往由于有商人和手工业者居住，所以有例外。如东市南面的宣平坊中有卖油者，升平坊北门旁有胡人鬻饼之舍，西市东面的延寿坊中有鬻金银珠玉者。
唐代中叶以后，由于城市商业经济繁荣发展的需要，古典的坊市制逐渐被破坏，在一些城市内开始出现商贸活动，有的甚至破坏城墙而临街设店。到肃宗至德年间，人们纷纷穿破坊墙而临街设铺。这样，旧有的古典坊市制开始瓦解，新的“坊巷制”逐渐形成。
约在宋仁宗末年，“坊巷制”完全取代了过去的“坊市制”，即“街巷”成为城市居民实际聚居组织的基本单位，而“坊”仅作为名称被保留下来，其本意已完全丧失。直到近代，城市中一些弄堂、胡同仍称“某某坊”。这是因为人们依然习惯以“坊”作为雅称，而一般市民则以“街”“巷”相称。
（摘编自杜瑜《由坊市到坊巷》）
1.下面关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．在中国古代，“城”与“市”最初并没有直接的联系。“市”的本意为市场，是商品交易的场所；“城”约产生于原始社会后期，最初为政治性的城堡。
B．“市”是社会发展到一定阶段的产物，它随着城中人口的聚集和居民生活需求的增加而产生，长期被限定在城中一定的区域。
C．“城”与“市”相互促进。“城”中人口聚集带来的消费需求，为“市”的发展提供了契机；而“市”的发展又为“城”的繁荣提供了条件。
D．“市”与“坊里”一样都是方形的，四面筑有围墙，有门与外面相通。“市”里面道路纵横。
2.下列理解和表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．先秦时期的“里”，原是农村的一种封闭式的聚居形式，其目的是防止盗贼，后来成为城市中的一种居民聚居单位。
B．唐朝时城市中称为“坊”的居民聚居区，在秦汉两代有时称作“闾”，在晋代“里”“坊”并称，而近代城市中的“坊”，实际上指的是街巷。
C．在唐初长安中的坊里，普通居民不能开设商业店铺和手工作坊，但商人和手工业者则可在所居住的坊里开店经营。
D．在坊市制下，市场交易有限定的区域和时间，居民出入坊里亦有规定的路径和时间，“当道直启”只是少数人才享有的特权。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“坊”是“防”的别体字，可见“坊”有“防守、防备”之意，这跟“里”以筑墙防备盗贼的内涵一致。这应该是“里”改称“坊”的一个原因。
B．坊市制是古代政府运用权力人为塑造城市格局的体现，能使城市布局井然有序，但也让市民生活受到诸多限制，比如不能自由开店，不能夜晚行街。
C．坊市制的瓦解和坊巷制的形成，是一个长期的渐进过程。这一过程发端于唐代中叶以后的肃宗至德年间，大约完成于北宋仁宗末年。
D．跟坊市制相比，坊巷制更有利于商业经济的发展繁荣，使居民生活更加自由便利，使城市更有活力，但也使治安管理的难度更大。
阅读下面的材料，按要求作文。
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根据下面语段内容，在横线上补写出相应的句子，注意语意连贯，表述恰当。
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