Question

阅读下面的文字，完成下列小题。

我是怎样学起美学来的

朱光潜

在《文艺心理学》的“作者自白”里，我已简略地谈过我是怎样学起美学来的。现在先把有关的一段话抄下来，然后稍作补充： “从前我决没有梦想到我有一天会走到美学的路上去。我前后在几个大学里做过十四年的学生，学过许多不相干的功课。我原来的兴趣中心第一是文学，其次是心理学，第三是哲学。因为欢喜文学，我被逼到研究批评的标准、艺术与人生、艺术与自然、内容与形式、语文与思想等问题。因为欢喜心理学，我就被逼到研究想象与情感的关系、创造和欣赏的心理活动以及文艺趣味上的个别差异。因为欢喜哲学，我就被逼到研究康德、黑格尔和克罗齐诸人讨论美学的著作。这样一来，美学便成为我所欢喜的几门学问的联络线索了。”   事隔半个世纪，现在来检查过去写的这段“自白”，它还是符合事实的。不过要作两点补充。当时我也很欢喜历史，为着要了解希腊文学和艺术，我在爱丁堡大学曾正式选修了欧洲古代史。当时我还是一个穷学生，但是省吃俭用，还一个人跑到意大利罗马地下墓道里考察过高惕大教寺和壁画的起源，参观过梵蒂冈所藏的一些著名雕刻和文艺复兴时代散在意大利各城市的建筑、绘画和雕刻，体会到“耳闻不如目见”这句话的意义。

另一点须补充的是《自白》最后一句后面还应加上这么一句：“研究美学的人们如果忽略文学、艺术、心理学、哲学和历史，那就会是一个更大的欠缺。”这一点是我从参加国内美学讨论，到现在所看到的美学落后状态中体会出来的。关起门来学美学，那是有害于己而无益于人的。 上文我提到“当时我还是一个穷学生”，这对于我学起美学来也颇有影响。我在学生时代还编写过一部《变态心理学》，一部《变态心理学派别》，都出版过；一部《符号逻辑》的稿子交商务印书馆，在日本侵略上海时遭火灾焚毁了。为什么一方面读书，一方面又写出那么多书呢？这就是因为我穷，不得不“自力更生”，争取稿费来吃饭过活。在这样的生活中我也吸取了一点有益的教训，就是做学问光读不写不行。写就要读得更认真一点，要把所读的在自己头脑里整理一番，思索一番，就会懂得较透些，使作者的思想经过消化，变成自己的精神营养。根据这点教训，我指导研究生，总是要求他们边读边写。他们也因此取得了较好的成绩。不过要补充一句，光写而不读也不行。 解放后我有幸参加了几年之久的国内美学界的批判和讨论。我至少是批判对象之一。我是认真对待这一次批判的，有来必往，无批不辩，从此我开始挪动了我原来的唯心主义立场。于是我又开始了我的新的美学行程。这三十年来我学的主要是马列主义。译文读不懂的必对照德文、俄文、法文和英文的原文，并且对译文错误或欠妥处都做了笔记，提出了校改意见。1978年，我看到世界各国马克思主义学的学者们都在热烈讨论马克思的《经济学哲学手稿》，这是我在五十年代就已读过而没有读懂的，于是又把它翻出来再啃，并且把其中关键性的两章重译过。虽不敢说我读懂了，但毕竟比原来懂得多一点。这部经典著作受黑格尔和费尔巴哈的影响都很深。我对费尔巴哈毫无研究，预备补了这一课后再回头去啃，但愿老天爷分配给我足够的时间和精力！  （有删改）

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①“美是主客观的统一”，是一个不断变化、生成，不断有新内容充实的命题，此命题恰恰展现了朱光潜努力突破西方主客二分的认识论框架，寻求在中国“天人合一”、“知行合一”的框架下，整合马克思主义的实践观以及西方美学的一切积极成果，熔铸新型美学系统的艰辛历程。（宛小平《朱光潜美学思想研究》）

②我把我的信条叫作“三此主义”，就是此身、此时、此地。一、此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。（朱光潜《谈修养》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．朱光潜最初没有研究美学的打算，“美学便成为我所欢喜的几门学问的联络线索”，说明他是误打误撞闯进美学研究的世界的。

B．学生时代的朱光潜喜欢文学，为了研究希腊文学与艺术，他漫游欧洲，考察古迹，积淀了丰厚的美学素养，为日后的研究奠定了基础。

C．朱光潜在学生时代就编写出版了三本著作，之所以取得这样的成就，一方面是因为生活所迫，另一方面也因为他天资过人。

D．朱光潜在学术研究中善于总结经验教训，他认为做学问要注意读写结合，通过阅读、思考、消化、吸收，最后转化为自己的精神营养。

E．朱光潜向读者讲述自己的美学研究历程，既分享经验，也反思现状，更展望未来，表现出学术大家独有的气度与襟怀。

2.朱光潜的美学思想体系是如何形成的？请结合材料简要分析。

3.本文在写作上有何特点？请结合材料简要分析。

4.朱光潜的治学态度给了你哪些启示？请结合材料谈谈自己的看法。

Answer

1.选E能给3分，选D给2分，选A给1分，选B．C不给分。

2.

①广泛涉猎，知行合一。学生时代，朱光潜对西方的文学、艺术、心理学、哲学和历史均有研究，还曾实地考察，出版专著。

②博采众长，融会贯通。朱光潜的美学思想体系整合了中国“天人合一”、“知行合一”的哲学思想，以及马克思主义的实践观、西方美学的一切积极成果。

③反思突破，不断完善。朱光潜虚心接受别人的批判，不断学习新知，对自己原有的学术思想进行合理扬弃，使之臻于完备。（每点2分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理可酌情给分）

3.

①以时间为序组织材料，条理清晰。

②语言平实，态度谦恭，娓娓道来。

③叙议结合，既陈述事实，又表明观点，令人信服。（每点2分。意思答对即可，如有其他答案，言之成理可酌情给分）

4.

①要博览群书，融会贯通。

②要知行合一，理论与实践相结合。

③要有责任感、使命感、行动力。

④要懂得反思，虚心接受批评。

⑤要孜孜求索，学无止境。（“结合材料”简要分析略。答出一点给2分，答出2点给5分，答出三点给8分，给满8分为止。意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理可酌情给分）

【解析】

试题分析：

1.

【考点定位】分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】解答此类题的方法：①读全文，概括主要内容；②抓标题，概括主要内容；③辨文体，概括主要内容；④找线索，概括主要内容；⑤理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。要认真阅读和深入分析文章，理清内部的相互关系，取得对作品的全面认识和深刻理解，才能真正避免在评价中出现以偏概全、主观片面等问题。第二步：筛选文中的关键信息。第三步：评价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。

2.

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“思想体系形成”，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。另外还要做到一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，本题就是如此，答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。此题注意答题要全面。

3.作为一篇人物传记，属于典型的叙事写人作文，具有典型的记叙文特征。包括叙述方式，叙述人称、语言特点、详略是否得当等问题。叙述特点可包括叙述方式有“顺叙 倒叙 插叙”等。叙述人称有“第一人称 第二人称 第三人称”等，以及语言特点等

【考点定位】分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】作为一篇人物传记，属于典型的叙事写人作文，具有典型的记叙文特征。包括叙述方式，叙述人称、语言特点、详略是否得当等问题。以时间为序组织材料，条理清晰。②语言平实，态度谦恭，娓娓道来。③叙议结合，既陈述事实，又表明观点，令人信服。叙述特点可包括叙述方式有“顺叙 倒叙 插叙”等。叙述人称有“第一人称 第二人称 第三人称”等，以及语言特点等

4.此题考核概括能力和个性解读。““阅读人物传记，了解传主的人生轨迹，分析影响传主成长的各种因素；认识传主的历史作用，正确评价其功过得失；能体验传主的内心感情世界，从中获得有益的人生启示”这是实用类文本阅读的重要目的，阅读时一定要仔细。

【考点定位】从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。

【名师点睛】 “阅读人物传记，了解传主的人生轨迹，分析影响传主成长的各种因素；认识传主的历史作用，正确评价其功过得失；能体验传主的内心感情世界，从中获得有益的人生启示”。《2011年普通高等学校招生全国统一考试江苏卷考试说明》“从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神”，实质上就是对上述教学要求的提炼和概括。“不同的角度”有正面与反面角度，有个人与民族角度，有当事人与旁观者的角度，有历史与现实角度等等；“不同的层面”指的是文本达到的层次，如深层、浅层、实用层面、美术层面、哲学层面等；可能涉及的范畴，如政治、经济、文化、风俗、科学等。“文本反映的人生价值”应该包括传主本身体现出来的人生价值和传者的情感态度所反映出来的人生价值。而“文本反映出来的时代精神”则是指文本体现出来的它产生的那个时代的精神风貌，另一方面也包括文本本身与现在社会的精神之间的相通之处。前者属于历史性的，后者则是属于现实性的。这是对探究能力的要求，能力层级属于F级。这种考查大多采用的是阐述题或论述题。解决这种题，我们应该注意以下几个问题：第一，善于捕捉主要材料。无论是探讨文本所反映的人生价值，还是探讨文本反映的时代精神，都必须从文本的材料出发，我们要善于抓住最能反映传主或传者精神实质的那些材料进行分析，只有抓住了这些主要的材料所作的分析探讨才具有典型性和说服力，万不可以在无关紧要的枝节性的材料上大做文章。依赖枝节性材料所作出来的结论，是不能代表文本的主体意识的，因此也是偏颇的。第二，善于分析提炼概括。这里的分析提炼概括有两个方面，一是在捕捉到文本的主要材料之后，要善于对占有的材料进行细密周到的分析，对其中蕴含着的人生价值和体现出来的时代精神进行发掘整理。另一方面是指要善于对“时代精神”进行分析提炼，不管是文本产生的那个时代，还是我们所处的这个时代，都是纷纭而复杂的，“时代精神”到底是什么，要善于在纷纭复杂的事实中概括抽象出来，如果不能准确地提炼出“时代精神”，就不可能完成对文本所反映的“时代精神”的探究，因为离开了对历史或现实的“时代精神”的正确认知，对文本进行这方面的探究时就没有合适的参照对象，自然就很难获得正确的探讨结论。第三，善于做个性化解读。既然是探究，其探究结论也应该是富有个性色彩的。我们说一切要从文本的材料出发，要从社会存在的事实出发，但这绝对不是要我们做材料或社会存在的奴隶，我们要学会用自己的眼睛去审视问题，用自己的脑袋去思考问题，用自己的语言去表述问题。有这样的一句话，叫做“新闻天天发生，视角有所不同”，就是说同样的材料，因为我们采用不同的审视角度，不同的分析方法，就有可能得出完全不同的结论来。所以，做这类探究性的思考题，就更需要具有个性色彩。此题的前三点答案都可从资料得来，而第四点不同的读者想法会不同属于个性解读。