阅读下面的文字，完成小题。
中国航天事业先行者赵九章
高睿
1907年10月15日，在古城河南开封一户原籍浙江湖州的中医世家，一个男婴呱呱诞生了，他就是赵九章。幼年的赵九章，在私塾中以“天行健，君子以自强不息”作为自己的座右铭，勉励自己发奋读书，立志长大以后要成为国家的栋梁。1919年五四运动爆发以后，轰轰烈烈的革命运动对赵九章的思想影响很大，少年赵九章不仅因此开阔了眼界，增长了见识，并且产生了忧国忧民的思想。他放弃了学习文学的初衷而改学科学，以“科学救国”的远大抱负为己任。
1925年，他考进了浙江工业专门学校电机系。在这里，赵九章与一些进步同学走到一起，并参加了共产主义青年团。这对赵九章的世界观和人生观产生了很大的影响，从那以后，他以饱满的革命热情投入到爱国的民主学生运动中去。1927年，大革命失败后，赵九章不幸被捕入狱。所幸赵九章的姨夫戴季陶在国民党政府中位高权重，由他出面疏通关系，终于将已经奄奄一息的赵九章从狱中保释了出来。
赵九章虽然出狱了，但大革命失败后，进步势力遭到严重挫折，革命形势十分严峻。有戴季陶这么一个有权有势的亲戚做靠山，而且本身还曾做过戴季陶的机要秘书，以这样的资历，赵九章若要走上仕途，前程自然不可限量。但他却看不惯国民党官场的腐败，不愿同流合污，时常与戴季陶发生矛盾。1930年，他毅然北上，考进了清华大学物理系。
1935年7月，赵九章考取了清华大学的公费留学，研习动力气象学、高空气象学和海洋学等课程。1937年，他在《现代气象学之研究与气象预报》这篇论文中，十分明确地提出了把数学、物理引进气象学领域的想法。同年，他在整理大西洋高空探测资料的基础上，用求解数学、物理方程的方法，定量地讨论了从热带高压到赤道途中信风主流中得到的水汽和热量的多少问题，在专业杂志上发表了论文《信风带主流间的热力学》。这是他按自己的思路把数学、物理和流体力学的基本原理引进到气象科学中来的首次尝试。该文发表后，立刻引起了国际气象学界的重视，他也因此受到国际专家的瞩目。
1938年，赵九章以中国人特有的勤劳与智慧，仅用三年时间就获得了柏林大学的博士学位。那时正值抗日战争最困难的时期，大半个中国都成了抗战区，当时，凭赵九章的社会关系和自身条件，他若要继续留在国外，完全不在话下。可赵九章念念不忘的是用自己的学业报效祖国，因此毅然回到了灾难深重的祖国。
1945年，赵九章针对30年代末40年代初由著名气象学家C．G．Rossby等首先创立的大气长波理论的不足，率先以大气长波的临界波长理论，提出了行星波斜压不稳定概念，成为现代天气预报的理论基础之一。
1946年，赵九章正式担任中央气象研究所所长职务。新中国临近成立前夕，不甘心失败的国民党当局威逼利诱，要赵九章将气象研究所迁到台湾，但赵九章决不屈服，他顶住国民党当局的胁迫，团结全所同仁，坚持不撤离大陆。
身为中科院地球物理研究所所长的赵九章，洞察到世界大国争夺外层空间的新动向，并敏锐地意识到，新兴的空间物理研究将在国际上兴起，新中国应该抓住这次机遇。1957年春，赵九章向国家提出了研制和发射人造卫星的可能性和提交技术实现途径的分析报告，成为我国提出研制人造卫星的第一人。针对当时国际上对中国技术封锁的现实，他在报告中提出“中国发展人造卫星要走自力更生的道路，要由小到大，由低级到高级”的重要建议。因此，在开展中国人造地球卫星事业中，赵九章始终都把工作的出发点和落脚点建立在中国自己的科技和工业基础上。1959年，当国际磁层物理和太阳风研究刚起步，他就在中科院地球物理研究所创立了以空间物理研究为目的的磁暴组。他抓住当时空间物理的主题——辐射带、太阳风、日地关系等，带领他的研究集体，在短短的几年内便取得一批接近国际水平的研究成果，撰写了中国第一本《高空物理学》专著，揭开了我国空间物理研究的第一页。60年代初期，在赵九章的领导下，地球物理研究所研制成功并发射了气象火箭，研制出箭头仪器舱内的各种仪器及无线电遥测系统、电源及雷达跟踪定位系统等，还研制了“东方红一号”人造卫星使用的多普勒测速定位系统和信标机。这些踏实的工作，为以后成功发射我国的第一颗人造卫星，做出了十分重要的贡献。
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．赵九章20世纪初出生在一个中医世家，上过私塾，五四运动对他的思想影响很大，他放弃了学习文学的初衷而改学科学。
B．赵九章进了浙江工业专门学校电机系，并参加了共产主义青年团，彻底改变了他的世界观和人生观。他曾被捕入狱，后被保释出来。
C．赵九章考取了清华大学的公费留学，研习气象学等课程，他的论文《现代气象学之研究与气象预报》引起了国际气象学界的重视。
D．赵九章仅用三年时间就获得了柏林大学的博士学位，体现了中国人特有的勤劳与智慧，因为成就卓著，他被任命为中央气象研究所所长。
E．赵九章在开展中国人造地球卫星事业中，始终都把工作的出发点和落脚点建立在中国自己的科技和工业基础上，在该事业中做出重要贡献。
2.赵九章在气象学上取得了哪些成就？请简要概括。
3.为什么称赵九章为“中国航天事业先行者”？请简要分析。
4.作为一位取得了丰硕成果的科学家，赵九章充满了人格魅力。请结合文章，就赵九章的人格魅力，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
狼变
桂子和老狼相遇在金黄的一望无际的麦田里。
桂子给在地里割麦的爹娘送完饭，一边啃手中的馒头一边雀跃着往回走。老狼突然间呈现在她面前，它安静地坐着，前腿直立，支撑着脑袋和双肩。桂子把一块馒头塞进它的嘴里。桂子走几步，回头，老狼还伫立在那里。桂子招招手，同时丢一块馒头在地上。老狼迟疑片刻，跟过来，很准确地叼起那块馒头咽下去。桂子很高兴，又走几步，又丢下一块。它是真跟上来了。桂子暗喜，她真的开始喜欢这个动物并决心把它引诱到家里养起来。
村口有一帮人，有的捧着碗大口大口吃凉面条，有的一边喝水，一边大声讲着粗鲁的笑话。桂子从金黄色的麦田里钻出来，有人看到了。但没有人更多注意这个瘦小的小姑娘，紧接着，老狼出现了，立即引起村口人们一片惊慌。
“狼，快看狼！”首先一人大呼。人们呼啦散开，很快拿着棍子、铁锹、砖头奔出来，让过桂子，扑向老狼。老狼收住脚，眼中闪过一丝失落，转身遁进麦田深处。桂子伤心抽泣说：“你们赔我的大狼狗！”
爷爷正在擦猎枪，他是有名的猎人，更是方圆百里闻名的赤脚医生。桂子抹着眼泪把经过告诉爷爷。“桂儿别哭，爷爷信你，不是狼，是大狼狗！”爷爷安慰她。
次日，桂子在同一个地方，又遇见老狼。桂子欢快地冲老狼招招手。她走几步扔一块馒头，老狼便一步步跟过来。来到麦田地边，老狼止住脚步，任桂子怎样招呼，它都不走，只是那目光充满了慈祥和忧郁。桂子说： “你等着，我去叫爷爷。”
爷爷来时，已没了老狼，只有一眼望不到边的麦浪，一波一波地滚来滚去。“它是一只好狼狗哩！”桂子说。爷爷望着麦田若有所思说：“娃啊，爷爷知道它是！”桂子不晓得，敏感的猎人已经发现藏身于麦田中正在偷窥的老狼。
第三天，同一个地方，桂子又见到老狼。让桂子吃惊的是，老狼的一条前腿鲜血淋淋。“你受伤了！谁把你伤成这样的？”桂子心疼得差点儿掉泪，她摩挲着老狼的脖子说：“跟我走吧，回家让爷爷给你治伤。”这次老狼跟着她走出了麦田。爷爷正站在村口，背个小包，手里提着一杆锃亮的猎枪。“它受伤了！”桂子说。爷爷放下猎枪，蹲下身子，仔细审看那个伤处，然后从背包中捧出一包紫色药粉，给它敷上，又用蓝布包扎好。老狼侧过头舔舔桂子的小手，转身消失在麦浪中。
“桂娃儿，它不是狗，是一只母狼！”爷爷说。“它真的是一只老狼吗？可是它看上去一点儿也不凶！”桂子说。“这是一只有心事的老母狼，它腿上的伤不是别人打的，而是它自己用牙咬坏的！”爷爷一边说，一边皱着眉思索。“它为什么要咬伤自己呢？”桂子大惑不解。
两人往村里走了十几米，爷爷停下来说：“桂娃儿，咱们现在可以拐回去看个究竟了。”桂子问：“为什么刚才不跟在它后面呢？”爷爷说：“那样它很快就会发现我们，它就不会去它真正要去的地方了。”桂子随着爷爷走出村，钻进麦田中，两人东钻西钻有半个小时，来到一个山坡上，爷爷屏住呼吸，指着前方说：“桂娃儿，你瞧！”
桂子睁大眼，她几乎不相信自己看到的一切。老狼在一个小山窝里，它身边还有一只狼崽儿，一条前腿没了，血已结成块儿，糊在胸腹处。老狼正在用尖锐的牙齿把那刚包扎过腿的布撒开，用舌头舔腿上的紫色药粉，然后一口口吐在狼崽儿胸腹处。
爷爷说：“我明白了，为给小狼崽儿治伤，这条母狼费尽心机，它先和你亲近，然后把自己的腿咬伤，好从我们这里搞到治伤的药，再回来给它的崽儿医治。”
“它是一匹善良的好狼妈妈！为了孩子，不惜伤害自己。”桂子说。
爷爷已经端起枪，瞄准。爷爷枪法很准，他很少放空过。
“不，你别打它。”桂子大声阻止。
老狼闻声抬头望来，眼含凶光。当它看到站在那里的桂子。目光又慈祥下来，低下头，叨起自己的狼崽儿，缓缓走向田野深处。
爷爷的枪没有响，爷孙俩看着老狼和小狼崽儿一步步走远，消失在山坳那边。
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．桂子给父母送饭后回家的路上第一次碰到老狼，她把手中的馒头分给老狼吃，后来老狼就一直跟她走过来，说明了老狼对桂子毫无戒心。
B．当人们拿着棍子、铁锹、砖头扑向老狼时，老狼收住脚，眼中闪过一丝失落，由此可以看出老狼当时对救自己的孩子失去了信心。
C．文中写爷爷是有名的猎人，更是方圆百里闻名的赤脚医生，这为后文写爷爷发现藏身于麦田中正在偷窥的老狼埋下了伏笔。
D．桂子第二次遇到老狼，把它引到麦田边时，怎样招呼它它都不走，这是因为老狼前腿受了伤，它害怕村民再来追打它。
E．爷爷的枪法很准，虽然已经端起枪，瞄准老狼，但因为桂子的请求他最终没有开枪，由此可以看出爷爷的善良和他对桂子的疼爱。
2.小说中的老狼有哪些形象特点？请结合小说内容简要分析。
3.桂子在小说中起到了什么作用？请简要分析。
4.有人认为这篇小说的主题是人与动物只要真诚相待，就可以和谐相处。你同意这种观点吗？请结合全文内容，谈谈你的看法。
补写出下列名篇名句中的空缺部分，书写规范。
（1）“ ， ，”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（荀子《劝学》）
（2）杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征“ ， ”。
前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
（3） ，身死人手，为天下笑者，何也？ 。（贾谊《过秦论》）
阅读下面这首诗歌，然后回答小题。
台城 韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
【注释】韦庄（836-910年），晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。
1.这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”？
2.有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？
阅读下面的文言文，完成小题
贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽而固当改正朔易服色法制度定官名兴礼乐乃悉草具其事仪法色尚黄数用为官名悉更秦之法 孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”。贾生既以適居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。
后岁余，贾生徵见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本，贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。
节选自《史记·屈原贾生列传》
1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．天下和洽/而固当改/正朔/易服色/法制度/定官名/兴礼乐/乃悉草具/其事仪法/色尚黄/数用五/为官名/悉更秦之法
B．天下和洽/而固当改正朔/易服色/法制度/定官名/兴礼乐/乃悉草具其事仪法/色尚黄/数用五/为官名/悉更秦之法
C．天下和洽/而固当改/正朔/易服色/法制度/定官名/兴礼乐/乃悉草具其事仪法/色尚黄/数用五/为官名/悉更秦之法
D．天下和洽/而固当改正朔/易服色/法制度/定官名/兴礼乐/乃悉草具/其事仪法/色尚黄/数用五/为官名/悉更秦之法
2.下列对原文中加横线词语相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．博士，古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺。
B．迁，古代官员的职务变动，情况比较复杂，既指选用提拔，也指平调。
C．正朔，既指一年中的第一天，又指帝王新颁的历法，古代帝王易姓受命，必改正朔。
D．《史记》是我国第一部编年体通史，记叙了上自传说中的黄帝、下至西汉初年共3000多年的历史。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．贾谊是个少有才名的人。他十八岁遍能诵诗属书，后被孝文帝召为博士。
B．贾谊是个富有政治才能的人。他曾提出让留在京城的诸侯回到自己封地去的中肯建议，得到皇帝的认可，他也因此受天子提议位列公卿。
C．贾谊是个命途多舛的的人。他曾因东阳候、冯敬之等人的嫉妒而遭到皇帝的疏远，加之皇帝认为他没尽到师傅的责任抑郁而死。
D．贾谊是个重情义的人。他做梁怀王太傅时，梁怀王因骑马坠马而死，贾谊认为这是自己做老师的失职，因此哭泣了一年多后便死去了。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对。
（2）上因感鬼神事，而问鬼神之本，贾生因具道所以然之状。
阅读下面的文字，完成小题。
汉字的魅力优于拼音文字
说到汉字，不能不提及世界文明史。世界的古代文明，可以说就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈，印度河、恒河流域的印度圈，黄河、长江流域的中国圈四大文明。这四大文明之中，前三者互相交往而发展，成为近代文明的源流，只有中国几乎未与其他文化发生关联而独自发展出汉字文化圈。国人对此是充满自豪感的，无论是对汉字的发展历史，还是对汉字所承载的中国独具的文字文明和文化底蕴。
但是，由于汉字本身的特点所带来的缺陷，如撰文用字多、字型复杂、难记、难读，在过去几十年中，汉字的发展前景广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。但肯定的一点是，要想准确把握汉字的功过是非，必须仔细回顾和耐心审视汉字所走过的历程，对汉字发展史上的基本事项进行简洁明晰的梳理和叙述，从新石器时代开始到现代的汉字发展史，从前印度时代的汉字书写工具材料史到汉字印刷的发展史，那些对汉字有成见的人就会明白：现在就想把拥有四千余年悠久历史、担负着人类文明发展史意义的汉字塞进博物馆里，还为时尚早。
汉字的表记法从古代到现代是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没有文化断层。汉字不是拼音文字。而与汉字、汉学有关的律令制度，如国家概念、产业、生活、文化等，也都跨越广阔的版图，从中国平原，传播至东方的朝鲜、日本，南方的越南，用文字连结了中国与周边世界的文化。虽然多数国家后来又在汉字的基础上创造了自己的文字，但依然有着汉字的影响和痕迹存在。如朝鲜的自创文字“谚文”的意思是“非正式”的文字，因而朝鲜“正式”的文字依然是汉字，这跟日本称汉字的“真名”，称自创的文字为“假名”相同，都是出于对汉字的尊崇。
但在过去的近百年里，世界潮流曾经缩小了“汉字文化圈”，就连毛泽东、鲁迅等也曾主张废除汉字，认为汉字终将改为世界通用的表音文字，但事实并非如此。新中国成立初期的文字改革——实施拼音文字的作用只不过是充当了学习汉字的辅助工具。韩国在文字政策上曾先后经历了汉字时代和“韩文专用”时代。许多韩国专家指出，抛弃汉字使韩国社会出现了知识、英才哲学和思想的贫困，今天的经济危机，就是韩国半世纪以来推行韩文专用所带来的必然结果，因为它导致韩国社会出现大量文盲。所以，韩国开始反思，于1991年11月和1994年9月在汉城先后两次举行了“汉字优于拼音文字”的国际汉字学术研讨会，并且成立了“国际汉字振兴协议会”。日本也是如此，它曾减少了可识的汉字字数，但现在又增加了。
现在，世界潮流不仅在扩大“汉字文化圈”，还在促使汉字为创造21世纪人类的高度文明作出更大的贡献。汉字不仅是中华五千年的文化根基，而且是能够超越语言的不同而让彼此知晓汉字共通意思的最佳媒介。透过汉字，不用语音也能达到彼此理解、彼此认同和彼此融合。
1.从全文看，对“汉字文化圈”的理解，最准确的一项是 （ ）
A．“汉字文化圈”是在黄河、长江流域的中国圈文明中产生的，它的诞生并不是与其他文化圈交流的结果。
B．“汉字文化圈”是指通过使用汉字进行交流的文化圈，21世纪的今天，汉字的使用人数正在逐步增长。
C．“汉字文化圈”是所有会使用汉字的文化人的圈子，而不同于音乐人的“娱乐圈”、政客们的“政治圈”。
D．“汉字文化圈”是随着中国与其他国家的交往而逐渐形成的，汉字文明影响之处，都是“汉字文化圈”的一部分。
2.对“汉字具有独特魅力”的解说不当的一项是 （ ）
A．汉字是表意文字，因此，透过汉字，不用语音也能实现不同语言的人们之间畅通无阻的沟通与交流。
B．汉字的表记法是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没有文化断层。
C．汉字承载着中国独具特色的文字文明与文化底蕴，抛弃汉字，就可能出现知识、哲学和思想的贫困。
D．在四大文明之中，只有中国圈文明几乎未与其他三大文明产生关联而独自发展出汉字文化圈。
3.对文章理解不正确的一项是 （ ）
A．由于汉字有撰文用字多、字型复杂、难记、难读等缺陷，它的发展前景曾广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。
B．世界潮流缩小了“汉字文化圈”，所以毛泽东、鲁迅等主张废除汉字，认为汉字终将改为世界通用的表音文字。
C．回顾和审视汉字走过的历程，包括汉字发展史、汉字书写工具材料和汉字印刷的发展史说明汉字有着旺盛的生命力。
D．中国推行汉语拼音的实践，韩国日本对汉字的态度变化，说明汉字文化圈有必要并开始重新识汉字的魅力。
