依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
传统社会的家庭在经济上是一体化的， 。 ， 。 。 ， 。我国家庭类型的变化和老年人家庭的增加反应了代际之间利益和情感分离的变化趋势，而且带有不可逆转的特点。
①以老年人的利益为家庭的最高利益
②如今，家庭养老已经越来越成为一个美好的“故事”
③在我国独生子女家庭情况尤为如此
④家庭经济是一个整体，情感和价值观也是一个整体
⑤传统家庭的尊老或孝文化是以老年人为价值取向的
⑥现代社会则追求家庭成员利益的平等化，甚至出现利益关系“倒置”的现象，即以年轻一代的利益为重
A．②⑤①④⑥③ B．②⑥③④⑤①
C．④⑤①②⑥③ D．④⑥③⑤①②
下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．精英主义可以有很多界定，但基本内容应该包括：理性、客观、质疑、批判、公共立场。只有秉持理性、客观，坚持提出质疑、批判，精英才能给出不同于一般公众的深刻意见。
B．手机虽然给我们的生活带来了便捷，但同时也带来了问题，它让我们失去了和别人打交道的热情和能力，让我们的颈椎无法忍受折磨。
C．权力部门应善待媒体，善用媒体，信任媒体，以便使媒体更好地发挥引导社会热点、通达社情民意、搞好舆论监督的作用。
D．在快餐式阅读的潮流下，互联网文化产品的质量始终是决定互联网文化产业和市场发展的关键，而网络知识产权亟需相关制度加以规范。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
（1） 美国人意识到草坪美丽的背后有着巨大的经济和环境成本。于是有一些家庭铲掉了门前的草坪，改种蔬菜和鲜花，第一夫人米歇尔也 ，将部分白宫草坪改为蔬菜园。
（2）队长林纳对自己要求严格，哪里任务重，情况紧急，不论是大雨滂沱，还是冰封雪冻，她总是 冲在前面。
（3）开学那天，班主任叫我们去搬新书，我 ，抱着厚厚的一捆新书兴冲冲地走进教室。当我把书放到讲台上后，才发现我的双手已变得通红。
A．一马当先 身先士卒 率先垂范
B．身先士卒 一马当先 率先垂范
C．率先垂范 一马当先 身先士卒
D．率先垂范 身先士卒 一马当先
阅读下面的文字，完成行题。
钱穆：“一生为故国招魂”的史学大师
1960年，耶鲁大学把一个文学名誉博士学位授予了一个中国人，他就是被人称为当代大儒的国学大师钱穆。
因家境困难，未读完中学的钱穆在辍学后，开始了十年的乡教生涯。他自知上大学无望，遂矢志自学，发愤苦读，“夏暑为防蚊咬，效父纳双足入瓮夜读。”他认为中国传统文化的精髓就在儒学。《论语》《孟子》不仅是儒学正统，也是中国传统文化的结晶。钱穆治学讲究大视野，从大处入手，由博而精。他从自己十年苦读中领悟到，求速成求捷径是做学问的大忌，治学者应该“厚积薄发”。他在教书之余完成了第一部学术著作《论语文解》，并陆续在报刊上发表文章，渐渐崭露头角。
1930年，钱穆迎来他人生的一个大转折点——在顾颉刚的大力推荐下，应聘到燕京大学任教。自此，迎来他任教时期的辉煌顶点——同时在北大、清华、燕京大学和师范大学任教。钱穆在北大讲授通史课，事实性强，不骋空论，有据有识，简要精到，并能深入浅出，就近取譬。一口洪亮的无锡官话，震撼了在座的每一位学生的心。他自己也说过，他上课“几如登辩论场”。他对问题往往反复引申，广征博引，使大家惊异于其渊博，更惊异于其记忆力之强。在北大，他与胡适都因以演讲的方式上课而驰名学校，成为北大最叫座的教授之一，在学生中即有“北胡南钱”之说。一个连中学都没有毕业的自学者居然同时在北京四所著名大学执教，一时名动京城，这一年钱穆年仅三十七岁。
他平时不苟言笑，埋头治学，惜时如金，但绝不是一个酸夫子，而是一个很有生活情趣，也很懂生活的人。钱穆特别欣赏朱子的“出则有山水之兴，居则有卜筑之趣”的生活方式，也自觉实践。他读书治学都尽可能选择环境清幽，景色绝佳的地方。仁者乐山，智者乐水。这句话用来形容钱穆再合适不过。钱穆自有一番解释：读书当一意在书，游山水当一意在山水，成性所至，心无旁及。读书游山，用功皆在一心。
钱穆早年从事乡村教育时，就立志要研究中国文化，以唤起国人对传统文化的信心和民族自尊心，他是抱着“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的精神从事传统文化研究的。可以说，他走的是一条积极济世的治学道路。他在抗战最艰苦的时期，撰写了一本《国史大纲》，为全民抗战尽了知识分子的一份力量。对钱穆而言，《国史大纲》的写作构想是源自“九·一八”事变后的乱局，本来就是一部抗日救亡、宣传爱国的国史教科书，因为唯有熟习历史，培养国民对历史的关切与温情，才能达到救亡图存的真正目标。《国史大纲》为钱穆一生力作，除了学术贡献外，爱国的精诚更是让人动容。
1949年，大变革的前夜，钱穆忧心时局，南下香港，建立“新亚书院”。怀着为中国文化延续命脉的精神，为创办学校呕心沥血，鞠躬尽瘁。经过数年来的辛勤耕耘，办学理想终于引起香港各界及国际上的关注和瞩目，获得了各方面的同情和支持，延续了中华文化最纯粹一脉。他的学术关怀已经由为古人申冤的史学研究，改放在中国传统文化的复兴与发扬上。一如经学、理学，钱穆都在期待能找寻出一条属于中国人而非西方文化背景的思想大道，以文化中表露的历史精神，理清中国的民族与文化定位，甚至找到延续民族生命的原理。钱穆生前最后一篇未完成的思想文稿，主题即在“天人合一”，希望借中国人调和天道与人道的历史关怀，迎接未来的新时代挑战。
一如钱穆夫人所撰的一副对联：“尘世无常，性命终将老去；天道好运，人文幸得绵延。”钱穆作为一代硕儒，在史学、经学上别有成就，见证了中国的起起伏伏，虽历经颠沛流离，却始终未忘著作、讲学，毕生为文超过一千五百万字。这其实是奠基于一股对中华文化、传统价值的热爱与信仰，期盼有待来者，从此也可以看出一代思想家的格局与胸襟。
钱穆最后给中国青年的赠言是：“你是中国人，不要忘记了中国！”他希望后辈不要看轻自己，将自己的文化一笔抹杀，必须抱着“士不可以不弘毅”的精神，从事理中探寻中国本源。
余英时在钱穆逝世后为先师写下了这样的挽联：
一生为故国招魂，当时捣麝成尘，未学斋中香不散。
万里曾家山入梦，此日骑鲸渡海，素书楼外月初寒。
上联写钱穆平生治学宗旨及入台后的书斋岁月，下联写钱穆前半生之选择及心怀故土乡魂的深情。作为钱穆嫡传弟子的余英时，与钱穆保持近半个世纪亦师亦友的关系，这样一副挽联，大概是对于钱穆一生最深情也最有分量的概括。
（选自2010 年8月2日新华网）
1.下列对传记有关内容 的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．钱穆被称为当代大儒，他立足于儒学，从大处着手，由博而精，完成了《论语文解》等诸多学术著作，被耶鲁大学授予文学名誉博士学位。
B．中学没有毕业的钱穆自学成才，十年乡教，著书立说，后又在北京四所著名大学同时执教，达到任教时期的辉煌顶点，成为北大最叫座的教授。
C．为唤醒国人对传统文化的信心的民族自尊心，钱穆立场研究中国文化，走的是一条积极治世的治学道路。《国史大纲》的编著，旨在达到救亡图存的目标。
D．钱穆在香港创办“新亚学院”，将学术关怀放在中国传统文化的复兴与发扬上，延续了中华文化。他的办学理想一开始就获得了各方面的同情和支持。
E．作为一代硕儒，钱穆毕生为文超过一千五百万字，在史学上有巨大的成就，而他的孜孜不倦终生努力，都是“为故国招魂”的爱国精神使然。
2.钱穆被称为“当代大儒”，他的治学有怎样的特点？
3.钱夫人撰联曰：“尘世无常，性命终将老去；天道好运，人文幸得绵延。”请说说钱穆在学术上取得了哪些成就。
4.钱穆最后给中国青年的赠言是：“你是中国人，不要忘记了中国！”请结合文本并联系现实探究学者该如何体现爱国精神。
补出下列句子中的空缺部分，每空1分。
（1）《滕王阁序》中描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是 ， 。
（2）李密在《陈情表》中形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨状的句子是 ， 。
（3）庄子在《逍遥游》中阐释“小知不及大知，小年不及大年”时用“ ， ”来说明小年。
阅读下面的诗歌，完成行题。
遣 怀
杜甫
愁眼看霜露，寒城菊自花。 天风随断柳，客泪堕清笳。
水净楼阴直，山昏塞日斜。 夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。
1.古人评论说：“‘愁眼’二字，便见所怀。”“愁眼”所见的是什么？这两个字在全诗中有什么作用？请简要分析。
2.清人仇兆鳌说此诗“处处是咏景，句句是言情”。请以二、三联为例，从景与情的关系上进行简要赏析。
