补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，不能十步； ，功在不舍。
（2） ，水光接天。纵一苇之所如， 。
（3）长桥卧波， ？复道行空， ？
（4）斜阳草树， ，人道寄奴曾住。想当年： ，气吞万里如虎。
（5）有善始者实繁， 。……，傲物则骨肉为行路。
（6）今两虎共斗， 。吾所以为此者，。
阅读下面这首唐诗，完成小题。
踏歌行
刘禹锡
春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢①不见，红霞映树鹧鸪鸣。
注释：①欢，古时女子对所爱男子的爱称。
赏析“红霞映树鹧鸪鸣”一句。
用“/”给下面的语段断句。
士 人 作 画 当 以 草 隶 奇 字 之 法 为 之 树 如 屈 铁 山 如 画 沙 绝 去 甜 俗 蹊 径 乃 为 士 气 不 尔 纵 俨 然 及 格 已 落 画 师 魔 界 不 复 可 救 药 矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也。
阅读下面的文言语段，完成小题。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。
1.下列各句中，加横线词用法与例句相同的一句是
例：沛公旦日从百余骑来见项王
A．假舟楫者，非能水也 B．少仲尼之闻
C．吾得兄事之 D．毕礼而归之
2.下列各句与例句句式相同的一项是
例：不然，籍何以至此
A．为国者无使为积威之所劫哉 B．纵一苇之所如， 凌万顷之茫然
C．夫晋，何厌之有 D．虽董之以严刑，震之以威怒
3.翻译画线句子。
不者，若属皆且为所虏。
阅读下面的文言语段，完成小题。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于卒发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
1.加横线字词含义相同的一项是
A．激昂大义，蹈死不顾 相如顾召在赵御史
B．视五人之死 秦人视之，亦不甚惜
C．忠义暴于朝廷 虽又槁暴，不复挺者
D．然五人之当刑也 北邀当国者相见
2.加横线的虚词意义、用法相同的一项是
A．哀斯墓之徒有其石也 赂秦而力亏，破灭之道也
B．谈笑以死 醉则更相枕以卧
C．发其志士之悲哉 其皆出于此乎
D．而五人生于编伍之间 此非孟德之困于周郎者乎
3.最后两节主要运用了什么手法评价五人从容临难的意义？请结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
傲慢的铁匠和他的邻居
茅家梁
①历史上最傲慢的铁匠是谁？大概要算三国时期的嵇康了，这个“竹林七贤”中的精神领袖，确实与众不同。《晋书》上说，“初，康（嵇康）居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍”。
②在绿阴掩映中，当一个崭新的马蹄铁，在一头尖如独角兽，而另一头敦厚如方屁股的铁砧上，时不时地闪现一个个扇形的火花，放在水中“丝丝”作响逐渐成形的那会儿，“大树”底下真是个神圣的祭坛。即使是我，没有几寸“风骨”，也会沉浸在创造的愉悦中，对“钟会”这样的贵宾言不由衷、虚与委蛇。嵇康的铁匠炉边上，风箱一拉，风进火炉，炉膛内火苗直蹿。此景如何？因为与“大树”为邻，他就应该少了更多的顾虑。
③自古以来，铁匠们谁能有嵇康这样浪漫的“环保意识”？《南亭笔记·卷八》里有记载——“曾（国藩）既贵，营治第宅”，其邻有铁匠铺，整天“乒乒乓乓、叮叮当当”。曾国藩非常讨厌，让人传话，“予以重金”，叫这位邻居搬家，那铁匠就是不答应。“或劝用强”，曾国藩说：“以前有司城子罕不强迫做鞋匠的邻居迁徙的故事，我怎么能让古人看笑话呢？”“卒听之”。权力没有惯有地“任性”。
④一场和风细雨、没有悬念的纷争，最后看起来是铁匠取得了捍卫尊严的胜利，而客观上这个胜利其实分明来自于曾国藩的见贤思齐或道德自律，他的良知降服了“以势欺人”。不然，以曾国藩当时的权势，真的听从有些人的馊主意——“用强”，就是不“予以重金”，不给一个子儿，恐怕铁匠铺的主人也只能眼泪一把鼻涕一把，一步一回头，“钉子户”一去不复返矣。
⑤想象中，再搞得斯文一些，无非是“有关部门”上门——“对不起，你没有任何审批手续，烟尘、噪声都超标，严重影响周围居民的正常生活。所以责令停止一切加工，在X日内必须搬迁出此地。至于以前对你的容忍，那是人家领导干部的修养。”现在不少比曾国藩的官儿小好多的“公务员”，对于不顺眼的邻居，都有“用强”的手段及历史。所以多少读书人至今还要感叹，那个铁匠活生生要比嵇康还要傲慢，只是摊上了一个讲道理的好邻居。明代的吕坤有《示儿》云，“门户高一尺，气焰低一丈；华山只让天，不怕没人上”，影响了无数有道德的“公仆”。狂妄、浮躁、懒惰的人，是很难理解谦虚谨慎真正的意义的。
⑥做铁匠们的邻居，不容易。时代进步了，现在城市里的有些铁匠，用气锤打铁，气势磅礴，“咚咚咚……哐哐哐……”闹得有些邻居发觉自家房屋的裂缝越来越大，家里的窗户都会被机器震得上下摇动，楼也在摇。跟铁匠怯生生地商量：能否换个地方打铁？看人家臂膀上张牙舞爪的文身和拧着一疙瘩一疙瘩的“栗子肉”，识相地妥协是最坚硬的态度了。在这个时候，阿Q精神又产生作用，忍气吞声的邻居们感到自己好像比“曾国藩”还要胸襟宽广，还是咱们自己撤了吧。
——选自《银川日报》（2015年9月9日），有删改
1.“风骨”一词在文中的含义是什么？
2.三个不同时代的铁匠，其“傲慢”分别体现在哪里？试加以概括。
3.赏析文中画线句子。
4.文章告诉我们一个什么道理？你若遇上个“傲慢”的铁匠邻居会怎么办？
