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古代诗歌鉴赏 台城 刘禹锡 台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。 万户千门成野草,只...

古代诗歌鉴赏

台城

刘禹锡

台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。

万户千门成野草,只缘一曲后庭花。

【注】①台城:旧址在南京市玄武湖旁,六朝时是帝王荒淫享乐的场所。

②南朝陈后主在台城营造结绮、临春、望仙三座高楼,以供游玩,并自谱《玉树后庭花》,中有“玉树后庭花,花开不复久”之句。

1.这首诗主要运用了哪些表现手法?请结合全诗简要分析。

2.本诗是一首怀古诗,诗人通过“怀古”,抒发了怎样的情怀?请结合诗句简要分析。

 

1.对比、用典(或借古讽今),曾经“六代竞豪华”,“万户千门”一片繁荣景象,“事最奢”更是道出了其奢华无比;而今,野草丛生,满目疮痍,衰败不堪。形成了强烈而鲜明昔盛今衰之对比 。“万户千门成野草,只缘一曲后庭花。”用南唐陈后主因《玉树后庭花》而亡国亡身的典故给人以无限的历史兴亡之感,发人深思。 2.这首诗通过陈后主因《玉树后庭花》而亡国亡身的历史悲剧,批判了其作为国君却奢侈荒淫、纵情享乐,不理朝政;同时,怀古伤今,希望当政者能吸取这一惨痛的历史教训,言语之间融入了诗人深深的忧国伤时之情怀。 【解析】 1. 试题分析:此题考查鉴赏诗歌运用的表现手法的分析能力。解答此题,可根据常见的表现手法,抓住诗歌关键词,从运用的表现手法及表达效果等角度分析作答。“六代竞豪华”“万户千门”与“野草”构成了鲜明的对比,突出表现了昔盛今衰的景象。由“后庭花”可知,这是运用了典故的手法来表达作者对历史兴亡的感叹。 【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】古代诗歌在艺术表现手法上是复杂多样的。在抒情方式上,有直抒胸臆、间接抒情;间接抒情多为借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等;在表现手法上,多用比兴、对比、象征、虚实结合、动静相衬等;此外,还有修辞手法的运用,如比喻、衬托(以乐衬哀、以哀衬乐、以静写动、以动写静、欲扬先抑、欲扬先抑。)例如本题,便可从对比、用典等表现手法角度分析其表达的作者的思想感情。 2. 试题分析:此题考查鉴赏作者思想感情的能力。解答此题,可根据诗歌标题、作者、诗歌注释及关键词分析作答。由诗歌标题及注释可知,台城曾经是六朝时是帝王荒淫享乐的场所,南朝后主因荒淫腐朽而因《玉树后庭花》而亡国亡身,作者借助对比和用典的手法来表达对国君的荒淫历史悲剧的批判。从作者的写作意图角度思考,无非是想通过怀古伤今,希望当今执政者能吸取历史教训,体现出了诗人忧国忧民的情怀。 【考点定位】评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 【名师点睛】鉴赏作者的思想情感的答题思路:(1)抓关键词:指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语。这些词往往是“诗眼”。(2)抓关键句:指最能概括诗歌思想内容或感情的句子,一般是抒情性或议论性的句子。这样的语句一般出现在诗歌的结尾。(3)紧扣诗题:不少诗歌的题目对诗歌的内容和诗人情感起着重要的提示作用。(4)抓意象:意象就是含有情感的物象,以诗歌的意象作为切入点来解读作者的情感,往往可以收到令人满意的效果。 (5)抓注释:注释一般是对题目、作者、朝代、写作背景等与诗歌内容相关的解释或提示,很多情况下它们对我们的解题起着重要的作用。例如本题可根据诗歌标题及诗歌注释来了解写作背景,然后结合着关键词分析其表达的作者的思想感情。
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考点分析:
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阅读《劝学》和《师说》中的选段,完成后面题目。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 《劝学》)

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤! 《师说》

1.下列文句中加横线字的解释完全正确的一项是(    

A.君子非异也(同“性”,性格)   江河(横渡)

B.吾尝而望矣(踮起脚后跟)      今其智反不能及(却,竟然)

C.士大夫之(类)                今之人(许多人) 

D.则耻师焉,矣(疑惑)          巫医乐师百工之人,君子不齿(不屑一提)

2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    

A.巫医乐师/百工之人/不耻相师士大夫之族/曰/师曰弟子云者/则群聚而笑之。

B.巫医乐师/百工之人/不耻相师士大夫之族/曰师曰弟子云者/则群聚而笑之。

C.巫医乐师百工之人/不耻相师/士大夫之族/曰/师曰弟子云者/则群聚而笑之。

D.巫医乐师百工之人/不耻相师/士大夫之族/曰师曰弟子云者/则群聚而笑之。

3.下列分析中理解不正确的一项是(    

A.韩愈认为圣人、愚人分野的关键就在于他们能不能尊师重道、虚心学习。

B.荀子认为,君子之所以能超越一般人,一方面在于他先天素质高,一方面在于他善于利用后天的学习提高自己。

C.《劝学》选段中用喻证法,论证了要善于借助外部条件学习的道理,而《师说》选文中用了对比论证法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)君子生非异也,善假于物也。

(2)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

 

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阅读下面的文字,完成后面题。

“微”是一种平等的力量

微博的本质是什么?是一种不超过140个字符的片段式言说,是一种无时无地不在的即时通讯,还是一种人际交流的崭新模式?

作为一种全新的媒体形态,微博最为人津津乐道的,是其即时性和互动性的特征。一条信息随着微博用户“滚雪球”式转发,一传十,十传百,可以在几分钟甚至几秒钟之内获得千万次的阅读,这是传统媒体难以比拟的。

然而,微博的意义远不止于“快速”。不同于传统媒体环境中“传”者与“受”者的显著分野,微博是一种平等的交流方式。传统互联网时代,有这样一句名言:“在网上,没有人知道你是一条狗。”而在Web20时代,我们借用这句话说:“在微博上,没有人在乎你是机构还是个人。”在微博上,无论你是机构,还是名人,都同普通用户拥有完全平等的发言权,“人人都有麦克风”,在这里得到了最好的诠释。

平等也意味着选择的空间。在微博上,一条留言被阅读的次数,决定于发言者被关注的程度。微博允许用户自由选择发言者予以关注,“听”与“不听”,“听”谁说的权利,全在于每位网民自己手中。诚然,作为政府和社会组织,有着吸引更多“粉丝”的天然资本,然而,从长远来看,能否取得更多公众的稳定关注,本质上取决于政府的发言质量,是否坦诚,是否贴近,是否有用。

“微”是一种琐碎的表达。140个字的容量限制,意味着寥寥数语即可成篇。这使不善言者增添自信,也决定了这个平台拒绝宏大叙事,拒绝长篇大论,拒绝高高在上。对于政府和机构而言,要在这个平台上更有效地发言,更有效地影响公众,就必须抛弃“公文式语言”,适应这种平实的、人性化的交流,精思慎言,依靠有效的信息、坦诚的交流来吸引关注,留住“粉丝”。

“与其在别处仰望,不如在这里并肩”,这是国内某微博的广告语。对于普通网民而言,当原本需要“仰望”而略显“遥远”的政府机关化身为自己关注的列表中的一个普通的ID,“政府机关”便也具备了如同面对面朋友般的亲近与亲和感。政府微博上,一条条柴米油盐的信息可能显得细微甚至平淡,但在这种细微和平淡的交流背后,正是执政理念的不断进步,政治文明的点滴彰显。

(选自2010年9月21日《人民日报》,有删改)

1.下列对“微博的本质”的理解,符合作者所要强调的意思的一项是(    

A.微博是一种琐碎的表达,是有140个字符容量限制的片段式言说。

B.微博是一种无时无地不在的即时通讯,具有即时性和互动性特征。

C.微博是一种人际交流新模式,以平等的交流方式区别于传统媒体。

D.微博是一种为人津津乐道的全新的媒体形态,传统媒体难以比拟。

2.下列对文中四句引文作用的分析,不恰当的一项是(     

A.“在网上,没有人知道你是一条狗”,是说传统互联网具有匿名性特点。

B.“在微博上,没有人在乎你是机构还是个人”,是说在微博上人人平等。

C.“人人都有麦克风”,是说在机构、名人之后,普通用户才拥有发言权。

D.“与其在别处仰望,不如在这里并肩”,点明微博具有平等交流的实质。

3.下列对“‘微'是一种平等的力量”的理解,不符合文章意思的一项是     

A.在微博上,每个人、每个机构或组织都拥有完全平等的发言权。

B.每位网民都有选择的空间,有自由选择发言者并予以关注的权利。

C.政府机关与普通网民细微和平淡的交流拉近了两者之间的距离。

D.政府和机构能在微博平台上更有效地发言,更有效地影响公众。

 

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阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

成功,是这个时代最引人注目的话题。一闭眼,我们眼前就会跳出无数个“成功者”的模样,对一个又一个成功者的故事我们更是耳熟能详。然而,成功的标准是什么?成功的标准由谁给出?对“成功”在这个时代的特殊面貌,我们是否有更清醒的认知?

请以“成功的标准”为话题写一篇文章,说说自己的感悟或者相关经历。除诗歌外,文体不限,不得少于800字。

 

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下图是“联合国儿童基金会”会徽标志,请描述除文字之外的画面内容,揭示其寓意要求语意简明,句子通顺,不超过90字。

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阅读下面的图表,根据要求完成题目。

在中国有这样一群儿童:父母为了生计外出打工,将他们留在了农村。这个特殊群体被称为留守儿童。下面是某省关于留守儿童问题的部分调查数据:

百分比

非常想父母

620

害怕陌生人

400

觉得自己很一般

527

认为应该和父母共同生活

723

祖父母生活在一起

435

总是害怕被身边人欺负

317

(1)从以上的数据中可以得出以下结论

(2)请针对留守儿童现象,写一句公益广告词。至少使用一种修辞手法

 

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