Question

阅读下文，完成后面小题。

秦宓字子勑，广汉绵竹人也。少有才学，州郡辟命，辄称疾不往。刘璋时，宓同郡王商为治中从事，与宓书曰：“贫贱困苦，亦何时可以终身！卞和衒玉以耀世，宜一来，与州尊相见。”宓答书曰：“昔尧优许由，非不弘也，洗其两耳；楚聘庄周，非不广也，执竿不顾。《易》曰‘确乎其不可拔’，夫何衒之有？且以国君之贤，子为良辅，不以是时建萧、张之策，未足为智也。仆得曝背乎陇亩之中，诵颜氏之箪瓢，咏原宪之蓬户，时翱翔于林泽，安身为乐，无忧为福，知我者希，则我贵矣。斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！”

先主既定益州，广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒，领五官掾，称曰仲父。宓称疾，卧在第舍，纂将功曹古朴，主簿王晋，厨膳即宓第宴谈，宓卧如故。

益州辟宓为从事祭酒。先主既称尊号，将东征吴，宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭，然后贷出。建兴二年．丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾。吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往，亮累遣使促之，温曰：“彼何人也？”亮曰：“益州学士也。”及至，温问曰：“君学乎？”宓曰：“五尺童子皆学，何必小人！”温复问曰：“天有头乎？”宓曰：“有之。”温曰：“在何方也？”宓曰： “在西方。《诗》曰：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方。”温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑，《诗》云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天’。若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”宓曰：“有。《诗》云：‘天步艰难，之子不犹。’若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“有。”温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”答曰：“天子姓刘，故以此知之。”温曰：“日生于东乎？”宓曰：“虽生于东而没于西。”答问如响，应声而出，于是温大敬服。宓之文辩，皆此类也。

迁大司农，四年卒。初宓见帝系之文，五帝皆同—族，宓辨其不然之本。又论皇帝王霸豢龙之说，甚是通理，谯允南少时数往谘访，纪录其言于《春秋然否论》，文多故不载。

评曰：秦宓始慕肥遁之高①，而无若愚之实。然专对有馀，文藻壮美，可谓一时之才士矣。

（选自《三国志卷三十八·蜀书八》有删改）

【注】 ①肥遁之高：肥遁也作“飞遁”。避世隐居之意。

1.下列句子加横线词的解释，正确的一组是（   ）

A．厨膳即宓第宴谈       即：当即

B．亮累遣使促之         累：烦劳

C．吴遣使张温来聘       聘：招请

D．答问如响             响：山谷回声

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．且以国君之贤           且焉置土石

B．仆得曝背乎陇亩之中     浩浩乎如凭虚御风

C．彼何人也               何乃太区区

D．于是温大敬服          于是余有叹焉

3.根据文章，下列说法不符合文意的一项是（  ）

A．秦宓常称病辞官，无论是回信拒绝同县的王商，还是以卧床不起而拒绝广汉太守夏侯纂亲自请他替师友祭酒。

B．秦宓在面对张温的发难时对答如流，纵横捭阖，当时满座皆惊，辩对得发难者哑口无言，甘拜下风，叹服中生敬佩。

C．秦宓大胆质疑，从根本上阐述五帝不同一族，这在1700年前就能有疑古精神，实属难得可贵。

D．陈寿对秦宓的评价可谓有褒有贬，认为他开始仰慕避世隐居，但最终却出任蜀职，并没做到大智若愚，还好能言善辩，文藻壮美，是一才士。

4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）知我者希，则我贵矣。斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

Answer

1.D

2.A

3.A

4.

（1）使知道我的人日渐减少，这就是我引以为重的地方。这正是我得志的日子，有什么困苦贫贱可哀叹的呢。

（2）（一方面）不通晓句读，（一方面）不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习。小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没有看出那种人是明智的。

【解析】

1.

试题分析：A．“厨膳即宓第宴谈”中的“即”意思是“到”；B．“亮累遣使促之”的“累”意思是“多次”；C．“吴遣使张温来聘”中的“聘”意思是“访问”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.

试题分析：A．“且以国君之贤”“且焉置土石”两句中的“且”都是“况且”。B．“仆得曝背乎陇亩之中”中的“乎”是介词“在”；“浩浩乎如凭虚御风”中的“乎”是形容词词尾，“．．．．．．的样子”；C．“彼何人也”中的“何”是代词，什么；“何乃太区区”中的“何”是怎么；D．“于是温大敬服”中的“于是”是连词，表顺承；“于是余有叹焉”中的“于是”是对于这种情况。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.

试题分析：A“请他替师友祭酒”理解错误。应该是请他担任师友祭酒。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：文言翻译要先确定句子考点，本题涉及的考点有（1）“希”稀少；“贵”意动用法，认为可贵。“仆”我；“戚”哀叹。（2）“ 句读之不知，惑之不解”宾语前置；“不”通“否”；“遗”遗漏。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【文言翻译】秦宓字子敕，是广汉郡绵竹人。年轻时就很有才学，州府和郡府多次征召他，他总是托病不去。秦宓给益州牧刘焉上书，举荐儒生任定祖说：“过去百里、蹇叔以垂暮之年为秦国制定国策，甘罗、子奇在少年时代立下功勋，因而《尚书》赞美高寿的老人，《易经》称颂年轻的颜渊，由此可知选拔重用人才，不能拘于年纪的长幼大小，这是十分明白的道理了。您想凿石取玉，剖蚌取珠，如今随侯珠、和氏璧光彩照人，如同明亮的太阳，您犹豫怀疑什么呢？我深知白昼不用掌灯秉烛，太阳自有余光，但我还是情意恳切，向您陈述了我的愚见。”

刘璋执掌益州时，与秦宓同郡的王商任治中从事，他给秦宓写信说：“贫贱困苦，什么时候可以这样了结？卞和抱玉向世人炫耀，你应该来一趟，与州牧相见。”秦宓回信说：“从前尧厚待许由，恩遇不可说不宏大，然而许由却洗耳颍水之滨，拒不接受征召；楚王聘请庄周，心境并非不宽广，然而庄周却手持钓竿不屑一顾。《易经》说：‘坚强啊，他的意志不可改变。’有什么值得炫耀的呢？况且凭现在国君的贤明，你作为贤良的辅臣，不在此时献上萧何、张良的谋，不能说是明智的。我能顶着烈日在田野耕种，诵读颜渊的箪食瓢饮，歌咏原宪的蓬门高洁，时时漫步在山林水泽，与长沮、桀溺为伍，听玄猿悲声长叫，看仙鹤在潭泽上啼鸣，以安身存命为乐，无忧无虑为福，抛弃空虚的名望，像普通的龟那样生活，使知道我的人日渐减少，效法我的人就更难得了。这正是我得志的日子，有什么困苦贫贱可哀叹的呢！”

从前，李权曾向秦宓借《战国策》，秦宓说：“战国讲究合纵连横之术，读它做什么？”李权说：“孔子、严君平汇集众书，写成《春秋》和《指归》这样的书，所以海以能汇合众流被称为阔大，君子以能博闻强记被称为宏大。”秦宓答复他说：“书籍除了正史和周朝文献，孔子不采纳；道法除了崇尚虚无自然的，严君平不推演。海因受到泥沙淤积，每年都要清除荡涤；君子虽然主张博闻强记，但不符合礼仪的却不能观看。《战国策》充斥着张仪、苏秦的谋略权术，宣扬杀害别人以保全自己，灭亡别国以保存自身，这是圣人经典所痛恨的。因而孔子发愤写作《春秋》，推崇符合正道的行为，又制定《孝经》，广泛地宣扬陈说孝道节操。防微杜渐，对不好的事情要预先加以制止，因此老子主张要把祸患消灭在没有萌发时，难道不是这样吗？商汤是位大圣人，却因看到郊野之鱼想到了沉溺渔猎的过失；鲁定公是贤明君主，却因观看了美人歌舞而荒废朝政；像这一类的事，哪里能说得完呀。道家的道法说：‘不要见到你所想要的，使你的心怀不受到惑乱。’因此天地以居于正位而显示给人看，日月以居于正位而光明，它的正直有如箭矢，这正是君子应该实行的。《洪范》记载灾异现象，往往从人的言行外貌中引发出来，哪里像战国的奸诈权谋？”