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选出下列虚词用法和意义相同的一项( ) A.此则人之变也//使六国各爱其人,则足...

选出下列虚词用法和意义相同的一项(     

A.人之变也//使六国各爱其人,足以拒绝秦   

B.而母立 //昼则舟楫出没其前

C. 人有遇不遇之变//缦立远视,望幸焉

D.此其所以为快哉者也//楚王之所以为乐

 

B 【解析】 试题分析:B而母立于兹 //昼则舟楫出没于其前:介词,在。A此则人之变也:动词,是//使六国各爱其人,则足以拒绝秦:就,那么,连词 C 而人有遇不遇之变:转折连词,可是//缦立远视,而望幸焉:目的连词,来D此其所以为快哉者也:表原因,//楚王之所以为乐:表示原因 考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。  
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考点分析:
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选出下列各组句式相同的一项(     

A .张君梦得谪居齐安//复道行空

B.而自放于山水之间//秦人不暇自哀

C .其制稍异于前//将何往而非病

D.快哉此风//而风何与焉

 

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找出词类活用的字词,并且选出词类活用相同的一项(   

A .鼎铛玉石//动心骇目

B.昔楚襄王从宋玉//燕赵之收藏

C .亦足以称快世俗//朝歌夜弦

D.草木行列//族秦者秦也

 

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阅读诗词,完成题目

满江红    柳永

暮雨初收,长川静,征帆夜落。临岛屿,蓼烟疏淡,苇风萧索。几许渔人飞短艇,尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程,伤漂泊。 

桐江好,烟漠漠。波似染,山如削。绕严陵滩①畔,鹭飞鱼跃。游宦区区②成底事③?平凡况有云泉约。归去来,一曲仲宣吟,从军乐④。

注释:严陵滩:东汉严光隐居时钓鱼的地方。区区:有跋涉辛苦之义。“成底事”:就是一事无成。从军乐:即指玉粲《从军行》一诗,因为平仄要求,故改“行”为“乐”。

1.柳永,                派词人。

2.选择对词的上片分析理解不正确的一项(    

A.写“雨”、“川”、“帆”、“蓼”和“风”,渲染了一种凄清的气氛。

B.“飞短艇”的“飞”字,表现渔人归心似箭的喜悦之情。

C.“村落”寄托了词人和谐、宁静的生活理想。

D.一静一动,通过对比,表达词人渴望回归自然的情感。

3.词的下片运用了典故,请具体说出其表达效果。

 

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正确填写下列名句(一题一分)

①三山半落青天外,                    

②不忍登高临远,                                   

③遥岑远目,                              

                   ,澄江一道月分明。

 

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阅读文章,完成题目

上海的另一面

①是报道的错误或是自己的幻想,提到上海便是纸醉金迷一片浮华世界,似乎所有浮世的欲望都在上海的大街小巷如影随形。也听人说上海购物商场奇多奇大,国际名牌林立,醒目精品琳琅华美且气派光鲜,崭新建筑与装潢样式极力仿造欧洲与美国,只可惜洋里洋气中又混杂着做作的古典情调,精致优雅处也仍不够到位。究竟这番装饰纯粹是上海人自己的品味和迷恋,还是面对旅游的媚俗需要呢?

②如何让新旧交遇而别有韵味又不失亲和沉稳?把新时代的精神和旧历史的沉淀融汇成一体是门大学问。假若不停地拆旧迎新,换了一个全新面目的城市,上海是否仍然还是上海?

幸好我们去了土山湾博物馆。

④土山湾,有个土字的土气名字,实在而朴素,一看就很喜欢。意外地发现竟是一个孤儿院,1864年由天主教耶稣会建造,原名徐家汇孤儿院,原意是为了解决孤儿谋生技能而开设的土山湾艺工场。博物馆里展示徐家汇形成的历史和明末著名科学家、政治家、教育家徐光启,复旦大学的创建者马相伯等人的功绩,图文并茂生动地再现了当年孤儿在这里生活和学习的情景,包括当时的画工坊、玻璃工坊、五金工坊、印刷工坊、木刻工坊等等。全面展现中西文化艺术交流的历史画面,有丰富的实物与史料。可惜时间不足,无法从土山湾老人们在电子视频中的口述历史获知更多当时的情况。临走之前,我在展馆外边买了一本最新出版的《土山湾》,并盖上两枚纪念印章。

⑤行李因作家赠书其实早已超重,忍不住又买书,因为进门那一座令我惊叹不已的“镇馆之宝”。这座曾经参加过3届世博会,其中1915年在美国旧金山巴拿马太平洋博览会上,和配套展出的木雕宝塔获得最高甲等大奖的中国牌楼,制作者是土山湾艺工厂的艺术家,他们运用中国传统的斗拱技术,雕刻三国故事如空城计、草船借箭等,出现最多的人物是关公。对着牌楼,想象那些年轻的艺术家,弯着身子,一刀一刀地雕和刻,那么精微和细致,对艺术若非有特别的深情,绝对不会愿意把时间专心一意地用在精细的雕刻创作上。

他们在时间里雕刻时间,用过去的时间换来今天的时间,甚至未来的时间。艺术家不在了,可是他们的作品,他们的精神在时间里留下来了。

⑦土山湾艺术家,也即是来学艺的孤儿们,在那个时常有人饿死的年代,土山湾艺工场收留他们,教导他们各种手艺,希望他们未来可以自食其力,这里是宗教的,也是艺术的,更是温馨的。老师传授西方宗教教义,也灌输西方文化艺术,至于师长们的为人处世方式,孤儿们耳濡目染,即是另一种无形的说法。展厅里各种精致典雅的艺术品,展示出这里曾经是一个圆梦的工厂,默默地孕育了一代又一代的艺术家,周湘、徐泳清、张聿光、潘克恭、徐宝庆、张充仁等,孤儿亦有机会成大师,当年创建土山湾孤儿院的天主教会的传教士们功不可没。诸多新工艺如彩绘玻璃、印刷技术等都发源于此,艺工厂也被称为“中国西洋画的摇篮”,任伯年、刘海粟、徐悲鸿都曾经在此任教。

⑧见到上海返朴归真的另一面,见到中西文化交融得如此和谐自然美丽典雅,叫我想起一个外国的历史学家曾经向中国人提出的忠告:“我们现在有的,你们将来都会有;而你们现在有的,我们永远不会有。”文化遗产是一个城市的灵魂,也是吸引旅人游客前来的特殊诱惑。城市在更新,倘若让中国文化的内涵生锈腐烂,甚至毫不珍惜地一刀切除,失去上海原有的风貌以后,上海的独特魅力便会消逝无踪了。

⑨ 旅人要看欧洲,自然会到欧洲去,绝对不会选择飞来上海。再如何“打造”,上海也不该成为一个“欧洲城市”。都说上海“洋气”,这一回,却是“土气”的东西深深吸引了我,并且提醒我:上海,永远是中国的上海。

1.简析第③段在文中的作用。

2.第⑤段画线句子描写生动,议论深刻,请对此加以赏析。

3.第⑥段画线句子的含义是                 

4.下列说法不正确的一项是(   )

A.第②段以设问方式引出作者对新时代精神和历史传承相融合的思考。

B.第⑤段介绍了土山弯木雕牌楼,突出其技艺的精巧和对文化的传承。

C.第⑦段交代学艺的孤儿有机会成为大师,与老师言传身教密不可分。

D.第⑧段强调要保有上海的魅力,必须更新中国文化生锈腐烂的内涵。

5.根据你的理解,对本文的标题加以鉴赏。

 

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