满分5 > 高中语文试题 >

阅读下面的文字,完成小题。 能说会道也莫言 胡殷红 ①莫言的责编拉着我第一次去见...

阅读下面的文字,完成小题

能说会道也莫言

胡殷红

①莫言的责编拉着我第一次去见莫言,是他的小说《檀香刑》刚刚交到出版社时。他虽名“莫言”,我却早已“如雷贯耳”。很早之前,日本作家大江健三郎到北京,我们中国作协宴请他时,除了谈鲁迅外,他居然百里挑一地只赞美了莫言,而且特别“精确”地把莫言的短篇小说列入世界前五位。

②莫言笑眯眯地坐在我对面,长成那样不能怨他,头发稀疏也不以人的意志为转移,但挺壮一老爷们儿在前额头上别个彩色发卡,他自己是免得头发阻碍视力,而置别人的视觉感受于不顾就是他的不对了。伸出手来握,在他几十年的老手上,居然看到了儿童般的“胖窝窝”,跷起“二郎腿”,一只肉脚把旧皮鞋撑得鼓鼓囊囊。他的样子自由自在,可笑又可爱:烧包加得瑟。

③莫言看我直勾勾地盯着他的脑袋,憨态可掬地摸摸发卡,生怕我伸手把那劳什子扯下来,其实我也没那么勇。你想啊,挺著名的一个人物了,仍能保持身心的悠然自得,容易吗!聊到他的中短篇,尤其是说到《透明的红萝卜》,我慷慨地奉献了我能表达出的所有溢美之词。然后,不无遗憾地问他,看样子你以后就写长篇了?没想到,我只问一句,莫言回了我一堆:长中短什么都写,三匹马拉车。我总得从我熟悉的生活写起吧,自己身边的人,自己的亲人都是我小说中的人物。高密东北乡是我的故乡,屋边的街、村口的树、流淌的河,身边熟悉的一切总在我脑子里转。写别的地方,我也写不像啊。只要写长篇我都回老家,触景才生情嘛。

④莫言极狡猾地在媒体面前制造了一个不爱说话的“谎言”。其实,莫言嘴皮子利索得很,莫言“名不副实”。就说他在香港、韩国、日本的演说吧,那叫一个“全球化”,那叫一个得体,那叫一个轰动。莫言告诉我说,他的笔名是自己取的,是因为小时候动手打不过别人,就编顺口溜骂人,学校告到家里来,被爹娘合伙暴打过一顿。噢,莫言是记住了那次为多话而挨的打。开始写小说,就把名字里的一个“谟”字拆开用,想警示自己少说话。我们聊了一个中午,我挤对他这著名作家抽的是假烟,戴的是假表,穿的也是假名牌,他这次回答倒简约了:可以省钱嘛。看来,别说见记者,他就是上电视,也是冬天大棉裤小棉袄,夏天布衬衫旧军裤,衣着审美水平相当凑合。

30年前,魔幻现实主义在中国风行一时,《百年孤独》对莫言的影响可谓“巨大”,但30年后,莫言读到了它的不足,这表明了莫言的进步。他觉得马尔克斯和他有共同的缺点:都把短篇的情节写到长篇里去了。所以,提到“重复”这个问题,莫言不以为耻反以为荣,而且历数“老马”作品中的不足时,真能算倒背如流。

⑥在《十月》杂志颁奖会上,莫言的《生死疲劳》拔了头筹。他把古典小说章回体做成小说标题,有人说他是“旧瓶装新酒,故弄玄虚”,可这个小伎俩确实是奏效了。尽管我也觉得莫言这么个写法,跟穿旗袍骑自行车似的。对此,莫言给了记者们一个非常合理的说法:我不是想创新出奇,是出于技术上的考虑。章回体的标题字数多,能全面地把这一章的内容概括出来,也希望读者能够通过阅读我的小说怀念起中国古典文学。大家听听,想通过这个小标题就能让现代“哄客”们怀念古典文学,他也太会说辞了。但我确实认为,他让一个地主“猪狗不如”地“千年等一回”,等着做牛、做驴、做猪、做狗、做猴,这种奇思妙想只有莫言那个大脑袋能想出来,看似写历史,又像写现实。这部作品中,有让人读来笑得喷饭、也让人想哭的语言艺术,不服不行。可以说,莫言的每部小说都是语言狂欢,感觉诡异,并且颇具庄子“鲲鹏万里”的想象力,细细体味,含意都挺深的。正如他著文说他是在“捍卫长篇小说的尊严”。

⑦一个作家的创作风格与他本人的经历、性格、气质、心理密切相关。莫言从小懦弱,家里穷,常受人欺负,胆子还小,别说杀鸡,连看杀鸡都不敢,但他的作品却总是“杀气腾腾”。这要按心理学家分析,那一定是他童年“印痕”造成的,难怪他明明能说会道,又总要求自己“莫言”呢!

选自《名人传记》2009年第12期,有删改

1.文章②③④段文字写出了莫言的哪些特点?请简要分析。

2.请赏析第⑥段画线语句“尽管我也觉得莫言这么个写法,跟穿旗袍骑自行车似的”,并指出其在文中的作用。

3.结合全文内容,分析莫言创作成功的因素,并谈一谈这给你带来哪些启示。

 

1.①率性自然、自由自在、可笑可爱:一壮老爷们儿在前额头上别个彩色发卡;着装保持冬天大棉裤小棉袄,夏天布衬衫旧军裤。②生活俭朴:见记者时穿破皮鞋,抽的烟、戴的表、穿的衣服都不讲究。③善于自警:嘴皮子利索,演说有“全球化”境界,但以笔名“莫言”来警示自己少说话,狡猾地在媒体面前制造了一个不爱说话的“谎言”。 2.①含义:用“穿旗袍骑自行车”的比喻手法,写出了莫言小说的现代性内容与古典章回体小说式的各章标题的巨大反差,使得语言更形象生动。 ②作用: 此句承上启下,用“尽管”一词承接了上文某些人的评价“故弄玄虚”,过渡到下文莫言对自己创作手法的解释,表达了莫言创作理念中对中国古典文学传统的重视与坚持。 3.示例:①创作应从作家熟悉的生活写起。莫言写作时,笔下流淌的是他的故乡——高密东北乡。他写故乡屋边的街、村 口的树、流淌的河,身边熟悉的一切。 ②批判地继承外国文学传统。创作曾受魔幻现实主义代表作《百年孤独》的巨大影响,后来也发现了 马尔克斯创作的不足之处。 ③继承中国古典文学传统。他的作品《生死疲劳》把古典章回体小说的小标题做成小说各章标题。④我们平时的作文写作也应该立足于自己熟悉的生活,素材可以优先选择自己的高中、自己的父母、自己的朋友,有真实感受更能写出真情。 【解析】 1. 试题分析:本题考查人物形象。要看莫言的特点,首先看他的言行举止。第②段开始作者就直接描写莫言。看他的穿着打扮:“莫言笑眯眯地坐在我对面”“头发稀疏也不以人的意志为转移,但挺壮一老爷们儿在前额头上别个彩色发卡,他自己是免得头发阻碍视力”“ 几十年的老手上,居然看到了儿童般的‘胖窝窝’,翘起‘二郎腿’,一只肉脚把旧皮鞋撑得鼓鼓囊囊”“憨态可掬地摸摸发卡,生怕我伸手把那劳什子扯下来”率性憨厚,自由自在,且节俭朴实。听他说话:“长中短什么都写,三匹马拉车。我总得从我熟悉的生活写起吧,自己身边的人,自己的亲……”“就说他在中国香港、韩国、日本的演说吧,那叫一个‘全球化’,那叫一个得体,那叫一个轰动”聪明睿智。除了直接描写外,常常用叙述性语言介绍人物。综合这些内容即可得出答案。 考点:欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:答题时首先明确这句话要表达的意思:莫言《生死疲劳》中沿用古典章回体小说的小标题是用老形式表达现代生活,小说内容和其他作品没什么不同。其次,看这句话在意思表达上有何特色,如比喻手法的运用。还有不可忽略的是要关注这句话与上下文的联系:该句与上文某些人对莫言“故弄玄虚”的评价语意衔接,又以“尽管”开头,退一步,再引出下文莫言自己的解释。而这正是这句话在结构上的作用。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 3. 试题分析:本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答时,既要紧扣文本内容,又要根据要求联系现实谈出自己的感悟。首先要从原文中找到题干涉及的信息区域,找出原文中起暗示作用的关键语句,如“高密东北乡是我的故乡……身边熟悉的一切总在我脑子里转”“魔幻现实主义在中国风行一时,《百年孤独》对莫言的影响可谓‘巨大’”“他把古典小说章回体做成小说各章标题”等,从中分析出莫言创作成功的因素,然后结合自己的生活实际,谈出自己的感悟即可。 考点:探究文本中的某些问题,提出自己的见解。能力层级为探究F。
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

补写下列句子中的空缺部分

(1)《茅屋为秋风所破歌》中体现诗人推己及人,忧国忧民的博大胸襟的句子是:            

(2)我们在探讨学问、研究问题时,往往会出现扑朔迷离的情况,但是如果锲而不舍,继续前进,便会发现一个全新的天地。这正如陆游在《游山西村》中所说的那样:                

(3)恰同学少年,            ;书生意气,             。《沁园春长沙》

(4)                     ,壮士一去兮不复还。 (《荆轲刺秦王》)

(5)她飘过,像梦一般的,                     。(《雨巷》)

(6)                     ,沉淀着彩虹似的梦。(《再别康桥》)

(7)真的猛士,敢于直面惨淡的人生,                     。(《记念刘和珍君》)

 

查看答案

阅读下面这首宋诗,完成后面题目。

真山民①

日暮片帆落,渡头生暝烟②。与鸥分渚③泊,邀月共船眠。

灯影渔舟外,湍声客枕边。离怀正无奈,况复听杜鹃④。

注:①真山民:宋朝遗民,他痛遭国亡,隐姓埋名,而以“山民”自称。②暝烟:傍晚的烟霭。③渚:水中小块陆地。④杜鹃:又名杜宇、子规,它总是朝着北方鸣叫,六、七月鸣叫声更甚,昼夜不止,发出的声音极其哀切。

1.这首诗的首联描绘了一幅怎样的画面?起到什么作用?

2.“邀月共船眠”中的“邀”字用得相当精妙,请简要赏析。

 

查看答案

阅读下面的文言文,完成

种皓字景伯,洛阳人。父为定陶令,有财三千万。父卒,皓悉以赈恤宗族及邑里之贫者。耻贵货利,人之进趣名利者,皆不与交通。

(汉)顺帝末,为侍御史。帝擢皓监太子于承光宫。中常侍高梵从中单驾出迎太子,时太傅杜乔等疑不欲从,惶惑不知所为。皓乃手剑当车,曰:“太子国之储副人命所系今常侍来无诏信何以知非奸邪今日有死而已。”梵辞屈,不敢对。乔退而叹息,愧皓临事不惑。帝亦嘉其持重,称善者良久。

出为益州刺史。皓素慷慨,好立功立事。在职三年,宣恩远夷,开晓殊俗,岷山杂落皆怀服汉德。时永昌太守冶铸黄金为文蛇,以献大将军梁冀,皓纠发逮捕,驰传上言,而二府畏懦,不敢案之,冀由是衔怒于皓。会巴郡人服直聚党数百人,自称“天王”,皓与太守应承讨捕,不克,吏人多被伤害。冀因此陷之。传逮皓、承。太尉李固上疏救曰:“臣伏闻讨捕所伤,本非皓、承之意,实由县吏惧法畏罪,迫逐深苦,致此不祥。比盗贼群起,处处未绝。皓、承以首举大奸,而相随受罪,臣恐沮伤州县纠发之意,更共饰匿,莫复尽心。”上乃赦皓、承罪,免官而已。

后凉州羌动,以皓为凉州刺史,甚得人心。被征当迁,吏人诣阙请留之,梁太后叹曰:“未闻刺史得人心若是。”后迁汉阳太守,戎夷男女送至汉阳界。及到郡,化行羌胡,禁止侵掠。迁使匈奴中郎将。时辽东乌桓反叛,复转辽东太守,乌桓望风率服,迎拜于界上。坐事免归。

征拜议郎,迁南郡太守,入为尚书。会匈奴寇并、凉二州,桓帝擢皓为度辽将军。皓到营所,先宣恩信,诱降诸胡,其有不服,然后加讨。诚心怀抚,由是羌胡、乌孙等皆来顺服。皓乃去烽燧,除候望,边方晏然无警。

延熹四年,迁司徒。在位三年,年六十一薨。并、凉边人咸为发哀。匈奴举国伤惜。

1.对下列各句中加横线的词的解释,不正确的一项是(   

A.皓素慷慨,好立功立事      慷慨:大方、爽快

B.而二府畏懦,不敢      案:查办

C.吏人阙请留之            诣:到……去

D.会匈奴并凉二州          寇:侵略

2.下列选项中断句正确的一项是(   

A.太子国之储副/人命所系/今常侍来/无诏信何以知/非奸邪今日/有死而已。

B.太子国之储/副人命所系今/常侍来无诏信/何以知/非奸邪今日/有死而已。

C.太子国之储副/人命所系/今常侍来无诏信/何以知非奸邪/今日有死而已。

D.太子国之储/副人命所系今/常侍来/无诏信何以知非奸邪/今日有死而已。

3.下列对文中有关内容的分析和概括,错误的一项是(   

A.种皓为人为官胆大心细,在监护太子时,为国家命运把个人安危置之度外,大胆质疑中常侍不合常理的行为,深得太傅杜乔的钦佩。

B.种皓担任刺史敢做敢为,发现太守的不法行为后及时奏报朝廷,后来太守伺机报复种皓,种皓被免官。

C.种皓由凉州刺史任上升迁时,官民不愿他离开,他因此得到太后的嘉许。调任汉阳太守时,凉州民众一直送到汉阳地界。

D.种皓被提拔为度辽将军,到任后先礼后兵。边境地方的百姓因为种皓而感念朝廷,诚心顺服汉朝,边地平安无事。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1)耻贵货利,人之进趣名利者,皆不与交通。

2)臣恐沮伤州县纠发之意,更共饰匿,莫复尽心。

 

查看答案

阅读下面的文字,完成题。

《国语》为何不是“经”书?

在众多与经书相关的典籍中,《国语》一直与《左传》内容相表里,且成书年代相近。但始终没有成为“经”。周予同先生认为“经”有三个特点。首先,“经”是中国封建专制政府“法定”的古代儒家书籍,随着中国封建社会的发展和统治阶级的需要,“经”的领域在逐渐扩张,从“五经”扩大到“十三经”。其次,“经”是以孔子为代表的古代儒家的书籍。它不仅为“法定”,而且是从所有合法书籍中挑选出来的。后来儒家编著的书籍,固然不称为“经”,就是秦汉以前的儒家书籍,不是得到孔子“真传”的,也不能称之为“经”。

再次,“经”本身就是封建专制政府和封建统治阶级用来进行文化教育统一思想的主要工具,是封建专制政府培养提拔人才的主要准绳,被称为中国封建社会中合法的教科书。这三个特点.是书籍成为经典的标准。在“经”的领域扩大到“十三经”的过程中,封建专制政府的法定始终是第一位的,其次是儒家思想,第三是孔子。

至于《国语》,不能成为“经”书,最重要的是它不是解《春秋》的。思想上,柳宗元《非国语》云:“其说多诬淫,不概于圣。”但《国语》中包含了儒家思想的很多内容,如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说在《国语》中也约略可见,驳杂的思想体系,使它不可能成为统治者所认可的典型合法的儒家经书。另外,《国语》不但不得孔子的真传,内容上对孔子事迹的记载也颇与“子不语怪力乱神”相悖。因此“经”的范围虽在不断扩大,《国语》却不可能为儒者拥护,被统治者选中。

《国语》的辞采,也影响着人们对它的重视程度。柳宗元称其令世之学者耽嗜,富艳浮夸。崔述曰:“《左传》一言可毕者,《国语》累章而未足也。”《左传》自成一体。语言风格一致,但《国语》诸语亦各有千秋。或长篇大论,侧重理性说教;或小巧精致,语言隽永;或以修辞见长,文字流畅而有气势。可惜语言上的优点,不能令《国语》一体,而诸语风格的差异,也使全书有割裂之感,多给史家留下批判和质疑的借口,哪里还有成为经典的可能呢?

基于此,《国语》无缘经书之列,进而无缘成为中国封建科举法定的科目。失去了广泛流传的机会。尽管如此,其与《左传》关系密切,颇受达官儒士们日常研读的重视,勉强维持着其“春秋外传”的声誉。刘知几《史通?六家篇》定《国语》为一家,为“春秋外传”。称其“六经之流,三传之亚”,是将《国语》视为准经典。

清代编修《四库全书》,将《国语》改隶“杂史类”,其地位下降。但仍有人把《国语》当经典来看,希望将之提升到“经”的地位。段玉裁主张于“十三经”外,加《国语》、《史记》、《说文解字》等,成“二十一经”,可惜没有响应者。廖平于光绪十二年,拟定《十八经注疏范例》,他将《大戴礼记》和《国语》升为“经”,合成“十八经”,终未成。

1.“《国语》不是经书”,以下解说不是其原因的一项是(   

A.《国语》中包含了儒家思想的很多内容,但其思想体系驳杂,没有得到统治者的认可。

B.《国语》没有得到孔子的真传,在内容方面对孔子事迹的记载也与孔子的思想不一致。

C.《国语》与《左传》关系密切,深受达官儒士的重视,从而赢得了“春秋外传”的声誉。

D.《国语》富于辞采,但语言风格的差异,使全书有割裂之感,遭到了史家的批判和质疑。

2.下列表述不属于“经”的特点的一项是(   

A.“经”必须是封建专制政府“法定”的古代儒家书籍。

B.“经”是从合法书籍中挑选出来的以孔子为代表的古代儒家的书籍。

C.“经”是封建专制政府和封建统治者用来进行文化教育,统一人们的思想的工具。

D 封建专制政府以“经”作为培养提拔人才的唯一标准,它是封建社会中合法的教科书。

3.下列表述符合原文意思的一项是(   

A.秦汉以前的儒家书籍,只要是得到了孔子的“真传”,都被统治者认可,确定为“经”。

B.《国语》虽是儒家的经典著作,但由于它不是解释《春秋》的,所以没有成为“经”。

C.《国语》语言风格多样,或长篇大论,或小巧精致,或以修辞见长,自成一体,文字流畅而有气势。

D.清代编修《四库全书》,《国语》落到了杂史类的地位,而段玉裁、谬平等人都试图将《国语》提升到“经”的地位,但均以失败告终。

 

查看答案

阅读下面的材料,根据要求写一篇不要少于800字的规范的议论文作文。

(1)品格如同树木,名声如同树阴,我们常常考虑的是树阴,但却不知树木才是根本。

—一格罗斯

(2)没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。

—一罗曼·罗兰

读了上述文字,你有何感想?请联系社会实际或你的人生体验,选好角度,自定立意,自拟标题,不得抄袭,不得脱离材料内容及含意。

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.