补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》中写宋荣子不会因为外界的评价而更加进取或沮丧的句子是“ ， 。”
（2）李白《蜀道难》表明蜀国长久以来交通不便的句子是“ ， ”。
（3）陆游《游山西村》表现农家热情好客的诗句是“ ， ”。
阅读下面这首元曲，完成下题。
山坡羊·西湖杂咏 薛昂夫
春
山光如淀，湖光如练，一步一个生绡①面。扣逋仙②，访坡仙③，拣西湖好处都游遍。管甚月明归路远。船，休放转；杯，休放浅。
【注释】①生绡：没经过漂煮的丝织品。可用来作画，所以也指画卷。②逋仙：指北宋诗人林逋，他曾隐居西湖，赏梅养鹤。③坡仙：指北宋文学家苏轼，他任杭州剌史时在西湖筑堤。
1.这首元曲写到的“西湖好处”有哪些?。
2.同是表达游湖之感，元曲中的“管甚月明归路远。船，休放转；杯，休放浅”与唐代白居易《钱塘湖春行》的尾联，分别运用了什么表现手法?请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下题。
辛次膺，莱州人。俊慧力学，日诵千言。甫冠，登政和二年进士第。值山东乱，举室南渡。属闽寇陷建州，宰相吕颐浩以次膺宰浦城，遏贼冲。比至，寇党已焚其邑。于是披荆棘，坐瓦砾中，安辑吏民，号令不烦，邑民便之。数月，韩世忠破贼，复建州，除审计司。余党范黑龙破邻邑，闽帅张守檄次膺，俟贼平而后行。乃募乡兵习强弩，贼至，与之夹水而阵，矢齐发，贼奔溃，生致首领五人，余悉宥之!
擢右正言。韩世忠男直秘阁，次膺奏曰：“攻城野战，世忠功也，其子何与? 倖门一启，援例者众。”上信纳。时秦桧在政府，为其妻兄王仲薿叙两官。次膺劾仲薿奴事朱勔，投拜金酋，罪在不赦。章留中。
求去，除湖南提刑。先是，贼龙渊、李朝拥众数万，据衡之茶陵，桧匿不奏，乃以见阙处次膺。既抵长沙，贼势方张，戍将抽回，始悟桧欲陷之。即单车趋茶陵，擒贼骁将戮之，募贼党毛义等，赍榜谕以朝廷抽回戍将，务欲招安，宜亟降，待以不死。龙渊、李朝相继降，仍请料精锐，可得禁旅万余。次膺笑曰：“是皆吾民，正当弃兵甲，持锄耰，趣令复业。”
金好成，赦书至衡阳，次膺极陈其诈。书奏，不报。金陷三京。次膺罢。秦桧以其负重名，欲先移书，当稍收用，次膺笑而不答。桧死，起知婺州。孝宗即位，手诏趣召。隆兴改元三月，同知枢密院事。符离之师，捷奏日闻，次膺手疏千言，乞持重。未几，军果溃。及见，上颜色不乐，奏言：“师溃而归，此上天大儆戒于陛下。”上叹其先见。
次膺孝友清介立朝謇谔仕宦五十年无丝毫挂吏议为政贵清静先德化所至人称其不烦
（节选自《宋史·辛次膺传》）
1.下列文句中，断句正确的一项是
A．次膺孝友／清介立朝／謇谔仕宦五十年／无丝毫挂吏议／为政贵清静／先德化所至／人称其不烦
B．次膺孝友／清介立朝／謇谔仕宦五十年／无丝毫挂吏议／为政贵清静／先德化／所至人称其不烦
C．次膺孝友清介／立朝謇谔／仕宦五十年／无丝毫挂吏议／为政贵清静／先德化所至／人称其不烦
D．次膺孝友清介／立朝謇谔／仕宦五十年／无丝毫挂吏议／为政贵清静／先德化／所至人称其不烦
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．冠是指古代男子到十八岁举行加冠礼，表示男子已经成人。
B．檄是古代官府用以征召、晓喻或声讨的文书。
C．招安是指古代的统治者劝诱反叛者投降归顺。
D．隆兴是宋孝宗在位时用的一个年号，年号是古代帝王用以纪年的名号。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．辛次膺勤政实干，临乱不慌。他在贼寇毁城之后，坐在废墟中发布号令，妥善安抚官吏和百姓。
B．辛次膺不畏权贵，刚正直言。他上奏反对韩世忠的儿子无功居要职，弹劾秦桧利用职权为其妻兄加官、投拜金贼等行径。
C．辛次膺有勇有谋，刚柔并济。秦桧企图借贼寇之手除掉辛次膺，辛次膺单车直入茶陵，擒拿贼寇将领，顺利招安贼寇。
D．辛次膺知己知彼，颇有预见。他曾指出金请求议和有阴谋，并在战场捷报频传时告诫宋军谨慎，否则易败，后来事情都如他所料。
4.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（1）贼奔溃，生致首领五人，余悉宥之。
（2）是皆吾民，正当弃兵甲，持锄耰，趣令复业。
阅读下面的文字，完成下题。
我们的思想、学识，可以从两个源泉中得来：一、从过去学者的遗籍；二、从社会、人生与自然的直接观察。第一种思想的源泉叫做“读书”，第二种思想的源泉叫做“自主的研究”，或“自主的思想”。这两种思想源泉孰优孰劣?
读书，是把前人的思想重复思想一遍。这中间有两种好处：一、脑力经济：前人由无数直接经验和研究得来的有价值的思想，我们可以不费许多脑力就得着了；二、时间经济：前人用毕生的时间得着的新发现，像开普勒定律，我们可以在一小时的时间内就领会。所以读书确有很大的价值。但读书最大的危险，就是我们读久了，安于读书，习于以他人的思想为思想，渐渐地把“自主研究”“自主思想”的能力消灭了。这一层，德国哲学家叔本华说得极透彻。
叔本华说：读书是拿他人的头脑，代替自己的思想。读书读久了，我们的头脑中充满了许多外来的思想，这种外来思想纷呈堆积，东一块，西一块，好像一堆乱石，不比那由我们自己心中亲切体验发展出来的思想，可以自成一个有生气的、有机体的系统。我们常常以他人的思想为思想，以读书为唯一的思索的时间，离了书本，就茫然不能思索，得了书本，就犹鱼得水。这种脑筋，至多是一个没有条理的藏书楼。我们要晓得前人留下来的书籍，好比他在一片沙岸上行走时留下来的足印。我们虽可从他这足印中看出他所行走的道路与方向，但却不能知道他在道路上所看到的景物、所发生的感想。我们果真要了解这书籍，获得这书籍的益处，还是要自己按着这书籍所指示的道路，亲自去行走一番，直接地看这路上有些什么景物，能发生些什么感想。
叔本华并非绝对地反对读书——他自己读书之多，在欧洲学者中算是少见的——不过他极力鼓吹自主的观察、自主的思想。他说，书籍中的知识，犹如武士的盾甲。一个强有力的武士，运用沉重的盾甲，可以自卫，可以攻战；一个能力薄弱的人担负了一身沉重的盾甲，反而不能行动。所以天才能多读书而不为书籍学问所拖累；普通人多读了书，只牢记了些书本中的死知识，不能运用，不能理解，反而对社会、人生、自然失去了亲切的了解。
以上引用叔本华书本中的几句死话。他这话对不对，还要我们亲自去看。要是有人问我：我们怎样去自主研究、自主思想呢?我必答道，自主的研究就是走到大自然中，自主地观察，自主地归纳。从中得来的思想，才是创造的思想，才是真实的学问，才是亲切的知识。这是一切学术进步的途径。这个途径不唯近代大科学家如是，就是古代天才的思想家也是如此。就看东周时的庄子，我们从他的书中，可以知道他每天并不是坐在家中读死书，他是常常走到自然中观察一切，思想一切，到处可以触动他的灵机，发挥他的妙想。他是中国学术史上最与自然接近的人，最富于自主的观察的人，也是个最富于创造的思想的人。我们模仿他的学者人格，再具有精密的科学方法，向着大自然间，做自主的研究，恐怕这神秘万方的自然，也要悄悄告诉我们几件未曾公开的秘密呢!
（选自宗白华《读书与自动的研究》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．如果我们安于读书，读得越多，接受外来的思想越多，就会把自己“自主研究”“自主思想”的能力消灭了。
B．要从前人的书籍中获益，正确的方法是按照书籍指示的道路亲自走一遍，而不是仅从书籍中了解他所行走的道路与方向。
C．如果我们以读书为唯一的思索的时间，以他人的思想为思想，那我们的脑筋至多是一个没有条理的藏书楼，是没有用的。
D．天才读书多，仍能正确理解运用书本知识，也能保持自主的观察与思想，这是普通人无法达到的地方。
2.下列各项中，其含义不符合原文叔本华的读书观点的一项是
A．经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到字面，另一只眼睛看到字面之外。
B．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
C．读书并不能让我们借助别人的思想和知识，构建起自己的思想和知识体系。
D．读书如吃饭，善吃者长智慧，长精神；不善吃者吃出病，添烦恼。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．叔本华读书很多，却认为读书读久了容易使思想不能成为有生气的、有机体的系统，不过他还是承认读书是有用的。
B．在作者看来，叔本华关于读书的观点是“书本中的几句死话”，这表明作者经过认真思考后并不认可叔本华的观点。
C．我们若像庄子那样亲近自然，自主观察，富于创造思想，再具有精密的科学方法做自主的研究，应该能揭示更多自然的奥秘。
D．如果读者没有自主的思想，不能自主研究，那么本文作者关于读书的观点也是“书本中的几句死话”。
阅读下面材料，写一篇不少于800字的作文。
20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。
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要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下面是文章写作中有关写作材料收集后的处理方式，请把这个处理方式写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75字。
