补写出下列名句名篇中的空缺部分。
①及至始皇，奋六世之余烈， ， ，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。 （贾谊《过秦论》）
②仰观宇宙之大， ， ，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
③固知一死生为虚诞， 。（王羲之《兰亭集序》）
④实迷途其未远， 。 （陶渊明《归去来兮辞》）
⑤ ，泉涓涓而始流。 （陶渊明《归去来兮辞》）
⑥灭六国者六国也，非秦也； ， 。”（杜牧《阿房宫赋》）
阅读下面两首诗，根据提示，完成赏析。
宋代民歌 观祈雨
（施耐庵《水浒传》） （唐）李约
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。 桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
1.两首诗的前两句，都写大旱。“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦” ，“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前”则主要采用侧面描写的写法，先写“桑条无叶”、“土生烟”，从农事的侧面写春旱的深重；后写“箫管迎龙”，则从农夫的侧面表现了人们祈雨的急切。
2.两首诗都运用对比手法来表现诗歌主题。第一首第三句写“农夫”的焦急愁苦，第四句写“公子王孙”的闲适逍遥，二者构成鲜明对比，表现了对剥削阶级的厌憎；第二首 。
阅读下面的文言文，完成以下小题。
余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之日，早食后，出门而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理竿丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处，投食其中，饵钩而下之。蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然；则徐牵引之，仍自寂然。已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食也，鱼将至矣。”又逾时，动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣。”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹肌，思食甚，余忍而不归以钓，是村人之田者皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问：“有鱼乎？”余示以篮而一相笑也，及饭后仍出，更诣别塘求钓处。逮暮而归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。
1.对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是
A．蚤食后，出门而望 蚤：通“早”
B．间乃一得 间：中间
C．更诣别塘求钓处 诣：到
D．问之常钓家，率如是 率：大都
2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法都相同的一组是
A．余疑钓之不善 动而掣之则无有
B．倚竿于岸 樊哙覆其盾于地
C．起立而伺之 今人有功而击之
D．亦知其趣焉 且焉置土石
3.与“问之常钓家”的句式特点相同的一句是
A．亚父者，范增也
B．吾属今为之虏也
C．欲呼张良与俱去
D．大王来何操
4.文中画线句表现了钓者怎样的心理变化过程？
5.把下列句子译成现代汉语
①钓之道未善也，亦知其趣焉。
②饵钩而下之。
③逮暮而归，其得鱼与午前比。
阅读下面的文字，完成以下小题。
为铜奔马正名
作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷坛，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。
最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。
首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子·耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于心川。”《史记·秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子·俶真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。
然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。
1.以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是
A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷坛。
B．“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用。
C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意。
D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹。
2.以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是
A．《三才图会》一书撰作时代太晚，且有冗杂虚构之病。
B．飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人的说法并不一致。
C．两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象。
D．《后汉书·董卓传》“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物。
3.对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项是
A．从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子。
B．“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句。
C．铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕。
D．作者认为，“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型。
4.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是
A．《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作。
B．高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家。
C．在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事。
D．在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的。
下列句子中标横线符号使用正确的一句是
A．她们轻轻划着船，船两旁的水，哗，哗，哗。
B．荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”。
C．我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤。”的诸种东西之一的头发给去掉。
D．“好你个司马迁，”刘彻震怒了：“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？”
下列句子中没有语病的一句是
A．首都博物馆新馆中，一件件精美绝伦的展品看得观众眼花缭乱，同时被它们所折射出的北京传统文化的深厚底蕴和艺术魅力深深震撼。
B．在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。
C．我以为世界之所以还有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故造成的。
D．如果一群人都在闯红灯，只有一个公民停步等候绿灯，而这个仅仅尽了义务的人被当成遵守公德的楷模并广为宣传，这就成了一件很滑稽的事情。
