阅读下面的文言文，完成后面小题。
程骏，字驎驹，少孤贫，居丧以孝称。师事刘延明，性机敏好学，昼夜无倦。延明谓门人曰：“举一隅而以三隅反者，此子亚之也。”骏白延明曰：“今名教之儒咸谓老庄其言虚诞不切实要不可以经世骏为不然夫老子著抱一之言庄生申性本之旨若斯者可谓至顺矣。”延明曰：“卿年尚幼，言若老成，美哉！”由是声誉益播。皇兴中，除高密太守。尚书李敷奏骏史才，留平城。献文屡引骏与论《易》、《老》义，谓群臣曰：“朕与此人言，意甚开畅。”问骏年，对曰：“六十一。”帝曰：“昔太公老而遭文王，卿今遇朕，岂非早也？”骏曰：“臣虽才谢吕望，陛下尊过西伯。觊天假余年，竭《太公兵法》之效。”延兴末，高丽王琏求纳女于掖庭，假骏散骑常侍，赐爵安丰男，持节如高丽迎女。骏至平壤城，琏谬言女丧。骏与琏往复经年，责琏以义方。琏不胜其忿，遂断骏及从者酒食，欲逼辱之，惮魏而不敢害。会献文崩，乃还。初，迁神主于太庙，庙中执事官例皆赐爵。群臣咸以为今宜依旧，骏独以为不可，表曰：“汉祖有约，非功不侯。未见预事于宗庙，而获赏于疆土。”书奏，从之。文明太后谓群臣曰：“言事，固当正直而准古典，安可依附暂时旧事乎！”诏曰：“骏历官清慎，言事每惬。门无挟货之宾，室有怀道之士。可赐帛六百匹，旌其俭德。”骏悉散之亲旧。性介直，不竞时荣。太和九年正月病笃，遗命曰：“吾存尚俭薄，岂可没为奢厚哉？可敛以时服，明器从古。”及卒，孝文、文明太后伤惜之。赠曲安侯，谥曰宪。
（节选自《北史·程骏传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今名教之儒/咸谓老庄其言/虚诞不切实要/不可以经世/骏为不然/夫老子著抱一之言/庄生申性本之旨/若斯者/可谓至顺矣
B．今名教之儒/咸谓老庄其言虚诞/不切实要/不可以经世/骏为不然/夫老子著抱一之言/庄生申性本之/旨若斯者/可谓至顺矣
C．今名教之儒/咸谓老庄其言虚诞/不切实要/不可以经世/骏为不然/夫老子著抱一之言/庄生申性本之旨/若斯者/可谓至顺矣
D．今名教之儒/咸谓老庄其言/虚诞不切实要/不可以经世/骏为不然/夫老子著抱一之言/庄生申性本之/旨若斯者/可谓至顺矣
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．年号多指中国古代帝王用来纪年的名号，如皇兴、永乐、乾隆、康熙。
B．掖庭是嫔妃居住的地方，在皇宫中帝后寝宫的东西两侧，也泛指皇宫。
C．崩是古代对诸侯之死的称呼，古代很看重诸侯之死，常用山崩塌来比喻。
D．爵位是君主国家贵族封号的等级，常见的爵位有公、侯、伯、子、男等。
3.下列关于原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．程骏聪敏好学，少时就有声誉。他苦学也善于学习，类推能力较强；从小失去父亲，守丧时就有孝顺的名声，说话老成，受到老师的夸赞。
B．程骏上表言事，反对依循旧例。神主迁入太庙后要赐给主持太庙工作的官员爵位，他认为此旧例背离制度不应依照，朝廷支持了他的观点。
C．程骏临危不惧，彰显凛然正气。他曾被高丽王断绝酒饭，身处险境，但他凭凛然正气使高丽王不敢谋害他，他也因此最终安然回到北魏。
D．程骏崇尚节俭，不愿追求荣利。他将朝廷赏赐的几百匹布帛全都分给亲友，不与世人比较显耀，主张薄葬，他的节俭清正受过朝廷的表彰。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣虽才谢吕望，陛下尊过西伯。觊天假余年，竭《太公兵法》之效。
（2）骏至平壤城，琏谬言女丧。骏与琏往复经年，责琏以义方。
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
阅读下面的文字，完成后面小题。
今天，如何穿出中国范儿
周飞亚
《史记》载，赵武灵王“召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”，却遇到巨大阻力，王公大臣纷纷进言，认为“衣服习俗，古之礼法”，抛弃自身传统而改夷狄装束，乃是一种罪过。另一个相反的例子是魏孝文帝改革，其中一项重要内容即“革衣服之制”，禁胡服，改汉服，以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。
自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。中华是礼仪之邦，最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。历经几千年流变，发展出的服饰文化可谓博大精深。从汉服、唐装到旗袍、中山装，经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景。
然而，在当代中国，这种具有自身特色的服饰文化却似日趋式微。最简单的例子便是，当我们被要求“着正装”的时候，脑子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式礼服。这对于有着几千年传承的服饰文化来说，不能不说是一种缺憾。
民族服饰，于个人，是身份的标签和文化认同感的载体；于国家，是形象的展示与礼仪的体现。在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，更会成为国家的文化名片。放眼世界，不少国家都拥有自己的“国服”，如日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国，阿拉伯国家更是重视。
相比之下，我们的重视程度似乎还不够。新中国成立初期，曾规定外交人员的正装为中山装。随着时代的变迁，中山装似乎显得不太符合当下的审美观，因而渐渐退出了人们的视野，外交官们也开始穿起了西服。但是，西服在很多国家眼中并不算正装，在最隆重的外交场合，穿西服会被视为过于随便、不尊重外交礼仪的行为。
所幸的是，已经有不少人意识到并试图弥补这一缺憾，“中式礼服文化研究热”正在国内悄然兴起。日前在北京召开的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，就是热潮中的一股涓流。这次由民族文化艺术工作委员会等联合主办的会议，以传承和弘扬民族服饰文化为宗旨，探讨最多的话题就是为什么要有“国服”、“国服”应该是什么样子。的确，如果我们在重大集会、节日庆典与外交场合能穿“国服”，有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。这就要求“国服”具有对普通民众的亲和力，便于普及。它不仅仅是在设计上加入中国元素那么简单，更应体现中华民族对于衣着的文化理念。
服饰是社会的一面镜子。魏晋风流，士人爱穿敞襟宽袍，以显自由不羁；大唐盛世，开放自信，服饰因之雍容华贵；在国家崛起之今日，如何穿出中国范儿，看来真不是一件小事。
（选自《人民日报》2014年11月13日 第24 版，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．赵武灵王下令“易胡服，改兵制，习骑射”遇到巨大阻力，因为王公大臣认为抛弃自身传统而改夷狄装束，是一种罪过。
B在当代中国，具有自身特色的服饰文化好像逐渐衰弱了。当我们被要求“着正装”时，首先想到的并不是中式礼服。
C．自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。因此作为礼仪之邦的我们最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。
D．民族服饰，于国家，是形象的展示与礼仪的体现，尤其是在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，会成为国家的文化名片。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．世界上不少国家都拥有自己的“国服”，比起日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国尤其是阿拉伯国家，我们的重视程度好像还不够。
B．有着几千年传承的服饰文化，历经流变可谓博大精深。汉服、唐装、旗袍、中山装，都曾成为世界眼中靓丽的风景。
C．与赵武灵王“革衣服之制”的内容相反，魏孝文帝“禁胡服，改汉服”，但他们都由此达到了融入汉族的目的。
D．由民族文化艺术工作委员会等联合主办的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，是“中式礼服文化研究热”的一种体现。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．随着时代的变迁，我国外交官用穿西服取代不太符合当下审美观的中山装，但在最隆重的外交场合，这种穿着可能会被视为不尊重外交礼仪的行为。
B．“探讨为什么要有‘国服’、‘国服’应该是什么样子”的现象可以证明，当下有不少人正在试图弥补我们没有“国服”的缺憾。
C．我们只有在重大集会、节日庆典与外交场合穿具有中国范儿的“国服”，才能有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。
D．大唐盛世雍容华贵之服，彰显开放自信。服饰反映社会，因此在国家崛起之今日，我们都应该把“如何穿出中国范儿”当成一件大事。
填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
汉字一直使用了3000多年，尤其是从秦汉以来的2000多年，积累了大量的文献，其中相当一部分是文学作品。中国文字一旦更改为字母文字， 。
A．对于大多数人来说都将成为不能阅读的外语，这对于中国文化将是一个重大的打击，那些汗牛充栋的文学作品都将成为废品
B．那些汗牛充栋的文学作品都将成为废品，这对于中国文化将是一个重大的打击，对于大多数人来说都将成为不能阅读的外语
C．那些汗牛充栋的文学作品都将成为废品，对于大多数人来说都将成为不能阅读的外语，这对于中国文化将是一个重大的打击
D．这对于中国文化将是一个重大的打击，对于大多数人来说都将成为不能阅读的外语，那些汗牛充栋的文学作品都将成为废品
下列有关文学、文化常识的表述中，错误的一项是（ ）
A．现代著名作家朱自清、郁达夫、夏衍、梁实秋，他们的代表作品分别是《荷塘月色》、《故都的秋》、《包身工》和《记梁任公先生的一次演讲》。
B．《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。《楚辞》是西汉刘向编订的，是继《诗经》后的又一部诗歌总集，收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，这些作品运用了楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。
C．“乐府”是汉文帝时设立的一个官署。它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
D．王羲之，东晋书法家、文学家，其字“飘若浮云，矫若惊龙”，故有“书圣”之称，其手书的《兰亭集序》，也被称为“天下第一行书”。因为他曾任右军将军，世称“王右军”，东晋穆帝永和九年，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽山阴的兰亭集会。
E．马丁﹒路德﹒金是美国黑人民权运动的领袖。1964年，获诺贝尔和平奖，1968年4月4日被种族主义分子枪杀。从1986年起，美国政府将每年一月的第三个星期一定为马丁﹒路德﹒金全国纪念日，1963年8月28日， 他 领导了25万黑人在华盛顿林肯纪念堂前举行盛大集会，为黑人争取自由平等的权利；他在这次集会中发表了 《我有一个梦想》这篇著名的演说。
F．陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋（朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。私谥“靖节”， 世称靖节先生，又自称作 “五柳先生”。 他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
G．《孔雀东南飞》选自南朝徐陵编《玉台新咏》卷一，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，这里沿用后人常用的题目。这是我国古代最长的叙事诗，作者不详。
H．宋代散文名家辈出，“唐宋散文八大家”中宋人占了六位，《赤壁赋》《游褒禅山记》的作者均在此之列。
下列各句中有语病的两句是 （ ）
A．几年前，在国内彩电市场严重滞销的情况下，长虹电器厂率先削价销售，亏本是免不了的，但赢来了产销两旺，经济效益一下子跃居国内行业前茅。
B．那跳跃着鸣禽的绿林，树上缠绕着藤蔓的绿叶，以及时隐时现的雾霭，把我整个心都吸引了过去。
C．连年亏损的美国《新闻周刊》正待价而沽，境内华人都鼓动中国人出手收购，将这份引以为豪的美国期刊经营权收入囊中。
D．钱钟书先生的夫人杨绛先生在把稿酬版税捐赠清华大学的仪式上说：“我以代表的身份在这里讲话，我一个人代表三个人：我、女儿钱瑷和已去世的钱钟书先生。”
E．曼城足球队员要承担起防住曼联队 ‘恐怖左翼’的重任，邓恩不行，贝尔马迪不行，赖特菲利普斯更不行，只有孙继海行。
F．流浪的日子很苦，我在没有希望的生活中打发着无聊的时光，面对茫茫未知的前途，我吸烟、酗酒、打架……。
G．大观园旅游纪念品商场里摆满了名人字画、根雕作品、导游地图、古玩、佩饰等多种商品，琳琅满目，美不胜收。游客们精挑细选，讨价还价，热闹极了。
H．在科学技术是第一生产力的观念深入人心的今天，谁能不信高科技会给人类带来福音？正因为这样，难怪骗子们也要浑水摸鱼，打出高科技的幌子了。
下列各句中，加横线的成语使用与句意矛盾的是（ ）
A．登上黄山光明顶放眼眺望，起伏的群山座座相连，鳞次栉比，延伸到远方，消失在迷茫的天际。
B．这部号称投资上亿的影片，尽管故事情节和演员的表演都很难让人满意，但瑕不掩瑜，它的布景和服装仍深受观众好评。
C．天色渐渐暗下来，街道两旁的大红灯笼、气死风灯、走马灯纷纷亮起，街市上灯火阑珊，游人如织，夜幕下的都市美艳绝伦。
D．为化解部分旅客的不满情绪，他们设立了．“旅客投诉中心”，此举说明他们不光有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。
E．这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。
Ｆ．橄榄球联盟年度冠军赛的实况转播在美国是重量级的节目，其收视率傲视群雄，其他同类型的节目都无法望其项背。
Ｇ．2008年开始在全国开展的家电下乡活动大大刺激了农村百姓消费的增长，这使原来趋于滞销的家用电器一下子成了百姓炙手可热的商品。
Ｈ．与傅雷夫妇素昧平生的女子江小燕为傅雷夫妇保存骨灰，“鸣冤叫屈”，被打成“反革命”，曾十几年过着“宵衣旰食”的悲惨生括”。
